12.13就要到了，有多少人还记得这个日子呢？在过去的日子，我曾看过，有人建议“南京大屠杀纪念馆“改建为”中国南京国际和平中心“；我曾看过，有过以鬼子兵装扮、汉奸装扮进行服务的餐厅；我曾看过，有人夸夸其谈的谈论“日本没必要对中国谢罪”。面对许多人日益麻木的心灵，除了愤怒和无奈，我们还能做些什么？

失去了对灾难的记忆，失去了对生命的尊重，我们如何能够相信，灾难不会重新上演呢？

2107年中国年鉴之美国篇（搞笑版）

转载
　　
　　2107年，在哈佛大学的一间教室里，哲学系副教授杜威兹正在主持一个由十名博士候选人参加的课堂讨论，主题是儒家和希腊的美德观念之比较，现场气氛十分热烈。杜威兹背后的黑板上，写满了密密麻麻的中文，存在，逻各斯，中道，美德等等，偶尔也会看到几个英文词汇。在美国的大学，已经推动了双语教学，学生们必须通过汉语四级考试，才能毕业；教师们必须会用流利的汉语授课，才能获得资格证书。
　　
　　杜威兹“古希腊哲学课程”上的热烈氛围，仅仅是风靡美国的西方文化热中的一个小小例子而已——老师和学生在教室里讲授和学习曾一度被禁止的古希腊思想，大众则抢购与基督教相关的书籍，并推动了与基督教有关的话题成为大学校园内的热门讲座。美国青年女教师琳丹在CNN的《千户讲坛》上讲《新约》获得巨大成功，她出版的《琳丹新约心得》成为畅销书，被人称为“擦着口红的耶稣”。
　　
　　苏格拉底虽然是古希腊哲学家，但古希腊文化作为西方文化的源头，苏格拉底是西方也是在美国最具影响力的哲学家。然而，他的思想在美国曾一度在半个世纪内遭到批判，他的著作也一度被禁

    我认为帖子少的原因很多，但我感受比较深的一点则是究竟天汉的核心理念是什么？用什么来吸引大众？用什么来凝聚人心？用什么来鼓舞斗志？“举什么旗，走什么路，实现什么目标”？

    最近看了一篇文章，里面提到了天涯和汉网，他们差异很大，但是都有自己吸引人的核心理念，大家去那儿之后都知道要干什么。那么我们来这里要做什么呢？

    这两年个人的事情比较多，参与活动很少，关注也不够。但是除了个人原因之外，客观的原因则是走过最开始接触汉服的兴奋期之后，接下来的路该怎么走？下面是我的简单思考。

    汉服运动背后体现的问题，就汉民族而言：首先是满清入关之后对汉民族的民族压迫问题（当然也会连带起对历史上民族压迫的反思

好久没来这里了

这是我最初申请邮箱的地方，也是最初写博客的地方。转眼，已经如许年过去了。

回来看看

一、儒教基地——孔庙+书院

   之所以是外围，是因为人多，而且要门票。虽然知道可能去的人很多，但是那样的状况还是让我开了眼界。我从教堂门口开始走，走到队尾很费了些劲，而且就在我照相的时间里，队伍迅速又延长了五六米。于是我又逆着走了回来，发现里面男女老幼都有，并不只是年轻人凑热闹，还是有不少基督教徒在里面的。

   其实真想进去也不难，当时有一些热心的基督教徒会问：“是教友么？”如果你说是，他们会尽可能找票给你。无怪乎会有那么多人想进去，确实在这样一个人与人的交往越来越多，但心与心的距离却越来越远的时代，能给人以温暖的东西，总是能吸引很多人。在我还在门口晃的时候，有一个工作人员出来解释要大家凭票排队，而对没有票的人则发了基本天主教教义的小册子。有一个年轻的女生拿到了，欣喜非常。我觉得出了好奇，可能也确实是需要一些精神上的启示吧。

   然后就很感叹，人确实