叶公好龙与子张求职

子张见鲁哀公，七日而哀公不礼。托仆夫而去，说：“臣闻君好士，故不远千里之外，犯霜露，冒尘垢，百舍重研，不敢休息以见君。七日而君不礼，君之好士也，有似叶公子高之好龙也。叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。今臣闻君好士，故不远千里之外以见君，七日而君不礼，君非好士也，好夫似士而非士者也。诗说：‘中心藏之，何日忘之！’敢托而去。” ——出自《新序·杂事》。《新序》，西汉著名学者刘向采集舜、禹至汉代史实，分类编撰。

叶公好龙的典故，我们上学的时候就学过。这个成语用来比喻表面上爱好某事物，实际上却并不真爱好。这个故事我们通常理解为用来讽刺那些叶公式的人物，他们只唱高调、不务实际、名不副实、表里不一。通过这个故事呢，教育我们要丢弃'理论脱离实际'的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。而在我们的印象中，

精细化管理与中庸之道

中庸之道是一个有着几千年文化基础的文明古国留给世界的财富，是儒家思想的一种经典解读。其中所蕴含的魅力和力量不容忽视。

说起中庸，人们通常就会想起老好人，碌碌无为者，我想这是一种普遍的误解。什么叫中庸？《中庸》郑玄注：中庸者，以其记中和之为用也；庸，用也。而在《中庸》中有这样的解释：喜怒哀乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。什么意思呢？我得到的解释是，一个人总会有各种各样的情绪，喜怒哀乐，无时无刻不在对人发挥作用，而当这些情绪都没有被触发的这样的一种状态就叫做“中”而当喜怒哀乐发生的时候，又都合乎节度，合乎礼法，这样的一种状态就叫做“和”。而这个“中”是天下所有人都有的，是一种根本的本性。这个“和”呢就是天下人共同遵循的原则。这样看来，这个中庸有什么不好呢？我们做事都不要被情绪所左右，要遵循事情固有的规律去做事，也就是要实事求是；我们做人，

                     首要标准与监狱职能

    什么是首要标准？我在司法部监狱管理局的网站上读到一篇题为《 监狱系统落实'首要标准' 发案数大幅下降》的文章，里面有这样的一个描述：“……中央领导同志提出‘要把刑释解教人员重新违法犯罪率作为衡量监管工作的首要标准’……”。

    这里面的“监管工作”我想应该可以理解为“监狱管理工作”，即监狱的主要工作，也就是监狱应该具有的一个职能。这是我个人的理解。

    现在，这个首要标准可火得很，应该是全国监狱系统内，大会小会言必提及的，各种板报、标语随处可见的吧。对于这样的宣传工作，本人并不十分反对，但是如果把这个东西做成了有口无心的形式主义那就大大不好了。

    在网络上简单搜

【转载】晒晒我在监狱里3年的花销

人们到底对监狱有着怎样的了解？他们他们对他们的了解有着怎样的看法？监狱警察如何获得社会的认同？价值如何体现？做为监狱警察的一员，我一直关注着这些问题。我们有责任做好自己的工作，我们也有责任让社会真正的了解我们的工作，我们需要自我约束，我们也同样需要社会的监督。

监狱可以约束监狱警察的言行，但却无法约束刑满释放人员的言行。与其让他们说的片面，不如让我们自己来全面的开放自己。以促进监狱司法文明的大发展。

                                          ——网事写在转载前
网友直击，关注1000种社会底层人物生存状态。
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官员子弟学校与特殊罪犯监区

“官员子弟学校”的新闻一经爆出便引发社会各界的关注，批评、指责之声四起。大家关注的无非的是教育的公平问题，官员的特权思想问题，官员的腐败问题，教育部门献媚的丑态问题，等等。不过，我感觉有一个问题似乎被忽略了，那就是对孩子心理的影响问题。

与“官员子弟学校”相对应的还有这样的一种学校——“农民工子弟学校”，官员与农民工，一个是特权，一个是弱势；一个是人民公仆，一个是国家主人。多么有趣的对比！

孩子是祖国的花朵，是祖国的未来。无论是官员子弟，还是农民工子弟，当他们被社会贴上了那个标签，社会对他们的教育就已经开始了。这个教育是从心理层面开始的，影响也必将是深刻的。这是现实的存在，而且难以避免。也许我们无法杜绝这样的现实的不公平，但是我们应该可以努力弱化这样的现实带来的负性的影响，而不是为了某种私利做出短见的行为进而来强化这样的负性影响。

卢武铉自杀与邓玉娇杀官

这是两件毫不相关的事件。

卢武铉，韩国的前任总统，在我们眼中，那是一个国家最大的官。他为什么要自寻死路呢？真让人难以理解。

邓玉娇，中国一个小城镇里，在一家洗浴中心打工的弱女子，在我们的眼中，那是一个处于国家低层的小民。她为什么也要自寻死路呢（杀官，对于一个小民来说，应该与自寻死路无异吧）？同样让人满心疑惑。

卢武铉的自杀，在韩国朝野引发震动，会引发哪些震动我不知道，政治上的事情，就像情人间的万缕情丝，剪不断，理还乱。不过，对一心想过平淡而又平常生活的老人来说，自杀应该不是心甘情愿的选择，而应该是迫不得已的决定。

邓玉娇杀官，在中国被“炒得”沸沸扬扬，从中央电视台，到各个网络媒体，大道的消息，小道的消息，铺天盖地，络绎不绝，老百姓的事情总是会让人不自

上访者多有精神问题？

刚才看到这个提法，没觉得很惊讶。因为不是第一次听说，也不是第一次看见。

最近在参加心理咨询师的培训课程，一是工作的需要，二则自己也很感兴趣。在听老师讲课的时候好像也听到这个问题。觉得这可能有一些心理学的依据。因为曾有人想做这方面的研究，然后为政*府提供应对的办法。

上课时也曾和老师讨论过一个话题，心理咨询能干些什么？一种回答是，如果你要解决活着的意义是什么？心理学是无法回答的。但是它可以帮助你活的更好。我问是不是要学一下阿Q，老师的回答却让我忘记了。

一个人的心理离不开社会的因素，从某个角度也可以说，人的心理环境与社会环境是息息相关的。当社会的不公越来越多，势必会给人心理的失衡带来越来越多的机会。有人

来时众人笑

去时众人哭

匆匆一百年

悲欣一荣枯

人的一生大抵如此，悲也好，喜也好，是非成败转头即空，凡事不必太过执着。重要的是要做好当下的事，珍惜当下的人。该担起的要担起，该放下就一定要放下。

                                                             ——写给我的岳母  2009.03.15

一世做官九世牛

“一世做官九世牛”这是我新学到的一句话，是在听南怀瑾先生在上海的一所会计学院做的一场题为“大会计”的专题讲座时听来的。这句话是什么意思呢？南先生的解释说，一个人这一辈子做了官，就要用九个轮回转世回来做牛做马来回报。开始我以为这句话的意思是，一个人一辈子做官九辈子都会很牛气呢，却原来并不是这么一会事情。

南怀瑾先生的解释让我着实吓了一跳，原来做官还有这么大的一个副作用。

有人说，那是迷信，我不信。轮回，根本就没那回事。这让我想起了上初中的时候发生在一堂数学课上的一件事情。老师在黑板上出了三道数学题，叫了三个人到黑板前解题，其中就有我一个。很快我们三个人都作出了解答，然后老师开始点评，当点评到我那道题的时候问我，这道题只有一个解吗？我肯定的回答，只有一个。结果老师用了一种既严厉又滑稽的语调反问，真的吗？是只有一