感性中的理性——再看《维罗尼卡的双重生活》(图)


http://ent.sina.com.cn 2005年04月20日14:04 金羊网-新快报
　　故城

　　按照英国感知论的观点，如贝克莱所说的，事物可以由感知确定存在，那么在感觉之外的存在是什么？贝克莱所指出的在唯理与唯心之间存在着间隙，这种间隙被后来的神秘主义填补了。我对神秘主义还是一知半解，我想大多数人也都是这样。波兰电影诗人基耶斯洛夫斯基或许理解得较为深邃，从《维罗尼卡的双重生活》的开头那段脱离电影情节的写意我们便可窥视到导演所表达的神秘主义气息，全片弥漫的那种不可知的宿命论与非理性的神秘主义不仅将影片开头的段落融入影片氛围内，更是超越了神秘而且充满预感的感官世界，用近似“天启”的知觉触及到超过内在经验的神秘力量。

　　影片大部分镜头被处理成金黄的色调。基耶斯洛夫斯基说过这种色彩处理的必要性，“有了它，《维罗尼卡的双重生活》的世界才趋于完满，足堪辨识”。确实，如果少了色彩的处理，在金黄色中起伏的黝黑色棱线便失去了构图的意义，寂静中的蹊跷便失掉了韵味，就像声音中抽走了音

十月诗草之五：歌拟奥登
　　　
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　　据说这个城市有一峭蛉丝冢
　∮械淖』ㄔ氨鹗，有的住胡同平屋，有的住在海里头；
　　可是我们没有一现地，弟兄们，我们没有一席之地。
　　　
　　据说这里是我们的朗泛兔蜗耄是我们的骄傲，
　∥颐窍袂灼堇创门，却也引起它的懊恼；
　∷让我们呆在原地不动，弟兄们，它让我们原地不动。
　　　
　∥颐堑脑地，荒凉的地方只有不长五谷的山沟，
　∥颐且靠它吃饭人们却痛心疾首；
　∷们不让我们砍树，弟兄们，他们不让我们砍树。
　　　
　∥颐翘永爰⒍觯寻找幸福，交通部门要走我们的所有，
　　让我们挤在一起窒ⅲ疯狂，死去，认清自己
　　不如嗣茄劾锏囊惶豕罚弟兄们，我们不如一条狗。
　　　
　∥颐敲挥猩矸荩派出所的人抓住我们说活该，
　　“如共唤磺你就没有三证，对我们来说你就不存在。“
　　可是我们存在Ｎ颐腔够钭牛兄弟们，我们还存在。
　　　
　　那从我们中

我也曾经做过半个记者，追踪过关于阿星的报道。看完这篇来自一个记者的手记时，还是不禁思考新闻公正性的问题：我不得不承认掩盖消息源的问题，但是媒体的报道也不是公正的，许多记者的文章是主观的猜度，其危险可能更胜于不完整的报道。无论怎样，我们都应该反思这篇文章

 

 

 

据说今天是世界新闻自由日，在这一天，全世界的人们都被告知：言论自由权被侵犯的现象仍然存在；他们被提醒：有许多新闻工作者，因为提供每日新闻而被捕入狱，甚至英勇牺牲。
　　据说2006年世界新闻自由日的主题是“探讨新闻自由和消除贫困的相互关系”。
　　
　　那就来说两则新闻。第一则是这个：
　　《涉嫌破坏铁路的公安部A级通缉犯吴国昌被抓获》
　　（http://www.ce.cn/xwzx/gnsz/gdxw/200605/01/t20060501_6871255.shtml）
　　
　　 这是一篇没头没尾的新闻，根据常识，公安部的A级通缉令，通常是涉及案情相当重大，情况相当紧急的江洋大盗。但此前到底发生了什么事？吴国昌究竟干了什么？何时发生的重大颠覆列车事故？既遂还是未遂？为什么要这么干？报复？仇恨？究竟是一种什么样的仇恨

他们是具有学术背景和专业素质的知识者
他们是进言社会并参与公共事务的行动者
他们是具有批判精神和道义担当的理想者

南方人物周刊这样定义公共知识分子，无论你是否认同，无论他们个人人品怎样，不得否认，他们的思想影响着政府决策 民众舆论

 

“真正的知识分子都是悲剧命运的承担者……他们要提前预言一个时代的真理，就必须承受时代落差造成的悲剧命运。从这个意义上说，时代需要悲剧，知识分子更需要悲剧。”如下逝者的命运，都是 朱学勤先生这句话最好的注脚。
但知识分子的悲剧不是无益的，这个世界在真正的知识分子

看了秦晖先生的这篇文章，对于中国贸易大国地位有了进一步思考：贸易顺差的含金量到底有多少？也许中国确实是全球化的最大受益者，看着国际投资和外汇的增加，表面上经济欣欣向荣掩盖了经济的问题，好想1840年前的中国。假设把现在的那些经济学家放到1840前夕，他们会不会为中国茶丝的出超而欢欣鼓舞呢？林则徐之辈在中国毕竟少之又少。

不同的是，我们已经不再是呼唤开眼看世界的一代，我们需要的是在世界体系中成为主流，这一点不仅是经济上的，更是制度文化上的。是

不要成为慈禧之流，天朝上国的狭窄给中国人的教训够多了，反思现在的世界经济中心之说的时候了。可能只有我们自己知道成为人家刷锅水垃圾站的痛苦，抑或我们还在为成为人家的附庸而欢欣鼓舞。只有我们自己知道中国还剩下什么？五四破坏的未建立，中不中西不西的中国将会是这个世界中国人最大的痛苦。不要说经济发展之上，都市人哪个不为生活所谓，追根究底，是没有精神家园的滋润。

 

重新看待历史，有种振聋发聩之感。

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看完这篇文章，没有了愤怒。现在的社会已经把我的心磨平了，这可能就是这个社会最大的悲哀。象牙塔中的我，仍然是边缘人的落寞，不想争斗，只是一种冷笑，笑对人生吗？

 

不想信仰那些之前的理想，其实不过是自欺欺人，寻找曾经的影子，看着那些我曾经如此喜欢的人的名字，突然觉得好冷。清贫与独立不一定是孪生的，但知识一旦依附上权贵和金钱，却绝对将孽生出耻辱和罪恶。

 

2004年1月20日，亚信公司(Nasdaq: ASIA)发布了其截止到2003年12月31日的2003年第四季度季报。报告显示，截至2003年12月31日，亚信第四季度的总收入为3060万美元，同比增长30%，净收入(除去硬件成本)达到1620万美元，同比增长21%。
　　
　　　　在亚信人的努力里面，应该还包含了一

这个世界中另一个我，我究竟在哪里？总是被一些事情感动，在茫茫人海中总是可以找到另一个我，一个我都不知道的我。

在sina中，就要展现一个有着人文关怀的我，那里的我不愤世嫉俗，不伤感，不落寞；

这里的我，要用一种社科人的brain去thinking

人类一思考，上帝就发笑