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女曰：“鸡鸣”， 士曰：“昧旦。① 子兴视夜，② 明星有烂。”③ “将翱将翔，④ 弋凫与雁。”⑤ “弋言加之，⑥ 与子宜之。⑦ 宜言饮酒， 与子偕老。” 琴瑟在御，⑧ 莫不静好。⑨ “知子之来之，⑩ 杂佩以赠之。⑾ 知子之顺之，⑿ 杂佩以问之。⒀ 知子之好之，⒁ 杂佩以报之。”
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绿树听鹈鴃。更那堪、鹧鸪声住，杜鹃声切。啼到春归无啼处，苦恨芳菲都歇。算未抵、人间离别。马上琵琶关塞黑，更长门翠辇辞金阙。看燕燕，送归妾。
将军百战身名裂，向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼、清泪长啼血。谁共我，醉明月？
来自辛弃疾《贺新郎•别茂嘉十二弟》
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俞大猷传少林棍
说起少林棍法，首先让人想起的是河南嵩山少林寺的武僧，很少有人会想起泉州。但是，恰恰是泉州让嵩山少林寺的少林棍法能够在失传多年后重新发扬光大。河南嵩山少林寺大雄宝殿前竖立着一方石碑，石碑记载明代嘉靖年间，抗倭明将泉州子弟俞大猷带兵途经河南，造访少林寺，看见少林棍法失传，特意挑出两个少林弟子随他行军学艺。后来，少林弟子回到河南嵩山少林寺，将学成的少林棍法发扬光大。
少林棍法出自河南嵩山少林寺，泉州的南派少林功夫也正是从河南嵩山少林寺传出来的。唐朝时候，河南嵩山少林寺十三棍僧智空来泉州传授少林武术，逐渐形成南派少林功夫。到明代，东南沿海受到曰本倭寇的侵害，民间练武的风气盛行。泉州各地乡里常常有两个馆，一个是南曲馆，一个是拳头馆。学功夫的，除了拳术，还就地取材，生产生活用具，比如锄头、扁担、长椅条，随手抄起来就是武器，弄起来有步有数，这就是泉州南少林的独特武术。
曰本倭寇的骚扰侵犯，军民奋起抵抗，涌现出很多抗倭好汉、民族英雄。最有名的是俞大猷和戚继光，号称“俞龙戚虎”。俞大猷是泉州河市人，相传俞大猷母亲是清源山水
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没有人知道莫大原来的名字是什么，自从他成为衡山派的大弟子之后，他的名字就叫莫大。这就预示着两种可能：在成为衡山派大弟子之前他也叫莫大或不叫莫大，而叫莫二、莫三或莫四五六。这又预示着另外的无数种可能。所以，说一个人的名字是他的身份象征是不确切的，因为一个人一生中可能有无数个名字，而每个名字都预示着不同的可能。 莫大二十四岁那年死了师父，他顺理成章地变成了衡山派掌门。由于他剑术高明，很快在江湖上扬起了名立起了万儿。以前人们都叫他莫大，自从他当掌门后，为了表示对他的尊敬，人们都叫他莫大先生。先生这个词在当时有很多种解释，一种可能是对教师的尊称，另一种可能是对门派掌门的尊称，至于发展成对普通男性的称呼，大概是几百年后的事情。 莫大除了是掌门之外，还是个通俗音乐家。他喜欢拉胡琴，而且喜欢拉人们喜欢听的“下里巴人”。这充分说明他艺术品位的低下，所以江湖上又给他送了个绰号：“潇湘夜雨”。莫大最初并不知道这个绰号具有讽刺意味，他还以为这是人们对他艺术才能的褒奖。莫大有个师弟 |
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1、“很有本事，能文能武的人”———商纣王帝辛
1958年11月阅读斯大林《苏联社会主义经济问题》的谈话中，说到商品生产时，他顺势发挥：商朝为什么叫商朝呢？是因为有了商品生产。这是郭沫若考证出来的。把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的，其实纣王是个很有本事、能文能武的人。它经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。纣王伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国。史书说：周武王伐纣，“血流漂杵”，这是夸张的说法，孟子不相信这个说法，他说：“尽信书不如无书。”
1959年2月25日在济南召开的一个座谈会上，毛泽东又说，龙山文化很有名啊！商纣王是很有本领的人，周武王把他说的很坏。它的俘虏政策做的不大好，所以以后失败了。
2、 第一个把中国统一起来的人——秦始皇
（1）秦始皇是个厚今薄古的专家
（2）一次，他对章士钊讲：你们讲共产党等于秦始皇，不对，超过一百倍。
（3）孔孟是唯心主义，荀子是唯物主义，是儒家的左派。孔子代表奴隶主、贵族。荀子代表地主阶级。又说：在中国历史上，真正做了点事的
