作为宇宙天体之一的地球，与其它星球一样，按着既定的轨迹在太空运行；作为地球生物之一的人类，与其它物种一样，按着各自的生活习性演变、繁衍。

　　卫星围绕行星，行星围绕恒星，这是宇宙规律；花开花落，物竞天择，这是地球规律。

　　生活在地球表层的所有生物共同组成了生物群落，这个群落与周围环境相互作用，共同构成了生态系统。生态系统在自然法则的作用下，维持着动态的生态平衡，在自然或人为的因素作用下，生态可以失衡，导致生态系统恶化，严重时可瓦解整个生态系统。

　　历史是明鉴──中国西部的罗布泊，历史上曾是一片绿洲，一个三点水的“泊”字，自然让人联想到江河湖海。而如今却是“大漠孤烟直，长河落日圆”。夕阳下，几株枯树，几处残垣，向后人昭示此地曾经有过人类活动，有过郁郁绿洲。据考证，衰落的原因之一是古代居民擅改河道灌溉，过量用水。

　　西方早期工业化过程中，一边是物质财富的快速积累增长，一边是自然资源的盲目无序开发，结果付出了惨痛代价──生存环境遭到空前破坏。

　　沿时光隧道驶到共和国成立之后。

　　上世纪五十年代的“除四害”运动，六亿五千万人与麻

要求电影“好看”是我国观众较普遍的一种审美趣味。这“好看”不仅仅是要求演员外貌长得英俊、漂亮，服饰时髦、艳丽，还要求银幕画面色彩鲜艳、对比强烈，情节曲折离奇，插曲悦耳动听等，（也应包括前面提到的“团圆主义”和“性格类型化”的观赏习惯），当然，这种审美情趣从世界范围来观察，同样具有广泛性。当年好莱坞制造幻觉的片子因此才会风靡全球。对持这类审美标准的观众，张艺谋的影片自然难以得到他们的青睐。《秋菊打官司》在广州影院上座率不足二成，在其他城市同样不景气。一观众的话很有代表性：“进电影院要么看看大明星，要么有一个完整的故事，让我们哭得痛快、笑得痛快。再就是制造悬念，让大家坐下来，像《秋菊打官司》，本来是冲着巩俐的漂亮买的票，结果她却奇丑……”【20】

中国老百姓经过千百年封建文化的熏陶，形成了性心理的封闭，整个社会的性文化是处于幼稚朦胧阶段的。极“左”年代里，电影更是个重灾区，当时的银幕是无“性”文化区，甚至是反“性”文化区。多数人的性本能欲求同中国性文化传统观念中的“性脏、性罪”意识的矛盾，直到今天还取尖锐对抗的形式。性观念存在着错位，提到“性”，或羞于启齿，或遮遮掩掩，或嗤之以鼻。反过来，性神秘、性愚昧和被压抑的性欲望，促成祈求更为赤裸裸的性刺激。当看到天青偷窥菊豆洗澡的裸镜头时，有人兴奋得难以自制；《红高粱》中野合的镜头，观众中发出阵阵躁动声。这些人在想象性置换中，满足了某种生理和心理的需要，快感宣泄大多替代了美感享受。张艺谋部分影片的高票房收入，来自这些欣赏层次的观众占相当的比例。平心而论，导演已考虑了我国民族的审美心理和观赏习惯，对“性”的表现是比较含蓄的，往往是点到为止，暴露极为有限，“性”仅仅作为一条引线，把观众的思维向故事的纵深引导。观众通过性，很容易理解片中人物的复杂内心世界

审美观念属于社会意识的一个分支，它和社会意识一样，都是人们在长期社会实践和生活感受中逐步积淀发展而来的。审美观念不是一成不变的，它随着人类物质生产的发展和社会文明的进步而变化的，尤其是当社会处于变革时期,传统的和现代的两种审美观念的冲突便会处于激化状态。

被称誉为电影界奇才、怪才的张艺谋，迄今已执导过五部影片，除一部表现平平外，其余四部均获国际大奖，震撼国内外影坛。在中国电影史上，他是唯一捧金熊、骑金狮的导演。他的几部影