我很少看书Ｎ难书，通常都很没有耐心，不喜欢过于长篇的东西，喜欢那种虽然难以理解但字词上简简单单的文章。的确，很少读书，所谓的四大名著一部都没有读过，说来有些叫人很“汗”，倒也不是没有拿起过，只是一读就读不下去了，其夹杂古语是一个原因。然而也有读过其他一些如《平凡的世界》、《情人》、《挪威的森林》、《沉默的大多数》、《中国人》......，虽则没有通读，却也有读了好几遍的片段，还有其它一些杂碎作者的单篇文章。
对于王小波是有点情有独钟２还也很滑稽，读过的恰恰是他最不看中的《沉默的大多数》，而他自推崇的小说则一点没接触。对于小波的喜好有很多是出于他的工科背景，而他的工科背景使得他有别于其他作家对世界等有着不同的理解和看法，或者表述，而且这样一种背景的转变有一个好处就是他可以去批文学，甚至于否定文学，从而使文学达到更广阔的空间（注：这是我假想的，不是
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文咽侨肆硗獾囊恢稚活，那些专门从事写作的人也就会生活在里边，比如每天敲文字，做稿子，不做的时候就去“体会”，从生活中，从别人那里，或者从别人文字里，一切还是为了做稿子，难道不是？如果说不是那真的就是骗人，很简单的原因，因为至少他（她）要在其中生活呀，甚至于靠其而生存。当然他们也可以说不是为了做稿子，是为了生活,不过不管怎么说，或者究竟为了什么，最后都得落脚到做文这个上来，这个实践上来，生活就是那么一种向着做文的倾向。文学是一种生活，那什么样的生活是文学呢？王小波有篇文章谈到小说的艺术时却满篇不讲小说的艺术，而是谈些别的东西，讲啊讲，不过做文总该把它做完吧，最后放出话来了：要想理解小说的艺术那就找几本好的小说，看看就知道
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这里先提一下鲁迅先桑鲁迅先生当年说“中国目前不具有出诺贝尔文学奖的资格”，大意如此，时间也是半个世纪以前的以前，我没有听到过鲁迅对此的具体阐述和分析，很遗憾，正如当我知道被誉为“仅此一部就足以代表中国古典文学的最高成就”的《红楼梦》八十回之后是别人补写一样，很遗憾。（注：据说有人研究《红楼梦》，得出结论说其实是一个人写的，因而获得其博士学位，当然我没考证“据说”的正确性），这么多年了中国本土还是没有一人获得诺贝尔文学奖（除个跑往国外的法国人高行键），这其中原由我没资格探求，不过听到的说法到是很多，“不屑的啦”之类之类很多了。不过这种情节恐怕怎么也磨灭不了，若哪位被通知得此奖了，真不晓得会不会高兴的象种了彩一般“呜
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上次说到是否有把培养信仰的一些东西当作传统文化渗透给人民的问题。
我认为还是有必要的，当然我这里不是说单纯的培养什么信仰去，也不是单纯的灌输什么东西去，而是应该培养人们对某种信仰东西的追求，培养人们的主动性。涉及到课本就是说要让课本里的东西能内化于成为人的动力。
我们知道，人之所以追求真理在于有这种感情，这个非理性因素。
那么我们就有必要培养人们“追求”的感情，而不是单纯地教授所谓的“真理”。
如果人对于所谓“真理”没有主动追求的这种感情，那么即便是真理也仅仅是一种十分苦恼而教条式的东西，没有兴趣去探索这东西。
物质决定意识，意识是对物质的主观反映。要去反映物质反映客观，得有这种主观的动力，没有动力是不好的。
我们不但要注重理性，也要注重非理性的东西，情感。
有人干脆说中国人是不讲理的。我想这里的不讲理不是不讲所谓哩，而可能是不讲所谓“真理”，不讲所谓“客观”吧。比如说我们会讲“情理”呀，但是“情理”不等于客观真理，讲理不一定就是讲
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