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这个视频两年前水月就看过了。当时我在上海，可惜种种原因，我没能到现场聆听教诲。今天偶然在网上发现了这段视频，就发在我的博客了。比较长，将近3个小时。有兴趣的朋友听听。
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{附：上师处听到的小故事（修行故事系列）}
上师三宝的加持
弟子：上师，您今天处理了这么多事情，很累吧？
上师：不累不累。累一点点也没关系。
弟子：您处理的每件事情都很圆满，什么时候我们也能这样就好了。
上师：这不是我自己的能力，全部是上师佛菩萨的加持。
弟子：上师您真谦虚。
上师：不是随便谦虚，这是实话。
都可以
上师去一座寺院，提前通知了那座寺院。到达那天，当地藏胞以10几辆越野车和无数摩托车组成车队隆重迎接上师。
几天后，上师去另一座寺院，没有提前通知，和随行的喇嘛一起走了很长山路，晚上到达时那座寺院里只有一位老喇嘛在。
弟子：上师，您比较喜欢哪一种？
上师：我也不知道，都可以吧，没有什么喜欢不喜欢。
隔世的承诺
上师曾去西藏某
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叶曼和她的佛缘文稿（2007年1月14日播出）
PART(1)
她是当今世界少数将儒、道、佛融汇贯通的国学大师，
93岁旅美多年的叶曼先生与我们分享国学经典，
回首同南怀谨学习佛法的往事。
小片1
位于北京房山的云居寺，被很多人誉为北京的敦煌。来此佛门圣地的游客们不计其数，当他们为这里独特的石经文化感叹的时候，却很少有人知道它的历史与一位老人有着深刻的渊源。
2006年11月北京机场，一位93岁高龄的老人出现在迎接她的人们面前。她就是与云居寺结缘非浅的旅美华人叶曼女士。
主持人：我们今年去采访过云居寺，当时还不知道云居寺的修复和您的关系，您当时第一次来中国然后就去了云居寺吗？
叶曼：对，那时候是朴老的关系。
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讲义上，八十八结使与三界的关系，明白地摆在面前。能解开了多少个结，你就得了那个果位，这些考验都摆在眼前。别以为腿能盘一个钟头就能升上什么天；一个半钟头又能升上什么天，没这回事。腿是靠不住的，修“行”，修的是心理行为，不是修腿。
佛学叫我们除烦恼，佛学的翻译“烦恼”两字用得好极了。拿普通的学问来研究，烦恼是我们心理行为一个基本状态。“烦”，烦死了；“恼”，讨厌。这些就是烦恼。烦恼就是罪恶，对自己心理染污的罪恶。以形而上本体来讲，我们的自性本来清静，因烦恼连带发生的行为，变成了后天的罪恶。比如一个人杀人，是因为火大了。而基本上，只是由一点的烦恼开始来的，它对自己来讲，是最大的罪恶；对外界来讲，发展下去，久了可以成为害社会、害国家、害人类、害世界的大罪恶，所以烦恼两字，不要轻易小看它。
我们讲行愿方面，这个心理的“行”，要做到清静、做到空。要想得定，要想明心见性，应该随时随地检查自己。是不是有一丝毫的烦恼存在？如有烦恼存在就很严重了。
有一种烦恼是来自生理的，由生理不平衡所引起的，就是儒家所
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1月22日上午，我们来到新加坡佛教居士林访问李木源居士。
正巧碰上居士林一年一度颁发度岁金给贫老，整个场面热哄哄的，义工们在路口指辉交通，推着轮椅，接待到来的老人。
一走进去，许多步履蹒跚、老态龙钟的贫老，正在食堂用斋，看那一大锅一大盆的饭粥菜肴，任他们自助享用，供应量之大令人侧目。
一个角落，又有好多位老妇人，正蹲在那儿帮忙洗菜搁菜。我彷佛走进了老人村，好不容易在一片蓬头鹤发之中找到了李木源，只见他满头大汗，行色匆匆说：“对不起，我现在很忙很忙，我们另约时间再谈好吗？”
既来之且安之，先去大殿观礼。
在庄严宏伟的佛像
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清人舒位诗谓：“秀才文选半饥驱。”龚自珍的诗也说：“著书都为稻粱谋。”其然乎！其不然乎？二十多年来，随时随地都须要为驱饥而作稻粱的打算，但从来不厚此薄彼，动用头脑来安抚肚子。虽然中年以来，曾有几次从无想天中离位，写作过几本书，也都是被朋友们逼出来的，并非自认为确有精到的作品。
况且平生自认为不可救药的缺点有二：粗鄙不文，无论新旧文学，都缺乏素养，不够水准，此所以不敢写作者一。秉性奇懒，但愿
