法门深妙，破尽一切戏论，斩尽一切意见。世智辩聪、通儒禅客，尽思度量，愈推愈远，反不如愚夫愚妇老实念佛者，为能潜通佛智，暗合道妙也。
大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身爲本。其本亂而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
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标签：杂谈 |
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难得的是保留了以前所有的资料,不曾丢失,那里是南怀瑾先生粉丝的大本营!
| 分类：大德祖师，人天眼目 |
1951年春，四川大学文科研究所所长、《藏汉大辞典》主编张怡荪教授(1893-1983年)聘请隆莲法师参加中国第一部《藏汉大辞典》的编写工作。并许诺说：如果隆莲愿意还俗，他马上可以给她一个副教授的职位。但隆莲绝对不愿还俗，而是以出家人的身份参加了编写工作。这部巨著约三百五十万字，收入辞目五万三千多条，是一部供人们阅读藏文典籍，了解藏族语言和日常
| 分类：大德祖师，人天眼目 |
s| 分类：孔孟薪传，黄老道统 |
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下午五点到达半山腰的紫霄宫，这里是山上最大的道观，武当山道教协会所在地。图为玉虚宫现状。
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我来过武当山多次，此次上山主要就是看望这位祝华英道长。
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武当山九四年成为世界文化遗产
| 分类：歧黄医道，文学文化 |
编者的话： 近日，中南大学科技与社会研究所教授张功耀，在网上发起了“取消中医”的签名，短短几天的时间，应者云集。曾经被视为“中华民族瑰宝”的中医，在人们的讨伐声中，再一次陷入困境；这位老人，也再一次被下了“病危通知”。 此次“医史钩沉”回顾中医历史，不为驳其“以讹传讹”之说，亦不为正其“有科学性”之名，唯求用最客观的语言记录这位“老人”的风雨历程。 20世纪前的“一枝独秀” 追溯中医的历史，恐怕要从远古讲起。早在那时，我们的祖先在寻找食物的过程中，逐渐发现某些食物能消除病痛；在使 |
| 分类：歧黄医道，文学文化 |
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中医和韩医的源流关系
“中医与韩医是源与流的关系。”《中国中医药报》总编助理毛
| 分类：孔孟薪传，黄老道统 |
根据韩国的消息，韩国人已经在准备拿祭孔大典去申请世界文化遗产，下一步就是把孔子彻彻底底的变成韩国人了，中国的论坛上却还在为应不应该祭孔吵个不停，很多人对孔子极尽讽刺挖苦之能事。
9月28日，是孔子诞辰2557周年，大陆与台湾同时举行了祭孔大典。而在此前的9月26日，一组韩国祭孔大典的图片也成为各大门户网站的头条。抢在中国之前大规模宣传自己的祭孔活动，韩国人的用意又何在呢？
韩国人总是想把中华文化中的优秀成分据为己有，这已经不是第一天了。就在2005年，韩国已经将传承自中国的端午节申报世界文化遗产成功，成为所有中国人心头的痛。祭孔大典就是他们的下一个目标。
只要你仔细研究一下韩国人祭孔的资料，就会发现他们一直在强调正宗。看过韩国人的祭孔视频，再来对照中国
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佛教事业的“经营之神”星云法师
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□江灿腾
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| 分类：歧黄医道，文学文化 |
胡锦涛总书记：
| 分类：歧黄医道，文学文化 |
四、现实的危局：西医对中医药生存权的制度化剥夺
新中国成立以来，卫生部一直是西医的一统天下，中医是没有行政领导权的。经过55年的“统治”，西医在卫生部的领导下，实现了医药行业的垄断，造成医药费不断高涨。据媒体报道，“从1996年以来，政府已经16次出台降低药价的措施，然而药价高涨之势却依然得不到扼制，看不起病，吃不起药已经普遍成为国民之痛”。各种文章列举了许多原因，但未从垄断的角度去看。
由于西医在医药行业的垄断地位和其本身掌握着行政大权，中医的生存权遭到钳制。单从人
