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后马克思主义产生的背景与提出的问题

  葛兰西的马克思主义理论创新精神与当代意义

    ——纪念杰出的西方马克思主义者葛兰西逝世70周年

                         

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    安东尼奥·葛兰西是伟大的无产阶级革命家、英勇的反法西斯战士、杰出的马克思主义理论家、意大利共产党的创始人。今年4月27日是葛兰西逝世70周年,在他短暂而又辉煌的46年生命历程中,他英勇顽强投身社会主义革命,孜孜不倦地追求马克思主义理论的创新。在十年牢狱生活中,他以顽强的毅力书写了32册,共2884页的《狱中札记》,对马克思主义理论做出了创造性的继承与发展,展示了马克思主义的强大生命力。70年来,葛兰西的思想在世界范围内产生了巨大的影响,今天,我们纪念葛兰西,就是要继承与学习他的马克思主义理论创新精神。

一、对马克思主义的坚定信仰

   “无产阶级的解放是一个艰苦的事业,只有坚

激进民主是后马克思主义在晚期资本主义的政治规划,它既是一种“社会主义革命策略” 又是一种后现代的政治学说,试图建构一种超越自由主义与社群主义的政治哲学,其中提出的重要命题有:

(一)、对抗与冲突是当代政治最重要的本质。

基督教文化与马克思主义的哲学对话(一)

——克莱尔的《基督教和马克思主义》评价

                            

基督教文化与马克思主义的哲学对话(二)

——克莱尔的《基督教和马克思主义》评价

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话语理论是以拉克劳与墨菲为代表的后马克思主义哲学思想的核心,是他们在现代哲学,特别是20世纪语言哲学的转向之后试图重构其哲学基石的理论尝试和结果。具体而言,话语理论是在当代言语行为理论,特别是后维特根斯坦语言哲学的基础上,结合后结构主义者德里达的解构思想,综合而成的一种哲学理论。它试图将“话语”(discourse)作为后马克思主义的基石,并用以服务其以“霸权”(hegemony)为核心的“政治本体论”。在拉克劳和墨菲的后马克思主义思想中,所有问题都可归结为“话语”。“话语”成了阐释后马克思主义理论的重要依据和理论参考。不仅如此,“话语”概念本身就标明了后马克思主义理论的典型特征:它一方面反对传统哲学的宏大叙事,消解近代理性的独断论;另一方面又

   在法国哲学家鲍德里亚眼中,蓬皮杜文化艺术中心是巴黎的著名文化建筑,也是具有深刻后现代文化意义和背景的标记物。从对这座建筑物内外结构的描述及其象征的意义阐释中,鲍德里亚得出结论:当代西方已进入了后现代社会,西方文化正走向灾难性的自我毁灭阶段。
 



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