|
标签:娱乐 |
|
标签:杂谈 |
|
标签:杂谈 |
|
标签:情感 |
|
标签:休闲 |
|
标签:杂谈 |
|
标签:杂谈 |
围城很有普适性:分居的想同居,同居的想分居,不过更有甚者,群居,群居好像不是啥好事,起码现在有点乱了。
人不能简单的说是贵是贱,或许是只人的一种境界,只不过分不清是进了天堂还是地狱,其实进天堂和进地狱是一回事,只不过据说天堂里的人是拿着长把大勺子喂别人,一个个吃的红光满面;而地狱不过是一个个恶鬼拿着长把大勺子拼命往自己嘴里送,可是上臂加前臂两边之和第三边小于勺子把,构不成三角形,而嘴巴又没有猪嘴巴长,只好挨饿了。人们都喜欢站在自己这面,争得面红耳赤,岂不知前后看看就知道怎么回事了。就像从后面看到一个裸背的美女,看尺寸前面应该至少露出半个咪咪,于是很兴奋的加快步伐赶过去,兴奋加好奇的回头一瞥——胸前是一个大兜兜,所有的幻想和期盼刹那间没有了,所以,我们要讲两面性。
都说历史惊人的相似,有些事情看起来真的就是一个个轮回。孟子说五百年有王者兴,三国说分久必合、合久必分,我看今天女权地位不断攀升,大有回归母系氏族的迹象。很多未婚妈妈很大胆的把孩子生下来,知其母不知其父渐渐与伦理道德不相关了,这点从现象上看很像母系氏族的风范。可两者却有本质不同的,很多现象如此相似,但却打上了不同时代的烙印,因而历史不管惊人与否,只能是相似,而不可能相同。
刚上大学的时候,有一各无厘头的恶搞片子叫做《大史记》,因为很卖座,相继出了续集、续续集。拍电视剧总体说来我感觉跟生孩子正好倒过来了,作为孩子,越晚出来越吃香,叫做老疙瘩、宝贝疙瘩嘛。可电视剧恰恰相反,拍来拍去,总觉得还是第一部好。《大史记》里面唱道:“原始社会好、原始社会好、原始谁会男女光着屁股跑,男的追,女的跑....”用得是“社会主意好”的曲调,这种淫词配雅调给人的冲击着实不小,反正那时候我们感觉耳目一新。从小就学历史,始终为自己是个高级动物而自豪的我们那一刻突然羡慕起我们的祖先大猴子来,比起我们的祖先,我们无处安放的青春真的是对人性的压抑,那时候大家有两个目标,这是其一,其二就是要做一条狗,只因为时下流行一句口头禅叫“好*都让狗日了”,或许,一句话还真能改变人的一生。反正那时候都想做禽兽,多少有点因为自己是人——是个好人而脸上无光。
人在不同年龄段有不同的目标,几年后的今天,自从谁把“后”从前面拿到了后面。我觉得还是做人好,尤其要做青年人。“后现代”“后后现代”之类的时髦词汇已经令我们很是头疼了,现在出来了“八零后”乃至“九零后”,又很是令我费解一番,这些个“后”并不是我理解的那么简单,他们颠覆了太多的传统,在他们成为时尚潮流引导者的时候,我们只有从故纸堆里拼命往外爬,才能跟上人家的步伐。某种程度上,我还是很羡慕他们的,因为我是个上进的青年,我渴望进步,但我很迷茫,我惴惴的问:“我在追求的究竟是时尚还是沦丧?”
现在的年轻人很洒脱,不受世俗观念的拘束,可以说胆大妄为,第一个吃螃蟹的是一堆人,大家吃的义无反顾。在我上大学的时候,同居是个时髦的东西,时髦的东西令人战战兢兢,同时能激起人的欲望和憧憬。同居时代要鼓起很大的勇气才能扯下最后一块遮羞布,时代的发展真是迅雷不及掩耳,曾经的时尚已经过时了,年轻人开始更大胆的尝试,竟然有了群居现象,或许,这已经不能简单用廉耻或是道德什么的来界定了,需要讨论的很多,在没有得出结论的时候,很多人对这种生活有了向往,也许,就此要展开轰轰烈烈的后同居时代,或可叫做新群居时代,这种令人心跳加速的时尚重新给高级动物打了个标签,就叫做新新人类。
我不禁要问,新新人类还是人吗?是怎样的人呢?