“娱风”压倒“国风”
文 / 储劲松
“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”。《红楼梦》里，我们聪慧可人的林妹妹曾如是说。林妹妹早已香消玉殒，她的话也被时间的风吹成了破碎的老皇历片儿。现如今，已不是西风与东风这一风的“人民内部的矛盾”问题了，“风马牛”也早已不是不相干的动物种类了，以追求感官刺激为终极目的“娱风”已与高雅脱俗的“国风”实现联姻，狼狈为奸了。
季羡林先生驾鹤仙去矣，这些天，从官方到坊间，从传统媒体到网络，对这位文化老人的追缅文章数以千万计。季老生前光辉事迹举不胜举，我最感动的是其震动环宇的“三辞”。季老的“三辞”之一，是辞“国学大师”，乃因其主要学术成就并不在国学，而在其他方面，尤其是在吐火罗文研究上成就斐然。吐火罗文与国学，相异何止千里，而好事者仍不顾季老“岂不折煞老身”的诚恳推辞，将“国学大师”的帽子强行扣到他的头上——好一场以正经的名义举行的娱乐仪式！
国学太火，浩然成风，故名之以“国
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——读丁聪、池北偶《世态讥弹》
文 / 储劲松
“在抗战时期，漫画是匕首，是打击敌人消灭敌人的武器。在今天，漫画是手术刀，是医治社会疾病的疗刀。”
著名漫画家丁聪先生曾这样评价漫画的社会功用。两个月前，这个执刀70余年的老人与心爱的刀永别了。斯人与世长辞，但他留在世上数以千计的漫画作品——那一把把刮骨疗毒的刀，仍然闪烁着凛凛锋芒。小丁在生前遗愿里，要求去后不开追悼会，不留骨灰，所以，怀念小丁，最令他满意的方式应当是读他的作品。人民日报出版社2009年6月出版的这本丁聪绘画、池北偶配诗的《世态讥弹》，当是小丁漫画作品里的精华，一页页翻看，但觉有刀风迎面袭来。
《世态讥弹》收录了丁聪和池北偶合作的150余幅“诗配画”，题材涉及官场贪腐、商场奸诈、文场歪风、市井俚闻、农村新事等经济社会生活的各个层面。这对老搭档诗与画的配合十分默契，
时间是一味慢性药
文 / 储劲松
龙虾火红的残螯，鸭爪铅灰的碎骨，盐水花生惨白的硬壳，横七竖八的空啤酒瓶子……一桌子的兵荒马乱。夏夜的河风习习，吹着几个被世事左敲打来右敲打去的沧桑男人，他们大着舌头吐出的梦呓一样断断续续的醉语，被越来越浓的露水打湿，听起来，黏黏乎乎，而又遥不可及。我也喝得七荤八素的，入口的白酒不再是烧心灼喉的辣味，而是鲜甜鲜甜的，像母亲炖的冰糖水。醉眼朦胧里，我闻到了一股浓烈的味道，我努力耸着鼻子闻，感觉那是熬煎中的中药的气味。
这是17年后的首次相聚。准确地说，是我们同城的几个同学，与来自Y城的安子毕业后的第一次晤面。晚餐，在一家土菜馆，穿过并不完全相干的食客七七八八拿筷子的手，我与安子对酌。不善饮的安子被二两白酒轻松搞定，估计那正宗本地特色土菜的味道，在他的味蕾上没有留下一丁点儿记忆。我原本发了善心，准备放他一马，因而把他送到宾馆门口就道别了。但深夜才赶到的另外几个同在小城的同学，又不管不顾风风
——读张鸣《大实话》
文 / 储劲松
历史是现实的镜鉴。不仅如此。历史有时还是现实的魅影，或者说古装版；现实往往穿着21世纪高科技的竹纤维内裤，跳着三国南蛮鸟兽喧吼的藤甲舞。历史不死，它不因漫长岁月的浣洗失去意义，而是屡屡借助现实之尸成功还魂；现实不新，当下的人和事，许多不过是古人古事的轮回转世。读张鸣教授新出炉的《大实话》，我过去对历史与现实这一对关系朦胧粗浅的见解，逐渐得到明晰的印证。
张鸣善侃历史。在《历史的坏脾气》《历史的底稿》《直截了当的独白》《关于两脚羊的故事》，以及这部历史观察与时政评论的大杂烩《大实话》等等读史随笔集里，他把历史材料与社会现实，加进花椒、辣子、牛油、瓣酱、大葱、生姜等调料，用猛火一锅咕嘟嘟地煮了，读来有识、有趣、有思，解颐、解闷、解气。被紧张的生活压得喘不过气的现代人，为何愿意静下心来读史（听史，如“百家讲坛”)或者读相关的随笔文章？我想一来是为了捡拾一点
奴戏散场，血性归来
文 / 储劲松
铁打的银屏和书架，流水的戏剧和书籍。疯狂嚣张许多年的宫廷戏和宫廷小说，终于像远去的大清帝国，咕咕噜噜沉到黑暗的地狱里去了（我真诚祝福它们永世不得投胎）。现在，是现代军事题材电影、电视剧、小说和剧本的黄金时代。
宫廷戏和宫廷小说的本质，我一言以蔽之，就是：“假皇帝，真奴才；假仁义，真奴性”。看得多了、久了，人身上就爬满了腐败肮脏的蛆，膝盖骨也患上了严重的骨质疏松症，稀软得恨不能遇到个人模狗样的人物就赶紧打千下跪。而军事题材的戏剧和小说，看得人是血脉贲张，侠胆突生，此时假若不期遭遇三两个小鬼子，定敢像《亮剑》里的李云龙那样，恶狠狠地骂上几句粗话，然后“嗷嗷”叫着冲上去操起大刀斩其狗头。奴戏散场，血性归来，散得好，来得也正是时候。国人在阴险、虚伪的宫廷戏和宫廷小说里浸淫得太久了，太需要七月火辣太阳一样的军事题材作品来晒一把霉。
鸿都百炼生在《老残游记》里，借他人之口说：“你们
才女与烟火男
文 / 储劲松
一上MSN，就被一位写诗的才女逮住。在当下的诗坛，才女是有些名望的，不多的几份诗歌杂志上经常能见到她的分行文字。才女的秉性也是清高的，网上交往数年，我从没见识过她脆弱的一面，总是很阳光的样子。这次，她一反常态，足足小女人一个小时，向我倾倒她内心的苦水。她说，她结过两次婚，却都不得善终，后一个刚刚分道扬镳，原因是她受不了他们身上那股俗不可耐的烟火气。她说她对男人非常失望，打算独身到老……我一直在当听众，没有插什么话，因为情感的伤无药可治，何况是苍白无力的语言？而且我也插不上话，她不是想从我这里得到劝慰，只是想有一个忠实的听众。
——又一个才女与烟火男的老套故事。
世间不幸福的婚姻有很多类型，才女与烟火男的配对也是一种。上天眷顾一个女人，让她有貌，或者让她有才，而着意眷顾的女人，则让她既貌若鲜花又才华横溢。有貌的女人不少，有才的女人不多，才貌双全的则是稀世珍宝。就婚姻的易满足程度而言
金庸的侠义风范
文 / 储劲松
喧嚣的文坛，寂寞的作品。评说中国当今的文坛，这两句话挺合适。武侠小说界的“绝代宗师”、“泰山北斗”金庸先生，以85岁高龄加入中国作协这件事，在其他国家可能连芝麻鸟蛋事都算不上，但在中国的文坛江湖却掀起了轩然大波。为什么？耐人寻味。太复杂，且不说它。只说媒体上，褒赞者和反对者各执己词，看得人身上一忽儿冷一忽儿热，差点要得失心疯。与其郁闷生病，倒不如也操一根棍子到这口水江湖里搅一搅。我以为，金大侠加入中国作协，是其侠义风范的体现。
金大侠在《神雕侠侣》里借郭靖之口说：“侠之大者，为国为民。”中国作协在其《章程》里把作协的性质定义为：“中国作家协会是中国共产党领导的、中国各民族作家自愿结合的专业性人民团体……”这句定义表明：1、中国作协是人民团体，2、中国作协具有官方性质。所以，金庸加入中国
“草”年不再，依然“嫩”着
——评孙睿《长大不成人》
文 / 储劲松
长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上。时光无情，转念间，曾经“草样年华”的八零后小男生孙睿，已是而立之年。孙睿不服老，吃着30岁的饭，仍然宣称自己“长大不成人”，仍然“嫩”着。我以为，如果他不是矫情，那就是“恃才傲时”，是非同一般的自信。他的样子依旧是孤高的，文字依旧桀骜不驯，姿势也依旧很“愤青”，只惜人非神仙，不能与时光抗衡：现实中的孙睿老弟，已是沧桑满脸、世故满腹矣！他的杂文随笔集《长大不成人》让我感到：他的“草样年华”的确是一去不复返了，人已经不“嫩”了，文字却还是“嫩”的。
人在江湖混，名气很重要。我是奔着孙睿的大名，才拿起《长大不成人》的，就像当初读《杂的文》，是奔韩寒二字去的一样。此书收录了孙睿近7年来写的一些杂文和随笔，其中有扎针、喝啤酒、炒股、买书一类的生活琐事记录，也有对足球、电影、旅游、流行音乐等的感想与评论。说老实话，我读这书读
为徽州奇女子招魂
——读谢思求《徽州女人》
文 / 储劲松
流不尽的新安江水，道不尽的黑白徽州。以徽州文化为研究对象的徽学，自上个世纪八十年代发脉以来，经众多有志者的共同努力，现在已日益成为一门显学。这门学科，过去一直以徽州的历史文化、社会经济、人文艺术等为重点，尤其是在徽商、徽派艺术、徽州宗族、徽州风俗等方面取得了显著成就。说到底，这些研究都是“坚硬”的，与被视作空气的徽州女人无甚干系。如同谢思求在《徽州女人》的后记中所言：徽州女人一直处于被遮蔽的状态。随着徽学研究的逐步扩展和深入，徽州女人这个被忽略已久的文化课题，终于引起专家学者和仁人志士的关注。这为徽学打开了一条“柔软”的道路。谢思求的这本散文集《徽州女人》，即是长在这条道路上的一朵花。
如作者所言，“这是一本女人书，一本苦难的女人书”。我以为，这还是一本为徽州奇女子招魂的书。10年里，居住安徽枞阳县的谢思求，频繁地奔往数百里之外的徽州，在新安江畔上下求
管仲的美人计
文 / 储劲松
“高飞之鸟，死于美食；深泉之鱼，死于芳饵。”这话出自春秋末期谋略家、越国大夫文种之口。文种这话是对终于结束了百般屈辱的囚犯生涯，被吴王夫差恩释归国的越王勾践说的。勾践回国后，发愿卧薪尝胆，报仇雪耻，但面对强大的吴国，一筹莫展，文种于是献上了美人计。倚红偎翠，左搂右抱，西施、郑旦这两位倾国倾城的美女让夫差迷恋不已。他终日与她们饮酒作乐，不问国事，连伍子胥的劝谏都当作耳旁风。后来，也就有了“三千越甲可吞吴”的故事。史上著名的美人计还有后汉司徒王允一手策划的那桩。他利用美女貂蝉，成功离间了董卓与吕布，并假吕布之手一戟除掉董卓。这两桩美人计可谓天下人皆知，无须多说。我想说的，是“春秋第一相”管仲对齐桓公实施的美人计。
管仲也用美人计？而且针对主子齐桓公？听者大约要大摇其头，以为我是在信口开河。且听我道来。
齐桓公本来最恨管仲，恨不能杀之而后快，因为后者曾差点一箭要了他的命。但坐上齐国
