二十六

红楼以梦胜，却实多空；三国以忠胜，讵料多奸；

聊斋鬼鬼妖妖，独秉人情；西游僧僧道道，转合世味。

二十七

深情常以浅语传之，高人每于陋巷栖之。

二十八

人生在世，常在醒梦醉之间。醒世者固不易，一醉方休，一梦无思，亦是人间本色。

美人在世，应参真善美之味。美态者诚不常，常悟真趣，常行善品，益增美人气度。

二十九

顺境时宜读五柳先生，挫其锋也；逆境时宜读东坡居士，逸其心也。

枯寂时宜读红楼，可作无涯之思；浮燥时宜读心经，常怀沉静之念。

世说宜白日读，拍案时免吵醒妻儿；西厢宜夜晚读，临睡前可半掩门扉。

三十

董桥是今日之山来，端生是昨日之孟晖

二十一

梁上双燕，花间双蝶，镜前双侣，固以双双取胜

寒塘独鹤，大漠孤月，雪夜单骑，亦擅特特之美

二十二

不通之人，必是枉来世上一遭；

不通之文，真如棒打鸳鸯凶煞。

二十三

观云得其态，观霞得其艳，观雨得其韵，观山岚得其逸，方能成就美人，

读经得其正，读史得其识，读集得其湛，读诸子得其趣，可为一世雄文。

二十四

对牛弹琴 对夏虫语冰，对粗人纵论新诗，终究隔了一层，

花前落泪 流水前伤逝，美人前乱了寸心，自是人之本怀。

二十五

丰乳肥臀者，偏有锦心绣口；解语通犀者，大多半老徐娘。

                                     《流言》

     24岁，一个多么光艳的年华，张爱玲就有处女散文集《流言》面世，足以倾城的文字，成就了她的“流言体”并遗响至今。成名要趁早，这或是最好的注脚吧。这本书，是我大三时在武汉广埠屯利群书社二楼的一堆古籍里找出来的，这也是我拥有的张爱玲的第一本书，那时买书不讲究版本，但这本书是上海书店上世纪八十年代据原版影印的，褪去书衣，便整个儿就是一本原版书，给人以浮华、素艳、迷离

                      《尚在旅途：吴方书话》

     读一个人的文字，感悟充盈其间的气息，可以约略触摸到作者的情怀和教养，这里面没有多少学问，却可以百试不爽。吴方先生的文字，是读来可以忘情并拍案的。他是当代少有的有通透思想的学者之一。通透，一是他不以已之昏昏，使人昭昭，那些生拉硬拽，形同包办婚姻的所谓后现代思想，我们见得还少吗？；二是他能化繁为简，深入浅出，每能从到处都是歧路的困境中，冲出一个豁口，予人以茅塞顿开之叹；三是他有人间情怀。其实，真正的大学者莫不如是，所谓英难尚有儿女情长，学者亦当有人间情怀，自是公论。毋庸在此饶舌了。

     可惜天不假年，吴方在不到知天命之年而遽尔远逝，忽忽十三载了。书比人长寿，吴方的气息也得以保存在他留下的那些书中，我想，这是对我们生者的慰藉。《尚在旅途：吴方书话》和《斜阳系缆》是我最喜欢读的两种。前者是今人书话系列丛书的一种，后者是著名的书趣文丛的一种。书里那些从故

《中国第一思想犯李贽传》

    上个世纪八十年代中后期，还在负笈求学。那是一个精神和肉体都极度饥渴的年代。饥渴，却并不苦闷，因为有书可读，而且读书无禁区。那又是一个思想的年代，新名词满天飞，让人目不暇接，什么俄狄浦斯情结、力必多之类的，一概读得津津有味。不过，读得最滚瓜烂熟的还是当时思想界的领头羊《读书》杂志，现在还记得知识界人无骄子，最是文人不自由这些耳熟能详的说法。从感恩的角度看，我现在脑子里一点自由意识的基因，还是那时种下的吧。

     西哲说，不自由，毋宁死。我们却让史学家陈寅恪一语中的：自由共道文人笔，最是文人不自由。聂绀弩不是也说过吗？文章信口雌黄易，思想锥心坦白难，概可佐证之。不自由就会痛苦，想自由就要成为异端，上刀山上绞架，中外概莫能外，布鲁诺如是，李贽亦复如是。而鄢烈山、朱健国的《中国第一思想犯李贽传》，则是对这位思想异端者的全方位心灵解读。 

     李贽到底何罪之有？以至将他打入天牢，最后剃刀自尽？那位叫张问达的弹劾书是这样攻讦李贽的：“壮岁为官，晚年削发，近又刻《藏书》、《焚

十六

世上最煞风景事者四:佛头着粪,鸠占鹊巢,买椟还珠,狗尾续貂.

十七

无错不成书 无错不成爱

十八

月为天之心,鸟为山之心,蝶为花之心,刃为刀之心,人为万物之心.

十九

少年不可有烟火气,中年不可有狎玩气,老年不可有躁戾气

二十

英雄宜正看,宜仰看,宜远看,宜万人争看,宜秋日大庭广众看

美人宜侧看,宜俯看,宜近看,宜一人独看,宜春夜花前月下看

                             《可以吃的女人》

    痞女洪晃说，男人分两截，上半截和下半截，一个下半截不怎么样的男人，上半截也好不到哪去。这种分法简单，却很管用。那么女人呢？又有好事者分三种，感性的女人，理性的女人和知性的女人。我不懂女人为什么就不能分两截，而是采用这种三分法。似乎现在，知性美的女人特别吃香，你看她浑身上下，既有那么一点儿感性，又有那么一点儿理性，更有那么一点儿智性，三位一体，美莫大焉，不吃香才怪。

    吃香是个味觉词，吃起来是香的。怎么？女人能吃？是的，秀色可餐嘛。如果要双重证据，也有，古已有之，洋亦有之。顷读加拿大女作家玛格丽特-阿特伍德在她二十四岁芳龄时写的小说，名字就叫《可以吃的女人》。我喜欢读阿特伍德，她的诗和散文都写得很棒，但她是个不安分的女作家，整起小说来也特别活色生香，真趣横生。这部小说写的是

十一

书可磨砺五德：早晚诵读，不离不弃，礼也；藏之书橱，坚不易主，义也；坐拥书城，勤加拂拭，仁也；年长日久，力驱书蠹，智也；书不外借，借必索还，信也。

十二

泼妇好上大街，美人偏出陋巷，世上事吊诡若此，真是没有法子的事。

十三

水浒宜一人卧读,刀枪剑戟,足可破闷；红楼须两人对读,情色真幻，夜雨联床。

十四

大奸若爱 大癫若痴

十五

曾经沧海难为水 重涉爱河难为情。

一

读书有三种，一种是将女人读成男人，南辕北辙，却自以为已探囊取物，万物皆备于我矣；一种是将女人读成女人，照本宣科，虽无多大发明，却也颇有明媒正娶的味道，总算没有鸡同鸭讲的嫌疑；最后一种是将女人读成少女，顾盼生情，摇曳生态，予人有意象纷陈、浮想联翩之感，读书的至上境界莫若是乎？

二

水因流动而不腐，女人因颤动而生姿

三

观男人绣花，如同六月飞雪，奇则奇矣，总觉叠床架屋。

看女人舞剑，如同春风拂柳，柔中有刚，更添一段柔媚。

四

女人之美，下美在貌，中美在情，上美在态。以镜为镜，可以观貌；以女人为镜，可以动情；以男人为镜，可以生态。无貌，还可有情；无情，还可有态；有态，则上可倾国，下可倾城。

五

天地有大美而不言，女人有大美而不彰

六

好书之妙，在能一读再读，略无倦怠意；美人之妙，在能不睹而睹，心亦欣欣然。

七

读史，总觉纷纭不已。看春秋史，恰似一些个妖冶的泼妇掐架，粗口不断，情到急处，甚至互扯对方的私处；看三国史，又像是几个二奶的夺嫡之争，拼命地想扶正，却终究脱不了庶