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作为中国人，也许每个人都有自己的《西游记》。
小时候爱“西游”，是那光怪陆离奇思妙想，暗合了少年无拘的心智。
图文：书琴杯剑
天工开物，人为其灵。书琴杯剑习画，以人物为本。始于人，也终于人。上承吴道子、陈老莲；继之以敦煌壁画、永乐宫壁画；近学任伯年、钱慧安，今以戴敦邦、范曾为师；更以毛体书法入画法，师其笔墨，练我之线条。陶然自醉，日夜感其少进之乐。
戴老师常从中国戏曲中汲取有用元素，20年来每琢磨其中道理。至今稍有感
公立博物馆免费开放了，人人都可分文不掏，抬脚跨进中国美术馆的大门。庆幸之余，不免担心其品质，比如展品层次、服务水平等，是否会下滑。带着这种挑剔，走进了美术馆。也许是成见在先吧，新年的免费第一展（包括一个个人油画展，新疆少数民族人物题材的；一个石油职工书法展；一个个人诗词书法展；一个留洋画家个人展；一个海峡两岸装饰展；以及国外的当代美术展）给人的感觉是有点凑活。回顾以前的展览，虽然也有一些想通过国家美术馆办展提升作品名气而运作的个人作品展，但不乏精品，而且往往在其中陈列一个中国美术馆的馆藏作品展，让你每次去都能有所收获。如果以后就按这样的水平办展，大概也就只剩下势利了。因为能在中国美术馆办展的，差
书琴按：听众听到的结果是整个播讲过程的冰山一角，准备的功夫做得怎么样，直接关系到最后的播讲结果；谁能想办法又快又好地把文章的脉络和中心思想弄清楚，谁就能做到胸有成竹地播讲。对此，我们的方法是“信息链分析法”，分析三点：文章脉络、人物形象、中心思想。
编译：鲜娓娓
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书琴按：既然播得生动，讲得规范就叫播讲，为什么有的播讲令人赏心悦耳，久久难忘，而有的播讲就不怎么找人待见呢？播讲的魅力究竟来自哪里？播讲作为一种艺术，它会害人吗？
作者：马德
那两年，逢年过节，养鱼的蔡婆 总要给我家送几条新鲜的鱼来，一进院门，她就喊我:
书琴按：播讲可以说是一个人的戏剧。首先，戏剧本来就起源于最早的播讲；其次，如今的播讲，也如戏剧一样，有故事，有情节，只不过其它的戏剧由许多人共同演绎，而播讲的完成只有一个人。播讲也可以说不是戏剧。剧中的演员，须形神毕肖，而播讲中播讲人是无法做到这一点的。那么播讲到底是不是戏剧呢？是，它可能更丰满，不是，它也不过就是朗读罢了。我还是把它理解为“一个人的戏剧”的。只不过，因为它是剧，所以它不排斥音乐、音效的使用；因为是“一个人”的戏剧，所以它具有不同于其它戏剧的特点——拟态艺术和斯坦尼斯拉夫派的不同。
作者：沈默
书琴按：播讲中的“播”，强调的是规范性，包括用气的规范，用声的规范，字音的规范，语法的规范等等。规范是避免一起歧义，便于传播。规范性和生动性是不可分割的两兄弟，不可只顾规范而丢了生动，即使如本篇这样书卷气息浓烈的文字也是。另，播讲技巧概论已形成文字，敬请关注本博客博文《解开播音员主持人的“易筋经”》，并欢迎提意见。
作者：张伟
故事是从美国芝加哥市一个宁静的午后开始的，时间是1968
