A， 做爱。

B， 办丧事。

C， 三K党。

D，开私人诊所。

小女的圣诞树：蒿莱上的蒲公英

天使在外边唱哈里路亚

 

寻找彼岸的圣乐

——听《出埃及记》

飞沙走石的风声，是这首绝唱的短小序曲。

“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。”滚滚的尘头不是春和景明的气象，地平线上万足轰鸣，踩踏的并不是春野，逐出家园的人踏进了戈壁，求生的人践行于死地，这样的化境无论出自发老的心窝还是凛冽的天意，都令人胆寒。

听下去。看摩西怎样突围。

继之呈现出来的，应该是雄浑的戈壁荒漠，是混沌一片的天地，是衣衫褴褛疲惫不堪拖家带口的以色列，是摩西率领的子民。

“那耶和华是我的力量，我的诗歌，也成了我的拯救。”

风定，有人唱了一句经文，那是摩西的歌，唱经的人应该是他，在米开朗琪罗的笔下，摩西是一个长须拖到地上的愤怒的先哲，他从虬髯之下说出那神秘宿命和不幸，光明与苦难相伴，是注定了的主题。

普通的雪景。

不是雪，是盐，盐池的盐，猛一看，俨如雪。

盐如雪。

谁不近乡情更怯？（这个是真题，上面是哗众眼球的，见谅）

上海举办的2009李宁杯羽毛球公开赛上，一名女选手输了球，电视台的解说员说，在家门口比赛，心理压力大，失误多，技术水平发挥不正常，输了球正常。

我不知道教练会不会采纳这个看法，倒是我们这些普通观众一定会原谅的，因为近乡情更怯嘛，既然是解释，就一定有他的正确性。

是人就有情绪，近乡情更怯就是一种很普通也很普遍的情绪，这种本能反应，或者说是微妙的心理活动，经过诗人提炼和艺术加工，真的变得美妙而醒目了，甚至让我看清了那些以“克己复礼”来自圣的圣人们的面目。

比如孔老二。先这样称呼，没有不敬的意思，下文顺改。孔老二这个叫法，许多人以为是一九七几年的那次批林批孔运动时才开始叫的，其实不是，是他家乡的人这样叫的。《论语》里说，孔子在老家，也是少言寡语，“似不能言”，看不出能耐。这样的话，我们就会怀疑了，能成为万世师表的大教育家，怎么像是说不了话的人