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(2016-12-20 13:33)
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文化

分类: 《莊子》筆記

  最近看了田蕴章教授的《每日一字》录像,在书写技巧和相关知识上都有很大启发和帮助。田教授不愧良师,欧体专家,令人佩服,我少年时期如能遇到这样的导师,今天必龙飞凤舞,事业有成,三生有幸。但我并不因此认为田教授可算大书法家,因为今人已不大有可能超过古代大师,田教授如果一味模仿而没有自己风格,写得再好也不过是对前人的模仿,吾侪何不直接欣赏前人大作?而且从整幅作品来看,田教授的字没有想象力和灵气,太死板,窃以为“书匠”而已。当然,在今天没有书法家的时代,横向比较,他与启功、任政都可算一流书家。
  田教授在对书法的看法上虽有许多高见但未免太保守,典型的观点如对创新一味排斥。如果照他的逻辑裹足不前,中国书法至今最多只能停留在小篆水平,不可能有奴楷。其实今人做古诗古文和写毛笔字,受时代限制不太可能超越古人,而走老路已没前途,徒然努力,除了另辟蹊径、创新,既使失败别无他法。传统毛笔书法在古代有艺术和实用两重性,但今天时过境迁,已是硬笔电脑时代,其实用性基本上已自动消亡而成为装饰性的纯艺术。一如绘画艺术,有其自身发展的必然性。但创新并不意味着否定传统,妨碍我们欣赏王羲之。探索者可走自己
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(2016-12-20 12:41)
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文化

分类: 《莊子》筆記

 

  “孤本”就是只此一部,未见各家收藏、著录的版本。

  “珍本”是比较稀见或比较珍贵之本,

  “善本”是凡内容有用,流传稀少,校刻精良,具有文物、学术或艺术价值之本。

 

  這三種版本都特別重視一點,就是“古”。物以稀為貴,但書不一定。為什麼好的版本會絕滅?愚以為應該是自身原因而被當時唾棄,不流傳才“孤”的,而不是什麼好東西。王念孫常引宋元本為證,都非常明了清淅,我就奇怪,宋元人不識貨,將錯誤百出的本子傳下來害子孫,讓真貨自動滅絕,這麼蠢?其實不然,愚以為那是作孤本的宋元人對古書作了修正才被當時人唾棄而後來有幸成為“孤本”的,想不到合了清人胃口。

  舉個例子。比如清朝皇帝因為政治原因改經史,『四庫』被我們現代人遺棄沒人要而成“孤本”。一千年後的子孫“發現”與我們現在流傳下去的“正本”不一樣,於是『四庫』的版本被視為“

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(2015-05-21 06:33)
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老子研究

分类: 《莊子》筆記

 

《老子》燭幽

 

第一章

道可道,非常道。名可名,非常名。無名,天地之始不可知,故无以名之;有名,萬物之母三十二章始制有名,名亦既有。无中生有,物可名。五十二章

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石头记

分类: 《莊子》筆記

红楼狂想曲

 (二十六首)

秋堂

 

  

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(2013-02-01 17:32)
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楚辭簡釋

分类: 《莊子》筆記


橘頌

后皇嘉樹,橘徠服兮。后皇后土皇天)

受命不遷,生南國兮。

深固難徙,更壹志兮。

 

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(2013-02-01 17:25)
分类: 《莊子》筆記


九歌



 



東皇太一



吉日兮辰良,穆將愉兮上皇。(穆敬|愉樂)



  春文齋按:巫覡迎神描述



(文意:敬此吉日良辰,我們愉悅東皇)



撫長劍兮玉珥,璆鏘鳴兮琳琅。(珥鐔|璆玉|琳琅美玉所發聲音,象聲詞)



(文意:手把長劍玉鐔,玉聲琳琅)



瑤席兮玉瑱,盍將把兮瓊芳。(瑱鎮|盍何不|瓊芳瑤草)



(文意:玉鎮瓊席,怎不秉此芳香)



蕙肴蒸兮蘭藉,奠桂酒兮椒漿。(蒸進|奠置)



(文意:蘭墊蕙食,列桂酒,置椒漿)



揚枹兮拊鼓,疏緩節兮安歌,陳竽瑟兮浩倡。(陳列)



(文意:擊鼓緩歌,陳竽瑟而高唱)



偃蹇兮姣服,芳菲菲兮滿堂。



(文意:靈覡美服佇立,芳菲滿堂)



五音紛兮繁會,君欣欣兮樂康。



(文意:五音合奏,願君樂康)


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分类: 《莊子》筆記


衽以陳辭兮,吾既得此中正。

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分类: 《莊子》筆記



                      楚辭簡釋



                       屈原



               離騷



高陽

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(2012-03-30 17:37)
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莊子

文化

分类: 《莊子》筆記

內篇齊物論第二

 

篇意:非彼無我,非我無所取。本文由十三段组成,取第八段文意作标题。

 

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(2012-03-30 17:32)
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莊子

文化

分类: 《莊子》筆記

春文齋《莊子》筆記

 

 

 

內篇逍遙遊第一

 

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