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身在家乡为异客 (2008-05-01 18:28)

    今年到此为止已经回家三次了,但是对于回家却有一种做客的感觉。越来越感到对于自己生长的那个城市的一种陌生感,曾经熟悉的街道和建筑都变了样。锦州是一个交通枢纽城市,铁路横贯城市,因为铁路的缘故,整个城市也有“铁北”和“铁南”之分。记得小时候,离家不远的一个铁道路口由于经常过火车,经常造成交通不畅,有时会因为过火车而等上二十分钟左右才能通过,因而那条路的周围也比较荒僻。如今那个道口修了桥洞,火车在桥洞上面通过,行人和车辆再也不需要等火车,就是这样一个变化就使得周围的环境大变,开始繁华起来,而且我还知道了那条路叫“汉口路”,在以前大家似乎都不大在意那条路的名字,因为人们记忆路的名字大多是出于实用的需要,没有什么建筑也就没有什么实用的价值。

    随着市场经济的发展,出现了许多新建筑,旧建筑也在不断翻新。由于房地产的开发,城市的疆域在扩大,原先属于郊区的地方因为临近凌河如今却成了高价和新贵地段,城市的许多重要机构也迁到了那个地区,对于那片现代化的新城市我是完全陌生的。随便走入离家很近的一座校园,已经很难再找回以前的回忆了。

悲剧变闹剧 (2008-04-11 09:26)

    上周看了话剧《霸王歌行》,乌江自刎、霸王别姬,这是典型的悲剧,但是从李由与项羽的互相吹捧、项羽与虞姬的肉麻表白,到项羽一再地标榜自己的价值观,这部剧令剧场充满了笑声。不知这是否在该剧主创人员的意料之中,但事实确实是悲剧变成了闹剧。

    这令我想到了最近炒得沸沸扬扬的许霆案,一桩悲剧变闹剧的故事。一个青年由于一次类似于中彩票的提款机出错而被判无期徒刑,这无疑是一场悲剧,但随着对此事的不断炒作、许父的不断申诉,此事正在变成一出闹剧。

    许霆案引起人们的注意源于华南理工大学召开的第四届“法律思维与法律方法论坛”,笔者曾有幸参加过第三届“法律思维与法律方法论坛”,深知这个研讨会汇集了国内众多顶级法学家,而这一次又是在媒体众多的广州召开,许父能够找到这里,此事随后的发展就可想而知了,也可以期望上诉能还他一个公道。但随着炒作的不断展开,我开始有了一些担心,担心许霆案的发展最终会背离法治。

    许霆案属于典型的疑难案件,对于疑难案件,法官在适用法律时的

放得下 (2008-04-08 15:35)
    最近对国学比较感兴趣。“祸兮福所倚,福兮祸所伏。”这是我很喜欢的一句话,我总是喜欢去思考自己所经历的事情之间的逻辑。我也是相信因果的,有时一件错事可能会导致一连串事件,而一次善行也会有未来的收获,在失望中我总会期待否极泰来。
    前些天研究了一阵《论语》,看孔子如何讲君子与小人。我们破四旧,去的不仅是糟粕,还包括精华。诚信缺失、道德失范是今天社会的一个痼疾。或许我们应该开设一门“君子学”的课程了。
    韩非子讲过,君主如果有所偏好,臣下就会投其所好。其实对于常人也一样,如果一个人有所在意、执著的事物,有时反而会成为一种牵绊和负累。而当不在乎、放得下的时候,就轻松自在了。
    这几天,过得有些忐忑。人生中总是有各种各样的等待,而等待的时刻是最难熬的,一旦知道结果,哪怕是个坏结果,也感觉解脱了。突然感到自己几年来执著之事可以轻松放下了,“学术”二字于我而言实在是生命不能承受之重。
    最近一直在看神探狄仁杰,喜欢上了这个胖老头。
    狄仁杰以智慧而著称,他推理缜密,总能从细节中找到破案的线索,令人叹服。艺高人胆大,由于智慧而自信,由于自信而果敢,狄仁杰总是敢于只身犯险、临危不惧。不过,如果人光有智慧和勇气是不足以令他人追随和敬佩的,还需要有德。狄仁杰的智慧和勇气体现在了他为官和为人的责任感和道义上,他会因为自己未能及时发现线索导致无辜被杀而自责,当看到李元芳还活着时,他落泪了,并且发自内心地感谢上天。
    狄仁杰的人格魅力还在于他的知进退。他的进体现在他总是临危受命、从不退缩,“道义之所在,吾往矣”。他的退则体现在功成身退,他明白“伴君如伴虎”的道理,虽然功高,却从不盖主。这些也成就了狄仁杰的身后名。
    在看剧的过程中,也每每能联想到现在。中国的唐朝已经有了很发达的商业,但特色是官商结和,这样的商业永远只能是低层次的商品经济,而称不上市场经济。剧中的另一个重要人物是狄仁杰的卫队长李元芳,如果没有李元芳及其卫队,狄仁杰也很难总是成功破案,这说明要有自己的武装力量,并且
新书预告 (2008-03-27 10:29)
 
 
《物理与政治》
沃尔特·白芝浩著
金自宁译
上海三联书店2008年
随遇而安 (2008-03-27 09:27)
    当里克尔梅因为不受教练青睐而大半年没球可踢时,许多球迷为他惋惜,但是网上一位球迷却说,不用踢球还挣百万年薪,如果这算失业世界上就没有失业了。当然每个人看重的价值是不同的,球员无球可踢就等于失去了生命,就像政客的政治生命死亡、学者的学术生命死亡一样。然而,换个角度看或许就会释然,随遇而安是一种生活态度。
    人往往会不满意自己的状态。名人羡慕普通人的清静,而普通人羡慕名人的风光;生在帝王之家羡慕百姓的平实生活,而无数人却羡慕帝王之家的养尊处优;朝九晚五的人羡慕自由职业者的自由,而自由职业者则羡慕朝九晚五的稳定……人生重要的不是这山望着那山高,而是随遇而安。
金自宁:白芝浩小传 (2008-03-19 21:24)
 

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和而不同 (2008-03-19 20:25)
    这篇博文似乎是对上一篇的反动。
    最近经常吃火锅,主要是方便,但突然发现火锅实际上体现了一种和而不同的文化。中餐往往是吃大锅饭,一桌人一起吃盘中菜;西餐则是各自为政,充分体现了自由。但火锅真是一个绝妙的发明,大家围坐一起,可以充分感受那种亲切,同时又可以各取所需。
    今天从家乐福出来就走到了电影院,看了《江山美人》。总的感觉是,程小东的电影还是可以看的。故事其实很简单,处理得也让人有似曾相识的感觉,不过还是有两处让我很感动。理想、野心、梦想,剧中的三位男主人公分别是其中一种的代表。雪虎代表着理想,他的理想是“剑不是用来杀戮的、而是用来保护你最珍贵的东西”,他为责任而活,为了家国和情义;胡霸代表着野心,虽然他自己认为那也是一种理想,他的野心就是拥有权力,他也信奉着“胜王败寇”的哲学;兰泉代表着梦想,兰泉曾经是一位杀人不眨眼的勇士,一次死里逃生后他选择了隐居,不仅是身体上的隐居,而且是心灵上的隐居,他的梦想就是飞上天看美好的山水,不要再有杀戮。而女主人公则是理想与梦想的结合,她可以为了梦想放弃王位,也可以为了责任
    据《圣经·旧约·创世记》第11章记载,是当时人类联合起来兴建,希望能通往天堂的高塔。为了阻止人类的计划,上帝让人类说不同的语言,使人类相互之间不能沟通,计划因此失败,人类自此各散东西。
    如果不同语言的产生是这个原因,那么上帝不必发明不同的语言,因为就算操持同一语言的人之间的沟通障碍有时也会令人感到灰心。人的想法不一样,经历背景不一样,就算是说同样的话,不同的人也会有不同的理解,所以人类永远无法通天。
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