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博文

载《现代快报》2015年5月25日

一体化时代的文化叩问
  陌生的朋友
  依兰·斯塔文斯,小海 著
  北岳文艺出版社

  文/周卫彬

  保罗·高更有幅名为《我们从何处来?我们在哪里?我们向何处

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载《文学报》2015年4月9日“悦读”版
 
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         中西对话中的当代诗歌

            曾一果

     载《 人民日报 》( 2015年03月31日 24 版)

《陌生的朋友——依兰·斯塔文斯与小海的对话》:【美】依兰·斯塔文斯、小海著;北岳文艺出版社出版

《陌生的朋友——依兰·斯塔文斯与小海的对话》是美国著名拉美文化研究学者依兰·斯塔文斯教授和我国诗人小海就中西诗歌在各自的发展过程中所遇到的一些重要问题进行的一场跨越时空的对话。

对话议题包括诗歌与全球化、记忆之创造、语言和关联、东方与西方、文学与经济以及诗歌的翻译、经典传承等,许多问题不仅是诗人在写作过程中遇到的,也是文学在其发展过程中面临的问题。例如两个人都认为,在全球化的今天,中西文学都遭遇了“严寒”,从昔日的中心位置退居到边缘,甚至还有消亡的危机。而在这其中,作为“最边缘化、最小众的文学形式”,诗歌的发展更是举步维艰。相对于斯塔文斯,小海显得乐观自信一些,他认为尽管在全球化和新兴媒体的时代,诗歌面临着电影、电视和互联网等电子媒介的冲击,但是“诗歌和文学不会流失,真正的读者也会一直在那儿,是不会增加,也不会减少的。”他认为这是由诗

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诗歌

专访

小海


影子是“独与天地精神往来”的悟道

新浪网新闻中心http://news.sina.com.cn/c/2014-06-29/032030438568.shtml

来源:2014年06月29日
《新文化报》 - 新文化网

影子是“独与天地精神往来”的悟道

 

  诗人小海在剑桥大学

影子是“独与天地精神往来”的悟道

 

  封面文章
  对话人小 海 第三代著名诗人

  王逸人    本刊“封面文章”主笔

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载《世界文学》2014年第3期

 

精读与对话:罗伯特·弗罗斯特的《未走之路》                       

                                   小海

 

金色的树林中有两条岔路,

可惜我不能沿着两条路行走;

我久久地站在那分岔的地方,

极目眺望其中一条路的尽头,

直到它转弯,消失在树林深处。

 

然后我毅然踏上了另一条路,

这条路也许更值得我向往,

因为它荒草丛生,人迹罕至;

不过说到其冷清与荒凉,

两条路几乎一模一样。

 

那天早晨两条路都铺满落叶,

落叶上都没有被踩踏的痕迹。

唉,我把第一条路留给将来!

但我知道人世间阡陌纵横,

我不知将来能否再回到那里。

 

我将会一边叹息一边叙说,

在某个地方,在很久很久以后:

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上帝

文化

对话

载《今天》2014年春季号總104期
      

              上帝真的存在嗎?
        ——選自《依蘭.斯塔文斯與小海對話錄》 第六章“存在上帝嗎”

依蘭.斯塔文斯(Ilan Stavans),學者、作家、翻譯家,1961年
生於墨西哥,哥倫比亞大學拉美文學博士,現為美國安姆赫斯
特學院(Amherst College)路易斯-西布林(Lewis-Sebring)教授。著
作有:《西班牙語環境》(1995),《借來的文字》(2001),《西
式英語》(2003),《愛與語言》(2007)以及《加西亞.馬爾克
斯傳:早年生活》(2010)。 編選有《牛津叢書之猶太故事選》
(1998),《聶魯達詩選》(2004 ),三卷《I.B. 辛格:精選故事
集》(2004),《Schocken出版社叢書之西班牙語國家裔猶太人
文學》(2005),《成為美國人:四個世紀的移民書寫》(2009),
《FSG文選之二十世紀拉丁美洲詩歌選》(2011)。新譯作有:
胡安.魯爾福的《燃燒的平原》(2012)和聶魯達的《頌歌》
(2013),著作《回到歷史中心:墨西哥裔猶太人溯源》(2012),
插圖

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(2013-10-14 14:34)

        独立的诗心
 
                陈莎莎
 
   4月10日至11日,由复旦大学中国当代文学创作与研究中心、南京大学中国新文学研究中心新诗研究所、常熟理工学院《东吴学术》编辑部和沙家浜国际写作中心联合主办的“小海诗歌学术研讨会”在江苏常熟市沙家浜风景区召开。旖旎的江南风光里,相约清风,文人雅聚,诗人与批评家就诗人小海的诗歌创作,品茗畅谈。研讨会由复旦大学文学院栾梅健教授主持。来自复旦大学、南京大学、南京师范大学、苏州大学、常熟理工学院等高校的专家学者吴俊、王尧、张新颖、丁晓原、林建法、徐国源、何平、傅元峰、丁及等评论家、诗人出席会议。

    体制外的自由行吟者

  研讨会开始,诗人小海朗诵了自己的长诗《影子之歌》的片断。《当代作家评论》主编林建法首先介绍了诗人小海的诗歌写作情况。他说:“小海是《他们》创始人和代表诗人之一,从事诗歌创作三十多年,代表作有《必须弯腰拔草到午后》《村庄与田园》《北凌河》《大秦帝国》和《影子之歌》等。小海的诗歌实践不断呈现新的变化与突破,

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                            苏州当代艺术的可能性​
 小海(诗人,主持嘉宾):近年来,以苏州博物馆、苏州美术新馆为代表的官办场馆开馆以来先后邀请了海内外一批著名艺术家赵无极、蔡国强、徐冰、张晓刚、方力钧、岳敏君、王广义、周春芽、隋建国、展望、尚扬等来苏州办展。苏州美术新馆及一批民间美术馆也启动了以“落地生根”、“苏州双年展”、“土生土长”、“淼·再造——2013苏州当代艺术展”等苏州当代艺术为主体的群展,吴宫喜来登、艺术桥等举办过以杨明为代表的苏州当代艺术家的个展。我本人也曾策划过王绪斌、夏回、刘越等人的小型个展与群展,吸引了圈子内外一大批艺术发烧友前来观摩。从展览的内容与形式看,也变得更加多元化与开放,包括:油画、雕塑、水墨、装置、行为、诗歌、声音艺术、多媒体、影像、舞台……等。
  通过请进来与走出去,苏州当代艺术以前所未有的姿态“出击”,有了一些可喜的收获;但坦率地说,当代艺术在苏州还没有形成大气
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(2013-05-08 10:42)
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禅诗

研究

文化

载《读诗》2013年第三卷

                             
        禅诗别解

                                               小海
    2013年新年,在台湾佛光山“诗心禅境”座谈会以及“天问”诗人奖颁奖典礼上,有幸听到星云大师的开示。大师云:平时佛教唱诵的梵呗偈子,也是诗的一种,以“华严字母”及历朝历代古德的“偈语”等可为代表。大师指出随唐以后的禅学时代记载的“禅学语录”,文词典雅、优美又富含正义,让世人记诵传唱,既得诗心又有禅境。星云大师的一席话,也启发了我对禅诗的深入理解、
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(2013-05-05 18:05)
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杨明

雕塑

文化

创造、形式与意义

  ――在南京艺术学院美术馆杨明艺术展学术研讨会上的发言

                                                      小海

    刚才,我和朋友们一起观摩了杨明的雕塑,也看了这个新展厅,和作品可谓相得益彰。这会儿研讨会所在的这个学术会议厅是个敞开的开放性空间,师生们都可以坐在阶梯台阶上旁听,很不错。谢谢馆长李小山兄提供的好地方。下面我谈一下对杨明雕塑的观感。

    一,我认为要用东西方现当代美术史的视野来观照杨明雕塑的意义。我曾经说过,中国当代诗歌史或者说文学史其实首先是一部翻译文学史。在这个场合我可不可以也武断一点讲,中国当代美术史其实也是一部翻译、复写的西方美术史。细细考量一下,我们可以发现,西方后现代主义的各种美术思潮,在中国都有了。当然

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