月亮象一张光盘，在地球的光驱中运行，然后便可在太阳这个中央处理器中解读出光盘中的全部内容。 　　

　　大家知道，月亮本身不发光，而是由于反射太阳的光线而发亮。反射阳光就是反思昨天、畅想明天。　　在烈日炎炎的夏天，街道被太阳晒得象一座火炉，在两边树上无数知了的滋啦啦呐喊声中，只要你光着白白的臂膀在“火炉”中走上一遭，这臂膀便立刻被烤成了古铜色。　　

　　只有到了明月当空的夜晚，坐在屋外的台阶上，贪梦的呼吸着清爽月光，便自有一番沁人肺腑的惬意。 　　

　　赏月消暑已经成了很多人的习惯。在月亮这面镜子里，传说斑驳的阴影是一棵桂树，但我认为这正是地球大陆架的面庞。由于月亮是一个球体，如同一个哈哈镜，使影象看上去有些夸张。　　　　

　　月亮俯瞰着大地，俯瞰着这世上本没有路，而走的人多了，便成了路的人间故事；俯瞰着世上本没有龙和凤，唱的人多了便形成了龙和凤的沧桑奇迹！　　

　　前段时间，有人披露，长江的确是一个栩栩如生的龙的形象。长江以上海为龙头，启东市以上为龙的上鄂、上海的宝山区闵行区南汇区为龙的下鄂，口中所含的崇明岛为龙舌。龙身中段以洞庭湖、鄱阳湖为龙足

　　战争缔造了奥运。

　　在第一届奥林匹克运动会上，马拉松赛跑被列为竞赛项目，再次证明了奥运是从战场走来。

　　纵观奥运会比赛项目，很多元素都是从战争中提炼出来的。比如：击剑、摔跤、拳击、射击、射箭等等。

　　而“团结、和平、友谊”之奥运精神更是由战争催生出来的。

　　早在古代奥运会时就规定在运动会年实行“神圣休战日”

　　而现在，奥运会又要开始了：“喂，就等你了，战争决策者！”

　　战争既然能缔造奥运，为什么不能参加奥运？（是参加比赛，而不是来当观众）

　　“好，开始吧！”。

　　令人遗憾的是，八月八日，“南奥”和“北奥”同时开场。战争的决策者，在南奥塞梯另辟赛场，战争打得难解难分。

　　而北京奥运会这边，９日举行的女子１０米气手枪决赛中，格、俄两国选手首度交锋。俄罗斯队的帕杰林娜和格鲁吉亚队的萨鲁克瓦泽分夺银、铜牌，二人在领奖台互相探身用俄语交谈，握手致意。萨鲁克瓦泽更走到银牌领奖台边，亲吻帕杰林娜脸庞，两人一同站上领奖台相拥。

　　你看看、你看看！战争的决策者，你为什么不能象你的运动员那样竞技呢？为什么非要做“一将功

　　国民党党主席吴伯雄出访大陆，无疑是两岸关系发展的好兆头。但台湾民进党的评论，却点中了两岸发展的痒处：由国民党出面制定两岸合作共赢事宜，是以党代政。
　　以党代政，这就是两岸合作发展中的尴尬。
　　马英九上台以后，吴伯雄有意辞去党主席，由马英九兼任，马不从，意在留出一个与大陆牵线的通道——国共两党交流机制。如果马英九兼任党主席，一时还无法与大陆面对面，因为马英九作为当局的官方身份大陆是不接受的。你想，大陆一贯强烈反对台湾方面以官方身份出访与中国有外交关系的国家，因为该出访，被视为挑衅一个中国原则，大陆决不容忍。
　　正是因为大陆不承认台湾的官方政府，而目前两岸的很多合作又必须经台湾官方的行政许可才能生效，因此目前两党的协商有些方面可以实施（民间交往），而更多方面只能是意向性的。
　　看来，台湾方面由马、吴演双簧，也是用心良苦。
　　如果两岸要想全面合作，两岸官方就必须面对面。马胡握手之前，马英九的身份如何确认，这就是两岸关系发展不可回避的难题。如果说马英九的官方身份不合法，那也是台湾民众民主选举出来的呀，总应该是合理的吧。
　　目前两岸关系发展，遇到

　　任何一个封闭的三维空间，只要它里面所有的封闭曲线都可以收缩成一点，这个空间就一定是一个三维圆球－－这就是法国数学家庞加莱于１９０４年提出的猜想。
　　中山大学朱熹平教授和旅美数学家、清华大学兼职教授曹怀东已经彻底证明了这一猜想。
　　接下来是否可以得出这样的推论：宇宙起源于大收缩，而并非起源于大爆炸。
　　这一推论，恰好印证了中国古人所说，宇宙之初为混沌状态，浊者下沉为地，轻者上升为天。
　　宇宙黑洞现象，正在演示着“庞加莱猜想”，预示着一个新的天体正在形成。

　　今年是著名的“相对论”诞辰100周年。但是，早在战国末年，中国就有人提出了相对论原理，这就是著名的成语：刻舟求剑。
　　这个成语来源于《吕氏春秋．察今》，楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。
　　有一个楚国人出门远行。他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。
　　这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。”　　
　　直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。可是，他怎么能找得到呢。
　　《吕氏春秋》又名《吕览》，战国末年秦相吕不韦集合众多门客共同编辑，完成于秦始皇八年，即公元前239年。
　　该成语讽刺了那些以静止的观点来看待运动的事物的人。
　　如果以水面为参照物其结果也不一样，剑刚刚入水的地点是一个概念，而在此之后再来承认剑的落点则是另一个概念，因为哲学家认为，人不可能两次走进同一条河流。所以，昨天剑的落点，已经不再被今天所承认了。
　　可见，中国人提出相对论原理的时间，至少要比爱因斯坦的

　　在我有记忆的第一次饭局，是我在三、四岁的样子，母亲给我过生日，单独给我煮了两个鸡蛋就算了事，这在五、六十年代的生活水准，已经是很不错的美餐了。至此，鸡蛋便给我留下了难舍情感。
　　那时，大兴安岭经常发生火灾，记得那年山火将我家的小山村困在当中，父亲参加救火去了，剩下的妇女儿童被通知到指定地点集中。母亲仅把家里的钱带在身上，便要带着我们哥几个走，我急着对母亲说：“咱家那篮鸡蛋还没带上呢”，母亲冷静的说：“走吧，咱们不要了”。正值夜晚，我们走出家门，只见邻居们乱做一团，孩子们哭声一片，大人们则忙着把家里贵重物品抬出屋外，放在自家的田地里，因为只有冬天的田地里没有可燃的野草。但见周围的山上已成为燃烧的火龙，铁路边的几垛枕木也是烈火熊熊，这时，一列火车喷着强烈的水雾冲过火场。老天有眼，幸亏当时没有起风，才使得这场山火烧到最后便自消自灭了，否则，风卷着火舌，气焰肆虐，后果不堪设想。
　　一夜过后，我们一家人毫发无损的又回到家中，家中的一切都完好如初。这时我被母亲在财与命的生死抉择关头，表现得那样从容不迫而感到钦佩。在以后的日子里，回想起那年的山火，哥哥总是把我说的那句“咱家那

　　目前对人类历史的划分是以生产关系为依据来划分的,即,以物质所有制性质及物质分配形式来划分的，划分为原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会。但事实上,人类活动与社会的发展，是以生产力决定生产关系，所以从客观上讲，人类历史应按生产力水平的不同阶段来定义各阶段的社会历史，既：石器社会、农业社会、工业社会、高科技社会，并将其概括为：冬、春、夏、秋四个季节。　　  人类历史的冬季——石器社会：纯原封的、低迷的思维和活动方式，完全依赖自然环境维持最低的、类似于冬眠的生存能力，生产力水平近似于零，处于蓄势待发的局面。这一历史季节，只有群体的概念，在之其中并不含有国家的概念，因为当时还没有专门的军队、法庭、监狱。因为这个历史季节本身，是以原始的、自然属性为主体，生产力水平是以自然的木棒、石块为生产工具的石器社会。

　　冬季，冰天雪地，万物萧条。该季节是以天然木棒、石块为工具，生产活动仅以狩猎为标志，冬眠于漫漫长夜。石器社会，是一个纯自然社会。

　　人类历史的春季——农业社会：从农业社会开始到现在，人类步入了经济社会；这时的人类社会活动，事实上都是以经济活动为中心