（一）
兰陵笑笑生是一个谜，更像是一个玩笑。
同样，他是一种矛盾，一种注定无法诠释的实在。我有时想到，忠厚老实的读者或学者，碰到这样的人，注定要吃苦头的。这实在是不能怪他，谁叫你们如此喜欢寻根究底如此喜欢信口开河呢？兰陵笑笑生不是一个人，只是一个名字。他和那位欣欣子的仁兄一样，有如一位老中医的鬼画符，有如一个破小孩的乱涂鸦。
他是一个陷阱，很多人都睁大双眼直直地往下跳。不过对于作者来说，他们似乎什么也不是，同样包括我这篇应不应该继续下去的文字，一样如鬼画符，一样如乱涂鸦。
这可以说是读者固有的一种悲哀。《金瓶梅》我是读过的，即使是盗版——好几个盗版，我想至少也算是读过了的。第一次读的是国内的某个本子，翻上几页便有一些整整齐齐排列着的小方框，这很象有码电影中惯用的马赛克。而在那个时候，似乎出于一种好奇心，最后却用去了我整整一个夏天的好奇心，我至始至终都在玩一种类似于填字造句的游戏，我所要做的，就是在一只只空洞的眼里自以为是地点上一些幽绿幽绿的瞳仁。
这是我的秘密。
我的认“罪”书/也读《犯罪百科》 (2008-05-06 02:47)
十年前的蜘蛛，我是不知道的。回想起来，还在刚刚学会上网的时候，一颓哥就曾力荐过他的《手淫犯》，当时是很佩服作者的，但未必马上就会想起一只漆黑浑身毛茸茸的蜘蛛来。那时的蜘蛛1，或许正和某部电视连续剧里的“宋兵乙”一样，同时也掺合了人生许多其他的角色，等到若干年后再让人倒回去费力地寻找，爬梳，间接地在床单上拼凑出一幅泛黄的世界地图或银河系星云来。好在，手淫人人都会，大多又是无师自通的。
写完了《罪全书》的蜘蛛，疲乏得就像完成了一次艰难而又漫长的手淫。写作虽然常常被高雅者视之为灵魂的博弈，被利益者视之为名利场中的哈哈，被冠冕者视之为盛世的洪钟大吕，其实和手淫又有何异？当然，也不排斥某些人喷射出几瓶乐百氏，农夫山泉也不一定。而从《手淫犯》里落寞走出来的蜘蛛，却把自己置身于一个比现实更为荒诞更为真实的迷宫中。用他自己的话说：“写的是：小偷，妓女，乞丐，拣垃圾的，抢劫犯，杀人犯，毒贩子，强奸犯，警察，黑社会老大，越狱者，杀手，和尚，盗墓者，畸形人，侏儒，一天到晚吃白菜的人……”在这里，吐丝代替了手淫，虽然从某个方面来说，二者还是同一概念。至于《
近日购书：3·13 (2008-03-14 17:38)
言言斋性学札记 周越然
广西师范大学出版社 2004-11-30
穿越文明的另类历史 理查德·托克斯 海南出版社
水浒传的政治与谋略 金圣叹 张恨水 三环出版社 1992-05-13
萧萧落红情依依 丁言昭 四川文艺出版社
1994-11-30
古典小说漫话 徐君慧 巴蜀书社
1988-03-01
与死亡言和
李书崇 四川人民出版社 2002-11-30
开端与终结
列夫.舍斯托夫 云南人民出版社 1998-04-01
雅典与耶路撒冷 列夫·舍斯托夫 云南人民出版社
1999-03-01
有为与无为 迪特马尔·米特等编
三联书店 1996-01-01
命运交叉的城堡 卡尔维诺 著 译林出版社
2003-10-01
看不见的城市
宇宙奇趣
欲望地理&nbs
近日购书：1/28 (2008-01-28 15:46)
名家经典纪怀散文选:在家和尚周作人[9品] 向弓主编 四川文艺
1995-05-01
白蛇传前后集
梦花馆主编 中国书店 1988-03-01
中国古代的隐士
韩兆琪 著 商务印书馆国际有限公司 1996-07-01
中国农民调查
陈桂棣等 人民文学出版社 2004-01-01
砂女
日]安部公房 珠海出版社 1997-07-01
丑陋中
近日购书总览 2008·1·18 (2008-01-18 06:03)
感伤的行旅·郁达夫游记全集 四川人民出版社
1996-11-01
富春江上神仙侣·郁达夫日记九种 四川人民出版社 1996-11-01
巴枯宁传爱德华·哈特·卡尔 中国人民大学出版社国人民大学出版社 1985-06-01
龚自珍诗文选译
广东人民出版社 1975-12-01
新五代史
中华书局 1974-11-30
三只眼睛看中国
[日]内山完造 渡边秀方 原物兵卫 中国社会出版社 1997-01-31
中国性研究与命研究 李敖时代文艺出版社 1996-01-31
学人读书笔记——朱自清 天津人民出版社
谈印象派绘画 杨霭琪 人民美术出版社 1978-11-30
袖珍神学 （法）保尔.霍尔巴赫商务印书馆 1972-03-31
陶里亚蒂论葛兰西 [意]拉焦尼埃里人民出版社 1982-11-30
胡乔木忆毛泽东 人民出版社 1994-09-01
艺概 刘熙载-清
不穿大衣的吉吉 (2007-12-15 13:37)
“他们就像些天真的大孩子。”
——吉吉
吉吉不穿大衣的时候——
立体派来了，未来派来了，达达主义来了，超现实主义来了，最后连谢顶的日本人也来了。当我想着她的时候，一个世纪已经过去四分之三，而现在正是苹果派雪梨派卖到最火的时候。
吉吉是个婊子，意味着人人都可以上。如果再去探究她的大衣就毫无必要了，更何况她大衣下面下面的裙摆是假的，因为她里面压根什么都没穿。吉吉是个玩笑。
“你画着画着它就长出来了。”耻毛对她来说同样意味着玩笑。更为玩笑的是吉吉从来不穿内裤，唯一的一条内裤或许只是停留在她的画里，只因为她可以象男人那样站在大街上“PIPI”。还有就是，除日用的职业习惯之外，附加的一种特别的馈
中国的卡夫卡 (2007-12-13 11:02)
“你是说昨天我在你的厨房里见到的女人吗？”
“正是。”
“那两个胖胖的娘们儿吗？”
“正是。”
——卡夫卡《权力与女人》
卡夫卡是公认的现代派的鼻祖，若干年以后有人或许会认为，卡夫卡原本出生在中国。
这个念头在我的脑海里一直盘旋着，我所知道的卡夫卡，对于现在的很多人来说，充其量是个祖父或曾祖父；我不知道有多少人——尤其是女人，赤脚走进他的城堡，用身体将他那些古怪的梦完全的占据并缠绕着，乃至于卡夫卡苍白的脸上有一种近似于消渴的红色。
卡夫卡究竟有些害羞。在简单直接的交媾行为中，他费力地扳动着他的脚，为她或她那企图交媾的肉体明明暗暗得迷惑着，甚至还有一种莫名的厌恶，乃至于恐惧。肉体因为不断地撞击而失去乐感，渐渐失去那些双手可以把握并且支撑得弧线，而肉体本身所具有的那种温润的白色，也开始被一些不规则的方块所分割，这时他想到了绞肉机。
或许那时还没有绞肉机。他想到了被一层油腻反复涂抹的砧板上，那些红色的和白色的小颗粒纠缠在一起，夹
吾乡的“白” (2007-11-30 17:10)
吾乡的孩子们，偶然
在田地里读着“他娘……”
且陷进去，舌头舐尝的姿态
偶然，拍拍手
吾乡的，崩现出许多费解
的白
他娘
的白，不外乎就是那些
扣门洗脚上床关灯睡觉
的白，那些
红红
的白，就让子女迷失在整个山林
余下的故事里面，种着田放着羊
收获，一遍遍总象吾乡的名字
在怎么也走不出去的一桩大树前面
总有许多习俗，活着或者死去
都只是某一点，而吾乡的
在观音莲花座上采摘白色的吾乡的人们啊
一场大雪埋葬他们，同时也完成了许多早晨
近日淘书总览：11/27 (2007-11-27 11:09)
隋唐演义（图文本）
褚人获 上海古籍出版社 81年新一版
废话连篇
段秀亚等著 远方出版社 96年12月版
灵魂的事
史铁生 百花文艺出版社 2005年版
近现代百家书法赏析
四川大学出版社 96年4月
都柏林人
乔伊斯 四川文艺出版社
说唐全传 &n
我的诗言散语之五：花与蛇 (2007-11-06 17:20)
一、
从前些时候颇为热门的“梨花事件”中突然感觉到，不光是爱，很多东西都是可以用来做的。其中盛为流行的就是，做官，和做诗人。做官要有做官的样子，做诗人要有做诗人的架子，至于大小事务，写诗码字到还在其次呢。《儒林外史》里倒有位模仿李太白锦衣夜行的诗人，虽然不小一会儿，仍不免被一根铁链子锁了去。往往诗人们自以为得意的时候，其实也是群众们暗自积聚着唾沫的时候。做官通常也是这个样子。不过我还是非常同情这群可以说是天外飞仙的别一部族。幸好做爱做到后来，通常会把这个
做字给忘了，无形中才领会到了那种别样销魂的味道。
二、
梨花的诗要说缺点，不仅仅是浅和白而已。对于诗来说，浅和白还不算是毛病。而是“做”的痕迹太深了，这点来说和芙蓉JJ的毛病颇有些相象。这或许是和她的本职有关，写诗就是工作，工作就是写诗。一两首或许是新鲜的，多了就成了夜市大甩卖了。于是，一夜之间，“千树万树梨花开”，网络里也就莫名地多了许多“梨花牌”的作诗机。
三、 说说她的拥泵，那些能够给出许多别样解读的人，时不时还会鼓捣出一句萨特或是海德格尔的话放在上头。可惜，春风
