“一旦穿透了由精炼的文字和符码所建构的迷障，进入明清士大夫文化的堂奥，我们就会发现在面对这些复杂的“圆形人物”时，传统的分析范畴或学术取径——不论是学术史、思想史、政治史或文学史——之不足。这些专精的学术视野，固然解决了各个领域内的技术性问题，也对明清士大夫的某些面相做了深入精密的剖析，但也同时模糊了这些士大夫的整体面貌，讲淋漓饱满的人物切割成断裂的单元。生活史的研究看似细锁，却往往能够提供一个完整的横切面和统合点，来重新架构一套具有特色的传统文化风貌。当“士

  这本书是在五年前读的。今天翻出来把原来写在后面的书评补上。嘿嘿，我最近很懒啊~~~

   中国近代史一直是我不喜欢的。在考试中也是最差的，我主要的兴趣是在古中国史上。

    也许是因为近代史有太多的“血和泪”，有太多的屈辱和抗争，有太多的沉重要去面对。所以，我不敢直视，不敢了解，纯粹是为了考试而去学习，把它当成一种应付。

    大概是长大了，失败过了，也成熟了一些，我又重新开始审视对历史的态度。纵然古中国史的辉煌让人炫目，但自1840年后的中国也开始吸引着我。我开始慢慢地尝试着读那些痛苦和呐喊，竟也发觉了一些与己产生共鸣的东西。那些执着和追求，那些抗争和不屈，那些永不褪色的爱，那些“先天下之忧”的