用手机照的

    儿子今天满四个月，120天，在他100天的时候，本来准备写一篇博客记录一下，但因为种种原因没有写成。今天一来是为了记录，二来也是表示一下歉意，我对于儿子的成长状况疏于记录，以致在过去许多天造成了缺失，即使现在补上，日期也不对了，心情也不同了，虽然他口不能言，也不能看到这些博客，但是我怎么能在他无意识的时候就

    儿子快两个月了，个人感觉照这个趋势下去，要比自己长得好看多了。虽然很多亲戚朋友一见到他就要奉承的对我说，长得真像你！人家是一片好意，但是我并不领情，要知道，如果经过了一代的改良，我的儿子还是长得像我这样寒碜，那我的后代翻身机会又要推迟几十年了。我根本就不介意我的儿子长得像不像我，只要长得比我好，体内流淌的是我的血液就行。

    过年带儿子去了多家亲戚，本来以为长途的跋涉会让他吃不消，却没想到，他比预期的要听话，白天睡得很安静，晚上也不哭闹，着实让我们面子有了许多的光彩，很多亲戚朋友抢着抱他，往往是我们到了一个新的地方，他就不知道被谁抱走了，直到要吃饭的时候才露面，让我和老婆省去了很多的事情。本来以为，这样的好情况会一直延续下来，却没有想到，回到家以后，他天天晚上吵闹，经常是从前一天晚上10点开始吵，到早晨将近7点的时候开始睡觉，而早晨7点，正是我起床上班的时间，可见，这小子很有时间观念，而且拿捏得很准。

    儿子的哭很有特点，一旦开始，就难以收住，而且哭得稀里哗啦、惊天动地，小脸憋得通红，双拳挥舞，嘴唇颤抖。这个时候，两个毫无经

    儿子出生了，我也生出新的感慨，感慨前一刻我还是安心的做着我父母的儿子，但随着一声啼哭，我竟然一下子做了父亲。角色的转变我虽然有了一定的心理准备，但是，我还是有些手足无措。面对这幼小的生命，想象着他一点点的长大，这该是一个多名漫长的过程。老婆对我说，她是打死也不想再生了。这话我有同感，一个尚且让一家人手忙脚乱，如果再添上一个，我想我会崩溃。就像在办公室接电话，刚接了这部电话，另一部又响了起来，不知道到底要接哪一部好。

    有人问我生了个什么，我告诉他，生了个爸，生了个祖宗。第一天面对他的时候，他闭着眼睛不理睬我，或许，他压根也不知道一个叫父亲的家伙在好奇的看着他，看着这个小小的、肉肉的家伙。当时，我好生纳闷，这么一点点大的人，怎么就能长成一个可以直立行走的大人？他除了哭泣，后来还会说话，还会叫我爸爸，还会冲我要吃要喝要拉要撒，甚至在以后问我要钱买东西，要钱娶老婆。我就是这么过来的吗？如果是，我会觉得自己是个奇迹，而他，是奇迹的延续。

    有人说，人一结婚，问题就来了。因为，你结束了一个人的生活，你开始了两个人的世界，然后是三

    先声明，这不代表我这段时间的心情，这仅仅是一首歌的名字。我为什么要将这样一个并不切合自己心情的标题写出来，我自己也没有找到原因，你可以说我是在发神经，也可以说我我大脑进水，还可以说我是没事找抽。

    我有多久没有上博客了？我想，即使不看我最后一篇博客的时间，先看那些来“悼念”我的博友就知道了。今天与一往日朋友聊天，她突然说在我的博客上悼念过我，我很感动，我觉得自己一直在自掘坟墓，要不然，她也就失去悼念的场所了，如果没有这个载体，而让她的悼念压抑在自己的心底，这是不道德的，也太给别人增加心理负担了，这让我于心不忍。在听到她的话后，我才决定写这片博客，不是为了让她不再悼念，而是要让她的悼念继续。活着被人念叨不算什么，在你消失了，还被人长久的念叨和悼念，这是一种难得的礼遇，基于此，我很难过，因为，我感觉自己实在是太幸运了，在我尚未僵硬之时，听到了别人发自肺腑的话（简称废话），实在太令人感动了！这也许是我难过的原因之一，也是我写这篇博客如此难过的最大原因。

    当然，我说话从来就没有正经，或许可以这么说，我从来就不知道我该怎样说话

    “隐士”在《辞海》中的解释是“隐居不仕的人”，这种解释其实是不精当的，他没有将“士”这个古时候特有的群体给说明，“士”就是知识分子。如果不是知识分子，只是终身在乡村为农民，或遁迹江湖经商，或居于岩穴砍柴。这大抵是不能被称作隐士的。居于宁乡，生活在宋代的谢英可以算是一名真正的隐士。

    在这里须作一点说明，古时候的隐士形成有这么几类：一是被迫当了隐士。就是说本来不愿意的，但碍于士的身份，不愿作荷浆提壶之徒，干脆一隐了之，这就跟鲁智深做和尚一样，没办法了；二就是自己喜欢隐士这个行业，看透了外面这个嘈杂的世界，拿现在的时髦说法是“回归大自然”，代表人物为“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，但在古代，大自然应该是广阔的，做隐士必须得去很偏僻的地方；第三类做隐士的应该比较少，就是借隐士之名而行沽名钓誉之实，这样的人也是有的，最为又名的莫过于姜子牙了，老头子人老心不老，心中巴巴的想做官，口中还说“宁在直中取，不在弯中求”。

    话题仿佛有些扯远了，这些人和谢英一点关系也没有，而且，谢英做隐士的初衷和他们也有不同。这个博学

    看着电视上的救灾场面，一次次的因为感动而流泪。看着大众喊着“四川，雄起！”“中国，万岁”的话时，眼泪更是无法遏制。默哀，为死难的同胞默哀，我像所有人一样在内心表示哀悼。全国人民是应该默哀，但我想，不应该包括正在抗震救灾现场的施救人员，虽然过了这么多天，埋在废墟中的同胞能生还的希望已经非常渺茫了，但是，我们还应该珍惜每一分钟，也许，在废墟下面，还有几个坚强的生命在等待着救援。他们也许精疲力竭说不出话来，但是，他们内心在呐喊。

    王发珍，被困160个小时获救。对于漫长的160个小时来说，也许3分钟太短，但是，对于一个生命来说，3分钟也许就是一个生命破灭的过程。我们曾经说，要争分夺秒的展开营救，只要有一丝希望，我们就要付出百倍的努力将被困者抢救出来。虽然，救援已经过去了8天了，能救的几乎已经就完了，但是，对于生者负责，对于同胞负责，我们还是要像救援之初一样，付出百倍的努力，因为，我们的内心，那些遭难同胞家属的心中，还有一丝希望。我们怎能忽略他们？

    3分钟，还是留给在后方的人们吧，让他们的爱给前方的人以力量，而不是让他们和后方的人一样

    听到地震，第一感觉就是震撼，不相信的震撼，在乡下，当别人一本正经的说这话时，难过得让人心碎。那一声声哭喊，那一个个焦急的面孔，那一栋栋倒塌的房屋，那一双双伸出来的求救的手，还有那一排排的冰冷的身体……没想到，灾难就这么夺去了这么多善良的、无辜的生命。惨状，惨不忍睹。这是亲历现场的人说的话，即使无法亲身去经历，也知道这话后面的哀伤。

    印尼海啸，那是发生在国外的灾难，我们无法切身体会，那离我们比较远；冰雪灾害，虽然大面积的被困，但是，没有这么多生命的消失，我们还可以在事后笑着说人定胜天。但现在，即使最后我们胜利的挽救了尽可能多的生命，但是，上天给我们带来的伤害却是一道永远无法愈合的伤口。敬爱的温总理在大地震现场爬上断墙向受灾群众喊话“……解放军要多少兵力就支持多少兵力……只要有一线生还的希望，我们就要用百倍的努力，将他们抢救出来！……”这个可敬的老人，见证了神州大地太多的灾难，我们心痛，这一场场伤及身体与心灵的灾难让他承担了太多。

    灾难已经发生，一切的中心都应该是救助那些鲜活的生命。他们很多是如同花苞一样的孩子，但是，

沩山在湖南宁乡县境内，那里有禅宗五宗之一的沩仰宗的祖庭密印寺。但是，在人们的心目中，法海远在镇江，他与沩山有什么联系呢？其实，他就是密印寺建造者裴休的二公子裴文德，他代皇子出家的那家寺院最初就是沩山的密印寺。

历史在很多的时候是不会同情弱者的，如果你够倒霉了，那么历史往往还要在你的身上踩上一脚，让你一生一世甚至永生永世都抬不起头、翻不过身来。当然，这样也有一个好处就是，那就是你在历史的长河中，侥幸没有被它遗忘。法海（裴文德）就是这样一个人，他高中状元，被皇帝点为翰林，本来，锦绣前程在他的面前的铺展开来了。但是，这一切最后却变成了镜花水月，他要代病怏怏的皇子出家。古佛、青灯、木鱼、袈裟的生活并不浪漫，从繁华跌入枯寂，从此没有鲜衣怒马的生活，这是一种巨大的反差，即使是从小就受到信佛的父亲裴休的耳濡目染。我们不知道，当时的丞相之子裴文德是怎样的想的。

还叫裴文德时候的法海并不知道，这只是漫长悲惨名声的开始。如果他早就预知到了这一点，他会怎么选择？也许，在那个君为