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惜福(2009-06-10 12:26)

    今天早上,师母做好早饭,叫我们吃饭,热干面好香啊!我老老实实练习着不敢自己去吃。老师出来很和蔼地叫我吃了饭再练习。师母做的热干面真好吃!我吃完面喝着豆浆,老师看着我吃完的盘子说:“你那盘子里的胡罗卜和芝麻酱不吃了?”我一看,我不是吃完了么?盘底只剩一点胡罗卜细丁、细葱和一点芝麻酱。我惊讶并疑惑着:“这也要吃吗?底下是咸的。”瞄了一眼老师盘子里,吃得干干净净。

    老师深深地看着我:“以后不许这样,听到吗?!民国时期的印光大师,每次吃完饭不是把碗舔干净,就是用开水冲一下喝下去。作为著名的大德高僧,那个时期的高官们都去拜访他。段麒瑞是那个时期顶级的高官了吧?他去拜访印光大师的时候,饭后碗里剩下了点米粒,被印光大师喝斥:‘你是什么人?!有多少福德可以这样消耗?!’他在做晚功课念经的时候,出现了一个壮观的景象:整个岛上的田鼠都会聚集起来,聚了满满的院子,静默认真地听他诵经。十几年的时间,天天如此。我这样说是告诉你,要惜福。一个小小的生活习惯后面是像一座高

当我们堕入爱河时,我们制造了一个美丽的幻象,并把它投射到我们伴侣的身上;当我们面对现实、幻想破灭时,我们受到了小小的震动。除非我们懂得如何共同练习觉照,如何深入地观察自己和对方,否则我们会发现,在这段时间里,要维持我们的爱是很困难的。如果我们想与另一个人生活在一种和平幸福的氛围中的话,我们必须努力去了解他或她以及我们自己的特性。一旦我们了解了,我们就能够毫不费力地、和平幸福地生活在一起。真正的爱需要深刻的理解。理解意味着明了对方心中的黑暗绝望、烦恼痛苦以及它们的程度。

  练习'正念'(mindfulness,或译作'觉照'、'专注')就是练习'爱'。为了使那些即将成家的人内在的觉照素质得到充分的发展,我曾请我的学生们帮助成立一个研究所,名之曰'幸福人生'(the Happiness of OnePerson)。在那里,我们将设置一个长达一年的科目,仅仅一门课程,那就是深入观察。在这一年里,每位学生都要练习深入观察,以便彻底看清自己心里有多少鲜花,多少垃圾,多少美,多少丑,不管这些东西是自己一手制造的,还是源于

给自己的鼓励(2009-05-19 12:16)

有一个巨大的马拉松跑道,有很多人在上面跑,不断有新来的人加入,不断有无力的人倒下。从没有人告诉他们,他们为什么要跑,终点在哪里。有些新来的人会很好奇,向里面的前辈提出这样的问题,得到的答案是:你想那么多干什么!大家都这样跑,你跟着跑就行了!要跑快点,不然就被别人甩在后面了!

这个跑道上,现在跑着六十多亿人。这就是地球上的人口。

这个马拉松跑道,就是人生。

 

有些人,每天吃很好的饭,保护自己的皮肤,每天锻炼身体,却不知道把身体养好了要干什么,只是每天吃饭、养生而已。这就像你买了一辆车,每天细心呵护、保养,却从不知道要去用这辆车去干什么。身体和车一样是工具,不是目的。我们可以很好地控制自己的身体,用它来做自己想做的事,而不是被身体所牵绊和控制。

 

序言

二十世纪是人类历史上一个有趣的时期,这个时期的人类一面尽情地享受着自然科学创造的巨大物质财富:核能、镭射、电子技术,等等,一面却不了解甚至不接受它的一些基本观念。其实这些观念有大量严谨的科学根据,不过真正懂得它们的人太少,因此没有被人们重视和接受。

下面这则消息就说明了这种状况:

[中新网]北京8月19日消息:霍金在昨天的科普报告过程中只赢得了两三次掌声,全场几乎没有会心的笑——他的理论太玄奥,以至于大多数来自北大、清华的学子都说没太听懂。据北京晨报报导,昨天下午,北京国际会议中心排起数百米的长队。门口有人私下兜售门票——最少500元一张。询问退票的人也不少,大家都期待着一睹霍金风采。但两个小时的公众科普报告尚未结束,已有人提前退场——实在听不懂。

霍金这次讲的《宇宙的起源》,其基础是当代自然科学的最新成

    昨晚在武大高大的皂夹树下,谈到最近生活中的感受。一位师兄好奇地问:“是什么让你对你的瑜珈老师这么有感情,他是什么吸引了你?”这句话在我身体里一震,脱口而出的是:“他让我第一次感受到,原来这世界上有一个人,会这样的爱我。”与这句话同时浮现的,是我眼里的泪光。

    我是个很幼稚的人,那么那么的需要爱。当我确定这个人很爱我的时候,我就会恃宠而骄、造次胡闹起来。不虔诚、不恭敬、没分寸、不守信,象个三岁小孩子。在庄严的老师面前,几次三番地犯错、自责、道歉,然后得到原谅。所以我总是不改。这一次,是真正的感觉到痛了,也是真正的需要去改变了。

    父母的爱,爱得毫无限制、毫无疑义、毫无理由,所以在他们面前,我总是很任性,反正他们永远把我当小孩子,是无所谓和不计较的。但是在老师面前,我感受到的,是虽然他会这样慈祥悲悯的、毫无所求地爱着我,但是他不会那样溺爱和放纵,反而会直接说出我的缺点,用爱

诚 敬 信(2009-04-20 09:26)

[原文]
子张问“行”。子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣;言不中信,行不笃敬虽州里,行乎哉?”
[译文]
子张向孔子请教行为准则,孔子回答说:“说话诚恳守信,做事忠诚敬业,即使身处野蛮的地方,也行得通。说话没有诚意不守信用,做事不诚实不敬业,即使在本乡本土也行不通。”

诚、敬、信三个字,是做人做事的要点。

诚即诚恳、诚意、诚实。按照老师的指点,我理解诚包括心灵、态度、内容三方面。首先是对人对事要有由内心、由灵魂而发的诚恳;其次是对自己心灵的渴求、意向要有十分的力量去追随;再次是说话、做事要真实,心口如一,诚实地对待自己、对待他人、对待自己要做的事情。


敬,是诚的另一面,即尊敬,尊敬自己,尊敬他人,尊敬自己所做的事。

尊敬自己和尊敬他人是同一回事。无论对面的人是谁,都要像自己面前的就是上帝本人一样,“如临大人在”的由内心而发的尊重,自然会散发出庄严的光彩。德兰修女有一个特别吸

真爱的呈现(2009-03-24 21:24)

    今天在家看《倾城之恋》,很少看电视了,更别说长长的连续剧了。但只要看到心与心迸发的真情,就不禁接着看下去。

    即使被伤了心,即使有现实婚约,这个温婉含蓄的女子仍孤注一掷远渡重洋,只为见到心中的爱人;   

    烽烟四起时,伤心欲绝的女子孤独地踉跄悲泣,为了失去的最爱;

    炮火连天中,爱人的重逢,眼睛里、喊叫中、拥抱里,绝望中迸发出火一样的真爱与相依。

    “死生契阔,与子相悦;执子之手,与子携老。”

    也许真爱只有在战争这种条件中,它才会烈焰般呈现得如此激越;也许在尘世中,在人群里,在平平淡淡的每个平常日子里,它也会存在,只是难以如此夺目

国旗下的讲话(2009-03-24 21:11)

亲爱的老师们、同学们:

    大家早晨好!今天我讲话的题目是:走好青春每一步。

    当我听到这个题目的时候,眼前浮现出一个动人的场景——新绿的草地、一片片盛开的野花,无边无际,延绵着伸向远方。微风拂面,明媚的春光下,一群放风筝的少年迈着自由奔放的脚步向我跑来,灿烂的笑容如鲜花绽放,清澈的眼睛反射着太阳的光芒。此时此刻,我的脸也如他们的脸、我的眼也如他们的眼、我的心也如他们的心,绽放着共同的生命色彩。这就是我们共同的青春。

    当我把自己和你们的青春看作我们共同的青春时,我就尝试着用一个少年的心去祈求实现我青春的心愿。这时,第一步和第二步就出现了。

    第一步是学业的成功。有些同学来和我说:“从小到大我都在学习,老师和家长都说,我只要学习成绩好,以后

河追逐云(2009-03-20 11:47)

 人生的第一课就是不再追寻。若是追逐某个目标,企图抓住它,我们就会受苦;若是没有任何一个目标可以追逐,我们也会痛苦。如果你曾经是一条河,你追逐过云,你痛苦过,哭泣过,也孤独过,那么请握住某个友人的手,一同进行深观。你会发现,你一直在寻找的那个东西从未消失过;其实那个东西就是你,你自己。

 

    有条小溪,它的源头是山间的泉水。它又小,又年轻,而且急着想进入大海。它不懂得如何安住于当下。它的性子很急,因为它实在太年轻了。它无法体悟“我已经到家了,我早已成就了。”所以它从山间奔流而下,进入平原,变成了一条河。

    变成河之后,它就必须缓缓地流动了。它感到心急如焚,因为生怕自己永远也无法进入到大海里。但是被迫放慢速度后,河水变得很静。河水开始像明镜一般映照出天空的云彩—

  什么时候,这种纯真的满足会再现每个人的心里,这种境界就是“只是做”而已。想说的时候说,想吃的时候吃,想骂的时候骂,想哭的时候哭,想笑的时候笑,如流水一样的自然恬淡地流动着生命。
 
    如果选择去观察的话,我宁愿观察小孩子。在我匆匆走过的路上,回家或者上班或者玩耍的路上,我总是匆匆地走过,不会张顾什么。如果在这匆匆的路上会让我回头凝视的,恐怕只有小孩。哪怕在喧嚣的物质世界,哪怕在冰冷的空气里,哪怕在肮脏的街角背面,小孩子总是散发一种纯真的美,自然的自发的不做作的,这些蕴藏我最深的生命向往,蕴藏我不由自主的微笑,蕴藏我情不自禁的拥抱。小孩子,无论漂亮的、可爱的、聪明的、呆滞的,从他们身上都可以看到我生命的影子,当我找不到自己的时候,我在那些举动里,看到了自己,我所呈现的自己,也应该是他们心中的自己,不是吗?如果人在这个隔离和疏离的时代,越来越孤独,越来越冰冷