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置顶:永清嵌名联(2009-06-30 16:55)

几卷藏书销日永,

一杯春露伴云清。

来源:永清的博客

 

几卷藏书销日永,

一杯春露伴云清。——澄远堂厚甫赠

 

嵌名联,嵌入人名的对联。嵌名联最早产生于西晋,叫做“共语”。

 

嵌名联属于对联创作的一种形式。嵌名联往往赋予人名以天地之灵气,圣贤之哲思,儒雅之风采,诗赋之情味,书法之韵律,这样的创作看似简单但如果没有一定的文学修养很难嵌得工稳贴切,了无痕迹的。

 

今日有幸获得厚甫的嵌名联深深感动。

 

记得余秋雨有一段关于友谊的文字描述,余先生定义友情是一个无言的起点指向一个无言的结局,朋友真正的意义是无所求,这是友情的实质,而且真正的朋友其实是需要用生命去濡养的。

 

与厚甫的结识缘于媒体的一次活动报道。因为厚甫对于书店特别痴迷,于是偶然的见面也是要随之到书店淘一些书来,这样的习惯影响颇让我受益。因为,有了电脑之后我的阅读大多数来自网络,能够在书店里按照书的种类随意翻阅并且看到中意的便收于包中这已是久违的事,去书店也成为我闲时的一个乐趣。

 

有意思的是厚甫有个好癖好,当他购买新书的时候总是不

四年前,霍老的一楼画室还不似如今这般“潜伏”的时候,找个东西也很难的。那正是:“书似青山常乱叠”。但在背后书柜的显眼处,就矗立着一部大著,海峡两岸故宫合作出版的《溥心畬书画集》。这部书是个人作品集中少有的精品,八开两厚卷合装一函,启功、谢稚柳、溥佐等多人题签、题序。

 

选择出版似寒玉堂这样的名人书画集,除了甄别真赝,最要紧的是两条,一是要摘出代笔之作,二是尽量减少收入应酬之作。这部作品集在选材上是精到的,显出编辑水平。

 

那个时候霍先生在研究旧王孙的花鸟,觉得有些笔墨甚至超过清人。我当时手头的溥老的集子,也是海峡两岸合作出版的“大红袍”。虽然选材也很精,但受篇幅限制,显然不如这部集子壮观。霍老二话没说:“你拿走看吧。”我将刚刚从北京拿回来的新出版的《启功书画集》,扉页有“启功求教”

饶公壶(2009-06-23 08:45)

儒兄寄赠朱泥小品一把,上有饶宗颐大师题字:美意延年。我姑且将其命名为“饶公壶”。


选堂饶宗颐先生是独步当代的大师。我曾向儒兄提及我对选堂的景仰,私下觉得选堂先生是观堂王国维先生后的一代宗师。他的学问旁逸斜出,纵横四海,学界将其与某先生或某先生相并提,每言“南饶北某”,恐怕都难匹敌。


选堂二十卷学术经典中,经史子集无所不涉,偏偏有一篇提到紫砂壶。在《固庵文录》中,有专文研究“供春壶”,洋洋洒洒,考证翔实,不过是大家小文而已,足以窥见选堂学艺双携的境界。


儒兄还特意介绍了家乡的凤凰茶。这个周日,在儒兄数个电话追

晚饭上,may的微笑难掩困倦。与邻座朋友的唇战已是只有招架之功,难有还手之力。

 

虽说在这个经济的严冬里,信心比黄金重要,信心比货币重要,但在见针扎的时刻,对企业家来说,货币比信心和黄金更灵光,更能陪你度过寒冬。也就在此刻,你选择什么,你放弃什么,你信奉什么,你鄙夷什么,都宣泄得淋漓尽致。

 

好在,may的眼神和微笑里充满了信心,黄金一样的信心。在这个当口,不是旁人的话能够帮的了的。

 

“我虽然已经心力交瘁,不过我仍会坚持的。”may的信息里充满了咬着牙的微笑,我感觉。

 

入夜时分,难免打不起精神。鲜花,往往恰在我们困倦的夜半绽放。但愿may能坚持到美丽动人的刹那,以新的微笑面对下一个春暖花开

少如嵌名联(2009-06-08 14:44)

少闲岁月偏攘攘,

如玉品格自谦谦。

来吧,美丽的大鸟(2009-06-03 10:09)

那个引发十年特洛伊之战的美人儿海伦,其实是个“卵生”。她的人妈妈采了神爸爸的天地之精,生了蛋,其一便孵化成传奇美人——海伦。

 

这是希腊神话中的著名故事——Leda与天鹅。众神之王宙斯情人无数,凡间女人天上女神,他都爱插一腿。Leda本是尘世间爱托利亚国王的女儿。话说一天深夜,Leda睡意正酣,化身天鹅的宙斯来到她的身边,还给她带了香气扑鼻的食物,并在她鬓边私语;Leda看天鹅健硕可爱,也把他搂入怀中爱抚不停……九个月后,Leda在树林里生下了两颗奇异的蛋。

 

爱尔兰的神秘主义诗人叶芝创作过《Leda与天鹅》的短诗:


那些惊恐不定的柔指如何能推开
她渐渐松弛的大腿上荣幸的羽绒
被置于那雪白的灯心草丛的弱体
又怎能不感触那陌生心房的悸动

 

关于叶芝创作这首名作的初衷,西方评论界曾有过各种不同的诠释和解读,有的认为是“历史变化的根源在于性爱和战争”,有的则认为是“历史是人类的创造力和破坏力共同作用的结果”。西方主流的文学史将《Leda与天鹅》作为象征主义诗歌里程碑式的作品。

 

这个故事被史上众多画家凭借自己对美

“麦咖”来了(2009-06-02 17:03)

在中国内地一向以稳健步伐推广的麦当劳,3日早晨开始抛出一款重磅新品——鲜煮麦咖啡。“McCafe”这一品牌也同时进入内地。

 

在Mc来到中国内地即将进入二十年的时候,Mc不再“堡”来“堡”去地从主食上动脑筋,而是突破经典的“汉堡+薯条+可乐”搭配模式,直接舶来一个新的业务品牌和商务型饮品,不可不说是有影响力的举动。

 

鲜煮麦咖啡原料选择的是世界三大咖啡原品种之一的阿拉比卡咖啡豆。全世界的咖啡豆中,阿拉比卡种的咖啡约占近八成,香气足,口感上保持明快的酸度。

 

与麦咖啡一同被推销的还有Mc的咖啡理念:好咖啡并不一定要坐下来享受。话外音就是可以站着、走着,抑或忙活别的什么的时候。这一理念多少弥补了Mc店场内一味“快”的节奏与氛围。是不是可以这么理解:你既想享受我的咖啡又想有

给我也擦擦(2009-05-20 16:42)

社交礼仪的最高境界其实在外交上,那是最大的公关——国与国的公关。但如今似乎也不那么讲究了,所以如下的情景已经经常见得到了:深色西裤下面的浅色袜子,短袜子与裤脚之间露出一截大腿,陷在沙发里翘二郎腿,等等。

 

那天说到擦嘴。一个人能在饮食时嘴角不露痕迹那是最高境界,但往往从小到老都难做到。小时候是嘴角的收敛功能弱,成年人是狼吞虎咽,老年人虽然慢了,但也会跑冒滴漏。所以擦嘴是必不可少的。

 

西餐讲究口布,紥在颈下。老佛爷那会儿就传到中国了,所以李中堂会洋人就餐的时候也要紥上。现在着休闲装吃饭的居多,衬衣也不打领带领结,口布没处放,只好压在餐盘下或铺在大腿上。

 

后来又有了餐巾纸。下馆子和上厕所不同。餐巾纸应当是自备用品,属于个人私密的;卫生纸是大众公共的,厕所应备。但你无论上什么样的餐厅,只要是在大堂吃饭,“服务员——餐巾纸”的声音就会不绝于耳。外地的一些路边麻雀店,干脆是放一卷手纸在桌上,随用随扯,管你擦哪。

 

不管是用口布还是用自备的餐巾纸,擦嘴的方式是一样的,就是一个字:“沾”。一般礼仪课时教的先两边、后上

——汶川大地震一周年祭

 

1976年7月28日,唐山。
2008年5月12日,汶川。

 

如此江河,如此山川,
天堂里有一双手,在以泪洗面。

 

官方统计汶川地震中遇难和失踪的学生有5335名。
一炬炬闪亮着的火光,从此熄灭;
一颗颗滚烫着的心灵,从此冰冷;
一个个热闹着的家庭,从此破碎;
一汪汪直涌着的泪水,从此不停……

 

生命的涅槃,刹那间让死亡变得如此容易。你看孩子们的书包,昨晚刚刚被你刷洗干净,今天就被压在书桌下了;你看孩子们的小脚,昨晚刚刚被你掖进被子,今天就这样光光地露在瓦砾外边;你看孩子们蜷缩的身体,昨天刚刚被你提醒“挺直”,今天就弯弯地再也不能直起

测测你的生理反应(2009-05-05 10:14)

打哈欠与伸懒腰不同。伸懒腰的主动意识更强一些,打哈欠可不是。

 

世界上有许多科学家就以打哈欠作为研究课题,一研究就是十几年甚至几十年。到头来科研经费用了不少,也没研究出个究竟。大概说就是三种理论,一是进化理论,觉得打哈欠就是祖先传下来的;二是生理理论,觉得是大脑缺氧所致;三是厌倦理论,觉得有个所谓“哈欠中枢”在指挥这个动作。

 

我看这三种说法全是扯淡。进化理论如何证实?大脑缺氧怎么是打哈欠不是挠头皮?哈欠中枢在什么地方?

 

接下来科学家又陷入另一种争辩,就是打哈欠到底是条件反射还是非条件反射?为什么人躺在床上很少打哈欠?

 

其实打哈欠和伸懒腰有一个共同的动作祖先,这个例子可以在我们人类近亲大猩猩身上找到。群居的大猩猩每天醒来,总是最先起床的那个,先伸个懒腰、打一个大大的哈欠,同时还出点声,然后其他大猩猩也跟着起床。

 

所以当你会议室打哈欠的时候,可以小心观察一下四周,看看你的同僚是不是也被你叫醒了。

 

作为一种生理反应,再有涵养的人也不可回避打哈欠。而且一个打了,四邻皆打;