大乘教的核心是“菩提心”。即“利众心”。利众心的基础是大慈大悲心，即爱和同情心。
善心多，也就是佛心多；恶心多，也就是魔心多。这两种斗争始终是存在的，能彻底地消除魔心，佛心展现出来了，就是佛。斗争的焦点就在“念头”上，学佛达到“无念”，魔就彻底失败了。无念，就是任何念头都空了，一无所求了。我法皆空，无得无失，无荣无辱，无是无非，心如天空，寂静圆明，就是佛的境界。这就是《金刚经》的精神实质。
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靜思故事/以感恩心對待週遭的事物
快樂的老人
從前，在一座山腳下的小溪邊住著一位快樂的老人，他已經八十歲了。老人在小溪旁架起一部水車，替鄉人擣米拿一點小報酬維持生活。曰昇日落，日復一日，老人的生活十分平靜，他覺得心滿意足。
有時候，老人擣米多賺了幾塊錢，欣喜之餘，就對擣米用的杵臼，生出了感激之情，他對著擣米的杵臼喃喃自語地說著「謝謝！謝謝！」。後來，他想到「杵」的工作，是「水車」轉動所造成的;而水車的「水」，是來自水的發源地.....等等，哇！他忽然領悟出，原來生活中要感謝的事物有好多、好多呀！
有一天，老人看到村子裡有兩個小孩，為了一個被扯壞的風箏，爭吵不已。
他走過去撿起風箏，拿回家用膠水和紙片重新修補，一會兒，就把風箏補好了。
他呼喚兩個小孩過來，把補好的風箏還給他們，對他們說：「東西壞了可以修補，但是兩人吵架說了難聽的話以後，會傷對方的心，以後就不能在一起快樂地玩耍了哦！」老人拉著他們的手，教他們要互相感恩彼此的陪伴，化惡緣
当今社会，到处都闪动着为工作、为生活、为仕途而奔波忙碌的身影，到处都在尽情演绎欢歌劲舞、五谷丰登、盛世太平的繁荣景象，好象在世俗人的视界里，读书的事情对他们来说似乎不重要，不物质，甚至不刺激。
在对待读书的态度上，有人会觉得读书不如喝酒那么甘畅淋漓，不如跳舞那么轻松潇洒，不如歌声那么撞击心灵。有的人甚至会理直气壮地辩驳：我倒想读书啊，生活节奏这么快，谁给我时间读书？
“谁给我时间读书？”问得好，上帝不会给你时间，别人不会给你时间，因为时间是属于我们每个人的，你只有自己给自己时间去读书。
在这个追逐物欲的金元时代，在人人忙于应对缤纷世事的繁忙中，谁都不敢保证自己每天都读书，但完全可以做到随时读书。因为我们天天都会有闲暇时间，每次闲暇都给我们创造着读书的机缘。随时读书并不是一种标新立异的阅读行为方式，这完全是一种基于现实意义的阅读方式，这种方式不会像流行时尚一样稍纵即逝，也不会在时光的消磨中失去魅力，却会在愈加深远的岁月中绽露芳华，历久弥新。
读书从来就不是学院派人士的专利
做一点善事
文/湖南老欧
给伸过来的那一对
乌黑而又苍老的双手
一枚硬币
给路边的那一位
幼稚而又苦命的孩子
一个微笑
将脚下的那一块果皮捡起
放进身旁的箱子
为吃力行走的搬运车夫
心静，就是要达到'事能知足心常乐，人到无求品自高'的意境，做到'行至水穷处,坐看云起时'的那种豁达，这是一种收获的心情，是以一种开阔的胸襟广交博友,以淡泊宁静的心境来经营家园，以平静之后起波澜的状态来创造自己的事业。
2009年第一场雪，是昨天下的。
昨天因前天的两场酒而不适。
朋友约我一起吃午饭。很开心。
吃了火锅，两位朋友喝了高度白酒。
而我连闻都感觉到难受。但还是喝了几滴。如此好的雪和友情，不能扫朋友的兴。
已经约好第二场雪下来的时候，三人再聚。
酒适量对身体有益。过了，就不行。轻则伤身，重则成残丢命。
凡事都有个度。
这个度的把握就要靠智慧了。
其中，克制力最关键。
醉酒往往是在高兴了的时候，因高兴而失控。
不高兴的时候，基本不喝或不参加那场合。
第一场雪，三友聚会，真的不错。
胃因此而舒服，身体也慢慢恢复。
昨晚，雪依然在下。
又赴友之约，喝得相对少些，成功控制住量一次。
任何微小得微不足道的小成功，都比被说得十分光彩的失败对人更有激励作用。
今天，戒酒。
只要每一个今天都能够戒酒成功，就行了。
这场雪下得真好。
