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置顶:敬告我的新浪博友(2009-12-01 20:16)

欢迎您的光临,但不包括以下这些几种类型的博友:(1)意在为卖东西做宣传的卖家,卖东西请到淘宝等专业网站;(2)意在为个人博客增添人气的炒作商,博客不是用来赚钱的;(3)好食者或美食家,似乎中国人最大的出息就只是吃吃喝喝;(4)单纯为留下足迹的脑残般的游荡者(其他人等暂未想起)。

雪中佛山(2009-11-16 21:39)
在大雪纷飞中拍摄的千佛山。雪景其实很难处理,画面很容易乱。

 

思维的枯竭(2009-11-05 23:02)

当谎言和权力统治生活的时候,为了更为有效地建立它的统治,它就将所有的谎言改造和打扮为实物的形式,为的是提供给被欺骗者以一种确切的东西,一种不容置疑的确定性,让谎言更容易被确信。

 

而当被欺骗者看到这些实物时,尤其用“现实”的目光、以没有超越性的思维来看待问题时,他们就会对这个谎言的功效深信不疑,从而坚决的拥护,不但自己相信谎言,还会劝说自己的亲友同样相信这个谎言。

 

这样,当身边越来越多的人开始相信这个谎言的时候,事情就像滚雪球一般越来越大时,他就更没有理由置疑这个谎言的系统,因为几乎身边所有的人都认为它没有问题。他们成为同一个教派的群体,

大明湖·印象(2009-10-17 22:08)
大明湖新开发的免费景区,似乎比旧景区更有些古典的意境。

什么也不说了,直接上图。

从“非常网络”到“非常扯淡”
 
先生受邀参加北京电视台《非常网络》对话栏目。录制节目过程中,先生被两位主持人抛出的一系列无聊的问题惹毛了,丝毫没有配合节目编排,非但如此,还抛出“这年头不弱智还当不了领导”等精彩警语,这件事被媒体争论得异常热烈。节目中,两位主持人在先生明确的回绝下,还接二连三地提问那些非常无聊的以及跟先生毫无关系的问题。看来,两位主持人侃侃而谈的那种智慧在先生面前确实相差甚远。但是,我认为双方“冲突”的深刻原因并不在这里。
先生一再申明自己特别讨厌被问及个人生活方面的隐私问题以及无聊的八卦问题,因为一名真正意义上的人文学科领域的现代学者所关心的不是那些没有深刻的社会意义或者不饱含哲理的偶然事件,他要关心和追求的是关于这个世界或
潜伏着的民族(2009-06-17 20:34)

“潜伏”的民族

 

看完电视剧《潜伏》,心头感觉怪怪的,这究竟是什么原因呢?

那些纵横捭阖、激情澎湃、惊心动魄的壮举,在两行无奈的泪水中化为乌有。也许这就是真实的生活,永远潜伏在一道冰冷僵化的面具或者体制下面,完全违背于真实的自我地生存着。这不是一个特工的命运,这是我们整个民族在几千年来的命运的写照。我们似乎就是这样一个民族,它从来没有像阳光那样透明地存在过,它生存在几千年来的极权体制的阴霾中,弯着身子、带着僵化的面具、奴隶一般地匍匐着。我们没有开怀的欢乐,因为释放出来的“笑声”是奉迎权贵的笑声,我们也没有真诚的悲痛,因为即便是“痛哭”也要体制恩准,才得失声。一个带着面具的民族,一个潜伏着的民族,因为谎言是这个体制下的每一个子民的最好保护罩。

当代中国的三种文化(2009-03-24 15:15)
当代中国的三种文化
 
谎言、扯淡和意淫可以说是当代中国最为盛行的三种文化。
按照法国学者布迪厄关于艺术作品生产场的理论,去考察谎言及其生产同样也是有效的。变通一下可以说,谎言及其神奇的功效的制造者不是政客自身,而是作为传统文化的生产场,传统文化通过生产普通民众对强权者的绝对信赖,来生产作为保障整个社会得以安全通畅运行的机制,但是这个机制却整个就是一个谎言的体系。因为,传统文化下只有一个集团的利益才能得到绝对的保障,这就是统治阶层的利益,或者说也只有一个人是存在的,这就是帝国的极权者;为了维持和保证这个绝对的利益,需要一套机制运行于全社会,为普通民众制造一种致幻剂,让他们相信机制所保障的是全天下人的利益。谎言作为致幻剂,必须在普通民众那里作为不可戳穿的神话以及作为不可怀疑的权威才能真正起到作用,就
悬念与惊异(2009-02-18 10:06)

悬念与惊异

 

现代社会里追求悬念,因为文化的意义不在其表面和当下,而在其深远和延时,在后者最终真相将大白。——这就从另外一个角度解释了现代文化为什么是一种深度模式的文化。现代文化的典型艺术形式是现代绘画和电影,在现代绘画中,它竭力想通过一种分崩离析的画面暗喻和揭示一种深层的意义,在以光影叙事的电影中,故事及其蕴含的意义往往需要到引起它发生的事物身上取寻找,因而前者本身就是悬念,而且电影的观众也有耐心从悬念开始看起。在后现代社会里,没有悬念的存在空间和必要了,我们只有惊异,因为文化的意义不在深远和延时,一切都要追求当下和实时,突兀的文化就是文化它自身,它不需要深远的文脉获得意义和说明。——这同样能够解释为什么当代文化是一种浅度模式或者说是当下模式的文化。后现代文化的典型艺术形式是图像拼接和电视,在景观社会里,泛滥的图像突兀地呈现在我们面前,一下子给予我们以惊异感,由