上面两副照片是江湾的街头牌坊和萧江宗祠。牌坊上的字是江泽民写的。现在都把此地说成是他的祖居地。牌坊面朝西，宗祠面朝东，背靠青山。我凭笨眼也能看出，风水好啊！   江湾（旧称云湾）江家出过小学家江永（好象是长于音韵学）、教育家江谦（两江师范学堂创始人之一）。萧江宗祠是新建的，巨木为柱，数十根合抱之柱，木雕精美，耗费木材甚剧。楹联是原有之物，张謇请江谦去南通办了南通师范，应当是与江谦有交谊。这副联把江家夸的来头大了，文才源自昭明太子萧统，教育上承婺源大儒朱熹。但不知道怎么保留下来的。楹联当然是竖写的，现在横排了，更能看出上下联。

江氏自节度易姓以来叠分于婺于歙于衢代挺闻人

粲乎溯兰陵八萧至昭明太子       清状元张謇撰

云湾当有清重儒而著其他若胡若程若戴并称世哲

翕然推弄丸一老继晦庵先生         余风顺书

 

 

旅途中从电视里偶然听见一首歌，不知道名字，旋律也不明显，是新生代那种没节奏的曲子，但歌词一看就很喜欢，特别是其中“陀螺”、“遗憾”、“背叛”这几个关键词，特别触动了情感之弦。后来百度了一下，才知道歌名曰《缺口》，蔡琴唱过的，于是连词加曲一起down下来。听了一遍曲子，还是没找到感觉。但歌词完整了，再品味一下，越发觉得这词写得有点意思。可惜蔡琴怎么老是软绵绵的味道，要是沧桑些，这歌就太对我口味了。现在把词抄在下面，权当一首诗来读吧！原词无标点，我也没加。

 

缺     口

歌手  蔡琴  

年轻求得圆满随着岁月走散
忍不住回头看剩下的只是片段
生命不断转弯起起落落变成习惯
爱情像是考验从不承诺永远
这些年像陀螺一样旋转
爱恨都变得无关
过去的风雨留给别人评断
无愧了一切都平淡

是有一点遗憾幸福没有答案
付出不能计算谁能够抚平背叛
不必再去感叹要笑着把眼泪擦干
夜晚是个难关寂寞需要勇敢
影子不会孤单手心还有温暖
在心里的缺口让时间去填满

 

 按语：单位搞“纪念改革开发30年”征文。从政治、经济方面谈，非我所长，选择了自己熟悉的角度，在监考时列了个提纲，回来草成此文，用了3个多小时，好象还满顺手。希望不要仅仅是为了应景，但还是难免有些套话。

                   

 

   众所周知，30年前改革开放的理论旗帜是那篇著名的文章《实践是检验真理的唯一标准》。在改革开放的进程中，文科推动了改革开放，又受到改革开放的直接推动。

   在30年前，或是更早的“文革”之中和“文革”之前，“重理轻文”是普遍现象，文科在中国的教育格局中很不成气候。这是有其社会基础的。

首先是，“文科危险”。 “学好数理化，走遍天下都不怕”，这句话不仅显示了理科的权威地位，而且还包含着一个潜台词——“文科有风险”。即使学好了文科，还是要经常害怕，这是改革开放以前为社会所普遍认可的道理。稍微熟悉50年代以来思想文化史的人都知道，那些年连续不断的“运动”，被整者大多数是文科知识分子。所以，无论是报考大学的青年学生还是他们的家长，都存在一种信念——倘有可能，最好不选文科。

其次是，“文科路窄”。“文革”之前，报考大学文科，基本上就是局限于文、史、哲三块。那时，社会上著名的文科名人，也大都是文学、史学、哲学领域的人物，如郭沫若、茅盾、范文澜、翦伯赞、艾思奇等。马寅初是文史哲以外的文化名人，但一被批倒，人口学也就成了“资产阶级的货色”了。社会学在大学的学科中消失了，经济、法律学科也不多，新闻学基本上只有人大、复旦加北广（北京大学历史悠久的新闻学专业都被合并到人大），管理学还没有成为一个独立学科。所以，青年学生学文科，选择面很小。在那时高考录取率很低的情况下，文科录取率大约是总数的10%——15%。学文科无疑是走上一条狭窄的路。毛泽东在“文革”后期说：“大学还是要办的，我这里主要指的是理工科大学还要办。”其中对文科的态度是很明显的。

第三是，“文科多变”。“文革”前和“文革”中，政治决定一切，而政治又常常体现为政策和运动。受此影响，文科的教学和研究缺乏自己的学科品格，往往成为政策的另一种表达。最典型的是几十年语文教育的政治化，语文教材和课堂基

 

 四川江油县女民警蒋晓娟用自己的乳汁给地震灾区的孩子喂奶，照片感到了很多人。我也是其中一个，还写了博文并转载了那张照片，博文最后说：“如果要选最美丽女警察，我投蒋晓娟一票！”

后来，蒋晓娟出席抗震救灾英雄模范人物事迹报告会，作了发言。再后来，传出她要被提拔为江油县公安局副政委的消息，在网上引起热议。接着又有消息说，因为网民的反映不一，蒋晓娟提拔的事暂时搁置,但后来还是提升为副政委。此事在网上引起持续热议。

 赞成提拔的，反对提拔的，各有很多理由。甚至有人说，女人的奶，久而不让孩子吃，会造成断奶。所以，蒋给别人的孩子喂奶，只是顺水人情，根本上还是为她自己的孩子将来有奶吃。这在逻辑上不能说没可能，但如此论人，过于刁钻、刻薄，不近人情。再重一点说，是近于阴暗。就像说人家企业给地震灾区捐钱是花小钱做大广告，名人捐钱是以几个零钱买社会名声……类似的评论不是深刻，是尖刻。

无论怎么说，蒋晓娟作为一位警察，地震后顾不得照看自己的孩子，还给别的灾民家的孩子喂奶，这样的行为既是功（劳），也是（美）德。赞扬、奖励都是应当的。

问题的关键是怎么奖。对有功者的奖励，有精神的，如荣誉称号的表彰；有物质的，如工资、奖金、生活条件方面的奖励；也有地位上的，主要是职务的提升等。众所周知，中国从古到今，以官赏功是最常见的，也是最高的奖赏。但从民主政治建设的角度看，恰恰是提升职务的奖赏最要慎重。因为，把某人提升到某个职位上，不仅要对得起他本人，更要对得起那个职务所管辖的人和事。要衡量一下，除了“功”之外，被提升者的“才”和“德”能否胜任那个职务。这既是对有功者的公正评价，更是对人民的高度负责。

不妨先回顾一下反面的例子。“文革”时期，有菜场售货员当了国务院副总理的，纺织女工做了人大副委员长的，珍宝岛一仗打下来，指挥战斗的团长提升为军区副司令员。不可否认的是，他们都在自己的岗位上做出过成

    以前我在博文中写过一些作文的名句，是参加艺术类招生阅卷时记下的，不全。考试作文永远都是笑料的集中地，那么多有才的秀才们聚到一起了，当然是，数风流人物还看今朝。这次在网上看到了一篇有趣的博文，内容相同。节选了一些，好比夏天喝点冷饮，供博友提提神。笑一笑，十年少。

 

 

     最近在学术会议上，同行说起各自学校对教师的要求，都有不胜重压之感。教师本来是教书育人的，现在却重点要求你的课题、经费、CSSCI论文。一位中学的教授级高级教师说，原来我们都认为中学老师日子不好过，羡慕你们大学教授，现在也论到你们了。看起来，是整了中学整大学。

   听几位前辈师长的一番话，倒是颇受启发。

他们说，文史哲等人文学科，现在就不在官员的视野里。文科吃香的都是应景的门道。省里有几个学会，会长是前省委书记、副书记，经费大都在百万之上。搞一个活动，有关部门一批就是二三十万。茅台酒厂要捐给他们200万，他们还不愿意要呢。一些本来就不被官方看得上的学科，还偏要去争课题、经费、获奖，岂能不艰难！“人不把你当盘菜，你偏要上桌；你老要参与，原本就没安排你入场。”人文知识分子，与其想做一个没机会的行动者而终日感觉压抑，不如做一个清醒的观察者尚不失潇洒自在。有了入世的机会，我会庄重地干事。没有，那就不妨正常地过好自己的生活。

   是啊，像屈原那样，人被放逐，仍念念不望君王，还自我感慨“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”这首先是自己把自己放逐了——本来可以过得潇洒的，偏要自我加压。活得多累！反不如河畔渔父聪明——“圣人不凝滞于物，而能与世推移。” 像前后《赤壁赋》里的苏东坡一样，至少，时间是自己的，清风明月也不用一钱买。此外，看点自己喜欢的书，写点愿意写的文字。不也挺轻松舒适吗？

   有道是，剧场小天地，天地大剧场。人生就如一场戏，世界不是按照你的剧本来演出的。别老想着“我应当是什么”，当幻想中的角色不是本色，重要的是演好现实的角色。如此而已！

 从网上看到了当年郭沫若献给江青的诗。照录如下。跟今日的王兆山作家比，郭诗人真要愧煞！

 什么是肉麻与无耻之别？对比一下这两首诗就看出来了。

 

 

 

6月6日，山东《齐鲁晚报》A26版“青未了”副刊发表山东作协副主席王兆山的“词二首”，其一《江城子——废墟下的自述》，全词如下：

    一位废墟中的地震遇难者，冥冥之中感知了地震之后地面上发生的一切，遂发出如是感慨——

天灾避难死何诉，

主席唤，总理呼。

党疼国爱，声声入废墟。

十三亿人共一哭，

纵做鬼，也幸福。

 

银鹰战车救雏犊，

左军叔，右警姑。

民族大爱，亲历死也足。

只盼坟前有屏幕，

看奥运，同欢呼。

     

山东作家李钟琴发表声明：

今日上网，读到了山东省作家协会副主席、《山东文学》主编王兆山发表在齐鲁晚报上的两首“词”，不禁起了一身鸡皮疙瘩。

我感到脸红的是，我是山东省作协会员。而这个代表鬼写颂词的王兆山，竟是山东省作协副主席！在这种不学无术的人领导之下，与这种恬不知耻的人为伍，真是耻辱！我宣布自即日起退出山东省作协!

 

 

 

  今天从新浪网看到一篇消息称：

6月2日21点42分，一个网名为“警灯下的少尉”的网友在某网站论坛发表了一篇题为“暴怒：河池寨收费站工作人员竟这样对待抗震救灾子弟兵”的帖子。贴文称，5月22日中午，三名消防官兵从四川抢险救灾现场返回途中，由于道路不熟，误经河池寨收费站而进入西安市区。贴文指责收费站一位女工作人员态度恶劣，不但拒绝他们从原站驶入高速，而且故意给他们指错道路，最后是一名好心的出租车司机主动为他们带路，走了3个多小时，才重新驶入高速。

报道中还说，西安公路管理部门立即对此事进行调查，说是没有发生此事。

我倒觉得有可能是真的。凭什么？就凭多年的经验和感受。

不管走过那个收费站，里面坐着的大都是年轻的女性在收钱。虽说不是人人都面如桃花，但确实是一个个冷若冰霜。任何人到她这里都得停车，把钱恭恭敬敬地递过去。她那厢只伸手接一下钱或卡，脸上是麻木无表情的。即使你是个老年司机，即使你满脸倦容路过她面前，她也视若无睹。

其实，司机交了钱，她完全可以说一声“谢谢！”或是说一声“辛苦了，一路平安！”能累了她吗？我走过的地方不太多，反正没见过一个收费站有过一声感谢或问候的。不知道走南闯北的司机遇见过这样的收费站没有？

  这不奇怪，按照她们的想法，只要你打这里过，我坐在这里收钱乃天经地义，你交钱给我是理所当然。我就是“上帝”，凭什么给你点个头，笑一笑呢？

 古代小说、戏剧中，有强人“剪径”，常说的话就是：“此树是我栽，此路是我开，要打此路过，留下买路财！”问问收费站的人，哪一段公路是你开的？公家修了路，你在这里执行收费的任务，只是一个工作岗位的安排，可是看她们的神情，似乎觉得自己就是这条路的所有者。

 

 

☆农村土鸡生的蛋是快乐的蛋，你听那母鸡下了蛋之后的歌声便知道了。吃了这样的鸡蛋，人也会快乐。

养鸡场里的鸡下的蛋是郁闷的蛋，鸡都给闷在一小块笼子中，动都动不得，那有什么快乐？它们下蛋从不唱歌。

 吃郁闷的蛋，人于是更加郁闷。

☆ 现在流行的是，社会上什么行业最吃香，学校就办什么专业。我看有一个专业可以在大学里办起来，那就是——收费站专业。天天坐在那里收钱，多容易！