指向古典的温暖教化
发表于《文艺评论》2009年5期

 

林超然　　张天舒

 

 

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  陈力娇是弥漫着中国传统文化风味的抒情作家，阅读者会自觉身在古典美学的丛林中。她的小小说总有一种肯定性力量，热衷于写希望，她的文字总试图告诉我们这个世界很值得好好地来一回，美美地活一回，人不该随便对生活发脾气。陈力娇坚定地远远避开个人化写作范型，她的听众总有一个“集体”的定语；她同样坚定地避开意识形态写作套路，但不固执地去写底层百姓的“病相”，而是端详他们的生命奇迹。她不是赞歌式的写家，当然不回避世事的艰辛、人情的冷暖、命运的捉弄，她的小说之所以每有拨云见日的

回归经典　回归心灵

———读林超然、高方《心灵的旁证》

 

（刊《学术交流》2009年8期）

 

关于《一日三餐》与林超然先生商榷(2009-09-22 09:28:23)     转自“《上海文学》徐大隆”博客     杂谈  我们为什么动情歌唱

 

 

摘　要：我们的中小学教材中很少有新诗的内容，也就是说一个人十几年校园生涯中几乎没有经历像样儿的新诗教育，小而言之这种格局不利于提高个体的文学品位，大而言之它已伤及了我们这个民族的艺术素质。中国当代“诗教”有一种显在的必要性、紧迫性，我们也完全可以寻到雄辩的可行性。

关键词：新诗　学校教育　重要性　隐忧

 

完全不靠谱的“底层叙事”

 

                             (刊《作品与争鸣》2009年8期)

 

 

艾苓散文：心灵立场的生活解码^[上]

 

（刊《文艺评论》2009年3期）

 

 

艾苓散文：心灵立场的生活解码^(下) 　

 

高方   林超然   

   

                                                    

                                （刊《文艺评论》2009年3期）

 

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　　同幸运的当下诗人相比，王书怀显然生活在一个不太好的文学环境，他不得不在政治的高压下喘息。环境束缚了诗人的手脚是无可否认的事实，但是他到底尽了自己的一份力。“歇晌了。/一片喧声，/摇动了老树，/枝头鸟，丢一根羽毛，/另选栖处。”（《午歇》）这样的表达让我们看到了心灵深处的乡景，让我们听到了记忆麦田上飘荡的乡音，立意选自乡风，遣词却古色古香，用字寥寥，直如小令，斩截痛快。纵使与当前的新派诗歌相比，不论哪个方面，也不见逊色，王书怀的过人之处令人惊诧。
　　倒是今天的诗人，文化环境够宽松了，生活够富足了，有所作为的却很少。而王书怀不仅是诗人，还是诗人的老师，带出了一大批诗人，他像大家心中的一面旗帜，他说“我愿做一架梯子，让后来者踩在我肩上上路”。
　　王书怀的诗歌是物质饥馑年代的一种精神激励：“瞧，三星没落/月儿西斜/姑娘登上了井台/上工哨儿/吹醒了半趟街。/张家嫂，/李家妹，/三娘五婶，/荷锄集合，霎时间——/一片嘻笑，/撒向田野……”（《野姑娘》）生存、发展，要靠我们的双手来实现，劳动因之被赋予最崇高的光晕。而有了劳动的映衬，集体主义、英雄主义则会更便利地获得表达。“不闻鸟啼杏枝上，/二

                 王书怀的意义（上）

 

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   《孔乙己》中的另一教育话题