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提问者：赵国君
时间：2009年6月18日
一问：您认为“法学研究应当区分学术和政治”，在当下中国，能真正做到学术与政治的分离吗？
陈瑞华：政治跟学术的分离，在政治特别是制度建设面临一个比较艰难的社会转型期，确实比较艰难。我们今天遇到两个难题：一个难题是，政治对社会生活各个方面的干预无所不在，对学术也不例外，导致它们难以分离；另一个难题是，学术主动投向政治，是人文社会科学出现的一个普遍
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这是一次关于法学研究方法的重大转变。
北京大学的陈瑞华教授提出了法学研究的第三条道路，我把他叫做百余年来法律移植的彻底反思、三十年来法学研究的第一次拨乱反正！
陈瑞华教授的观点概括为一句话就是：法学要回归学术！
法学回归学术不是没人说过，没人尝试过，为什么他的提法就成了百余年来法学移植的彻底反思了呢？
民国一代的法律人何尝不知道建构法学科学的重要性，何尝没有回归学术的努力，但，那个时代的大不幸是：政治上内忧外患的不稳定性使得一代学人颠簸于学术与政治之间。尽管我们在立法层面上
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高先生拿着我的书，我很用心地为他用毛笔题签
高先生走了，竟是真的吗？
仿佛一切如故，心，还是不由自主地疼。很疼。
期间也曾电话与他，不是关机就是不能接听，断断续续间，有人说他病了，未料竟成今日永别，再也不能联系。
令人安慰的是，高先生于白色恐怖之际力推李敖作品的义举终于有了“回报”，是李敖逼迫他进了医院，为他付了药费，离世前也一直陪伴身边。患难之交于生死间的缘分，于情义上的互相安慰，在人情冷暖的今天令人陡升感慨。
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按：转帖文章，写得好啊。题目为我根据文意所加
央视的道德楷模罗京走了，48岁，未届天命之年，每天吃着特供，600元每天的高级病房，专职的护理医生，没有挽留住他。
他死后，备极哀荣，同事沉痛哀悼，更有众多网友尚飨纪念。高规格的追悼会正在紧锣密鼓的张罗着。
几乎同时，成都的一辆公交车自燃，死25人，伤70多人，一天后重庆的矿山垮塌，26人遇难，74人失踪。
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按：国君嘛，君王是也。在我们这个世界上最典型的政教合一的国家，世俗的王总不由自主的做精神的教主，喜欢讲话、布道，扮圣做大，四处发功，让人记忆，这不，我又来到了中国假话联盟继续发表演说。
必须旗帜鲜明地反对真话
——在“中国假话联盟”成立10周年大会上的讲话
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该来的都来了吧。
江平老师初愈后第一次出镜，就是这个《律师文摘》的会，张老爷子依然精神矍铄，步履踽踽，巍然于座位间，有股自说不出来的劲儿。
今年的会人有点儿多，面孔也出新了不少。让我想起了文革时期的波诡云谲，九大上的面孔换到十大，那一定是翻新了不少，政治上的翻云覆雨使得多牛逼的人物也得跟着载沉载浮。君子不党的国家里饭局上有
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1886年芝加哥工人大罢工
《魔鬼词典》里关于诉讼的词条是这样的：这是一种机器，你进入其中时是一头猪，出来时却成了一根香肠。“苦涩的比尔斯”以犬儒主义者的立场褒贬着一切，诉讼，这个聚合了太多戏剧性冲突的活动当然难逃他愤世嫉俗的眼睛。
作为“芝加哥干草市场案”中的8个“主犯”可就没有那么幸运了。他们不是懵懂无知的猪群，而是一进法庭之前就成了待宰的羔羊，他们献祭了自己的理想，也为美国司法留下斑斑血污，发人深思。虚假的法庭审判不过是表演，只待给观看者观摩，给掌权者出气，结果很明显，以寻求正义为鹄的的审判制造了最大的不正义，诉讼活动中最糟糕的
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食指
“只有偏执狂才能生存”是多年间职场里流行的一句话。
偏执狂本属精神病患者一类，以其固执、执拗闻名，职场谚语不过是借此表达决心、振奋精气，励志多于实意，算不得说精神病才能生存。
但此话反解却颇有深意，以偏执狂般的意志摸爬
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朋友一方，早年英语专业毕业，落草机关，本来是个让人眼红的职业，奈何做官之意全无，投身商海，白手起家，一去经年，在政商两界，人妖之间混搭着就成精了。此公为人低调，资产数目不清，难以看出模样。待有一天突然跟我眼光四射地大谈朴道，说生活过于繁复，应该回归简朴云云，并且大作掷下——《朴道：生命朴素热烈之美》。不待我摸他发烫之额头，就知道这厮忽然中产，发了。
有产阶级谈朴道，就好比无产阶级谈梦想，没什么想什么，常情所在。不过，有产阶级不是没有，是有了之后的奋力归无。因为，有也不是那个有，无也不是那个无。
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我已死去，请。。。。
地震一周年，看着吧，你们又来了。
那表情，傻逼的跟北朝鲜似的，一派群情激愤，斗志昂扬。
怎么可能，怎么可以这样？
死者在废墟的烂泥里了无声息，你们又在演唱了。
何忍？
昨晚在剧场，据说适日有真实话剧上演，纪念地震一周年的话又来了。
我说：于今为止，没有一个关于地震的表
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一部热播的电视剧《潜伏》把人们又带进了历史的血雨腥风中，法律人的千年回顾，是否能为未来的建设提供一些启发，有一些思考？
由请君入瓮到潜伏卧底
——诏狱司法的千年沉重
1382年，朱元璋将其侍卫机构亲军都尉
