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太极道刘君迈
太极道刘君迈
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博文
(2017-03-03 03:00)
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养生

丹田

内功

太极

分类: 太极之道
太极拳讲求:内练一口气,外练筋骨皮。
外练筋骨皮,是练外形之整劲,为命体之修。
内练一口气,是练内在之丹田,为性体之修。
命体为生命有形之载体,性体为生命无形之本主。
故老子云:天下之物生于有,有生于无。有之以为利,无之以为用。
内外之练,为性命双修也。
故三丰祖师言:太极拳者,入道之根基也。

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道德经

老子

文化

分类: 帛书老子

道生一,一生二,二生三,三生萬物。

萬物負陰而抱陽,中氣以爲和。

天下之所惡,唯孤、寡、不穀,而王公以爲自名也。

勿或损之而益,或益之而损。

覲殷死,議而教人。

故強良者不得死,我將以爲學父。

精解:
道○,是万物之本始;德一,是万物生成之能量;
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道德经

老子

文化

分类: 帛书老子
反也者,道之動也;弱也者,道之用也。

天下之物生於有,有生於无。

精解:

    反方向、反有相物質的常道運動規律而行持,就是進道的開始。回歸德道是追本溯源地修心明德歸道。順常道私心貪欲而行則成庶人,逆反常道一般規律而動,修真明德則歸道而成聖人。
    自然萬物從肉眼可見的後天“有相”中誕生,一切有相卻又都是從无相中所誕生。道即是“无”,德即是最初始的“有”。道是“○”,德是“一”。
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道德经

老子

文化

分类: 帛书老子
昔之得一者:天得一以清,地得一以寧,神得一以霝,浴得一以盈,侯王得一以爲天下正。其至之也。

謂天毋已清將恐裂,謂地毋已寧將恐發,謂神毋已靈將恐歇,謂浴毋已盈將恐竭,謂侯王毋已貴以高將恐蹶。

故必貴而以賤爲本,必高矣而以下爲基。

夫是以侯王自謂孤、寡、不谷。此其賤之爲本欤?非也!

故致數與无與,是故不欲祿祿若玉,硌硌若石。

精解:
    從前道治和德治時代的人,由於居道“无”而用德“一”,所以能與自
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道德经

老子

文化

分类: 帛书老子
 
上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。

上德无爲,而无以爲也;上仁爲之,而无以爲也;上義爲之,而有以爲也。上禮爲之,而莫之應也,則攘臂而乃之。

故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。夫禮者,忠信之泊也,而亂之首也。

前識者,道之華也,而愚之首也。

是以大丈夫居其厚,而不居其泊;居其實,而不居其華。故去皮取此。

精解:
   
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(2017-02-14 17:57)
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杂谈

太极拳,又名十三势。在明代太极宗师王宗岳的《太极十三势歌》中说:太极拳,一名长拳,又名十三势。长拳者,如长江大海,滔滔不绝也。十三势者,掤、捋、挤、按 采、挒、肘、靠。进、退、顾、盼、定也。掤、捋、挤、按、即坎、离 震、兑,四正方也。采、挒、肘、靠,即乾、坤、艮、巽,四斜角也。此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定,即金、木、水、火、土也。此五行也。合而言之,曰十三势也。

十三势,包含了八门劲法和五种步法,形成了太极拳的基本结构、内容和基础技法。在这种基本内容的基础上,演化出千变万化的太极拳招式动作,形成了各种风格的太极拳流派。本文以北京陈式太极拳的十三势套路为基础,将太极拳十

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    太极拳又称哲拳,是中国传统文化百花园中承载道家文化的载体,所以,古人说:“武以载道”。

    太极拳所承载的,是中国博大精深的道家文化,是中国最古老的太极哲学。

    太极哲学,又可分为世界观和方法论。

    太极哲学的世界观,是基于对世界的阴阳两种物质的深刻认识,是以阴阳根本律为主要规律的世界观。太极哲学的方法论,是以柔克刚、以弱胜强、以小搏大的方法论,是弱者战胜强者,弱者求的生存和发展的方法论。

    在太极哲学的世界观中,世界是有阴阳两种物质组成,按照古人的表述,万事万物“法于阴阳”;“阴阳互根”、“孤阴不生,独阳不长”、“阴中有阳,阳中有阴”;“阳极生阴、阴极生阳”;“阴消阳长”;“阴阳平衡和谐

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(2011-12-09 15:41)
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太极拳

推手

内劲

分类: 太极之道

    今天整理手机短信,看到几月前总结的太极拳歌诀一首。曰:

 

脚趾须抓地,劲由足下起。

运化腰腿中,状似不倒翁。

拔背顶头悬,两臂要松空。

开合丹田引,全凭意念行。

 

    这是一首太极拳盘架子的歌诀。脚趾须抓地,劲由足下起。此两句说太极拳盘架训练的核心——劲路的起点在于脚下,劲的运行路线是源于足,通过节节贯穿的折叠转化,主宰于腰,发端到手的稍节。每一招式,都是通过两脚分虚实转化,一脚蹬,一脚撑,劲力往上走。脚趾抓

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太极拳

练功

捷径

杂谈

分类: 太极之道

    在周末带学生练拳时,我遇到了学生提到这样的问题:

    现代生活节奏越来越快,大多数人也越来越忙,随着生活的节奏停不下来,虽然也认识到练功的重要性,但是往往身不由己,抽不出整段的时间来进行修炼。每周周末能抽出一天或半天的时间来练拳,就感觉很不容易了。但是每周一次的练功又无法很快的掌握技术和增长功力,这怎么办呢?

    确实,现代社会正如一台高速运转的机器,人陷在其中,很难把控自己。尤其是现在很多和我学拳的学生,都是家中的顶梁柱,上有老,下有小,虽然对太极拳也很喜欢,并想迅速的提高功力,但是很难抽身每天整段时间练功。而太极的功夫是需要时间的积累的,每周一次的训练频率根本无法达到功力增长的要求。这是摆在现代社会的练功者或者说入世修炼者面前的一个一般性的问题。

    如何在现代生活快节奏的过程中快速的增长功力,如何实

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太极

做事

技击

杂谈

分类: 太极之道

    太极拳,尤其是陈氏太极拳,以其刚柔相济、快慢相间的特点为世人所赞誉,可称为中国传统文化百花园中的一朵奇葩。

    太极拳又称哲拳,在拳法背后蕴藏的拳理,本身就是一套哲学的世界观和方法论。这种世界观和方法论,是我们祖先智慧的总结,可以直接作为我们后人认识世界和改造世界的武器。

    本文仅论述太极拳之中的刚柔相济、快慢相间的特点在做事之中的应用法门,心中有感,随时而发,挂一漏万,抛砖引玉。

    陈氏太极拳的刚柔相济、快慢相间之特点,可以说是主要区别与其他拳种的重要特点之一,是太极拳中太极阴阳思想的主要体现。

    太极哲学的第一规律,就是阴阳哲学。太极者,阴阳合一也,分而为阴阳,合而为太极。阴阳哲学,为万物之根本,故称之为阴阳根本律。阴阳根

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