近日，有媒体称，在河南安阳县善应镇万佛沟的灵泉寺内，有位老人吴云青活了160岁，虽已经去世8年，但尸体仍然没有腐烂。事实真是这样吗？18日，记者赶赴安阳进行调查。结果表明，吴云青的年龄存在诸多疑问，而肉身8年不腐也极有可能另有原因。

　　“160岁传说”惊动乡里

　　据媒体报道，吴云青是荥阳市高山镇余顶村人。生于1838年(清道光18年)，15岁

一曰“三节”
　　举一身而论之，则“手肘为梢节。腰腹为中节，足腿为根节”。然分而言之，则“三节”之中，亦各有“三节”也。
　　如手为梢节之梢节，肘为梢节之中节，肩为梢节之根节，此梢节之“三节”也。
　　头为中节之梢节，膝为根节之中节，胯为根节之根节，此根节之“三节”也。
　　总之，不外乎起、随、追而已。盖梢节起，中节随，根节追之，庶不致有长短曲直，参差俯仰之病，此“三节”之则，所以贵明也。
　　
　　二曰“四梢”
　　“四梢”者：“发为血梢，甲为筋，牙为骨梢，舌为肉梢”。必使其发欲冲冠，甲欲透骨，牙欲断筋，舌欲摧齿。心一颤而四者皆至。“四梢”齐，而内劲出矣

太极拳用功五志

博学：足多功夫 　　审问：非口问是听劲 　　慎思：时时想念 　　明辨：生生不已 　　笃行：如天行健

一、太极拳原理
　　(一)太极拳主旨
　　1．以心行气--意到气亦到
　　以气动身--气动身亦动
　　以心行气，以气运身，自能从心所欲，毫无阻滞。俟后天之力化尽，先天之内劲自然增长，由习惯而成自然，则一切意想力，自能支配生理作用。故曰："势势存心揆用意，得来全不费工夫。"又云："默识揣摩，渐至从心所欲。"
　　以心行气--意到气亦到。务令沉着，久则内劲增长，但非格外运气。
　　以气运身--气动身亦动。气要顺遂，则身能便利从心。
　　2．心神宜内敛；行气宜鼓荡；周身宜轻灵
　　(1)心神宜内敛
　　不论在盘架子或推手时，心神必须专一，万不可心神散乱，否则气必散漫，益处毫无

昔人云:能引进落空,便能四两拨千斤。不能引进落空，便不能四两拨千斤。语甚还赅括，初学未由领悟。予加数语解之，俾有志斯技者，得所从入，庶日进有功矣。欲引进落空，四两拨千金，先要知己知彼，先要舍己从人。欲要舍己从人，先要得机得势。欲要得机得势，先要周身一家。欲要周身一家，先要周身无缺陷。欲要周身无缺陷，先要神气鼓荡。欲要神气鼓荡，先要提起精神。欲要提起精神，先要神气不外散。欲要神气不外散，先要神气收敛入骨。欲要神气收敛入骨，先要两股前节有力，两肩松开，气向下沉；劲起于脚根，变换在腿，含蓄在胸，运动在两肩，主宰于腰。上与两膊相系，下与两腿相随，劲由内换，收便是合，放即是开。静则俱静，静是合，合中

一要心性与意静，自然无处不轻灵。
二要遍体气流行，一定继续不能停。
三要喉头永不抛，问尽天下众英豪。
如询大用缘何得，表里精细无不到。

太极拳法歌解

杨澄甫

（一）对待用功法守中土    定之方中足有根，先明四正进退身。掤捋挤按自四手，须费功夫得其真。 身形腰顶皆可以，沾粘连随意气均。运动知觉来相应，神是君位骨肉臣。 分明火候七十二，天然乃武并乃文。 （二）身形腰顶    身形腰顶岂可无，缺一何必费功夫。腰顶穷研生不已，身形顺我自伸舒。 舍此