近日，有媒体称，在河南安阳县善应镇万佛沟的灵泉寺内，有位老人吴云青活了160岁，虽已经去世8年，但尸体仍然没有腐烂。事实真是这样吗？18日，记者赶赴安阳进行调查。结果表明，吴云青的年龄存在诸多疑问，而肉身8年不腐也极有可能另有原因。

　　“160岁传说”惊动乡里

　　据媒体报道，吴云青是荥阳市高山镇余顶村人。生于1838年(清道光18年)，15岁时父母双亡，之后他离家出走，在陕西延安青化寺出家，1998年去世，享年160岁。

　　下葬时，安阳县文化局文管所的李先生目睹了全过程。据他回忆，1998年农历8月，当天上午10时左右，吴云青的弟子们把尸体拉到了灵泉寺。“头都用白布缠着，看不见胡子。”根据事先安排，尸体先被以坐姿放进一口大圆缸里，大圆缸上面又扣上一个小瓷缸，接口处用水泥密封紧。然后，吴的“棺材”被放进事先修建的

一曰“三节”
　　举一身而论之，则“手肘为梢节。腰腹为中节，足腿为根节”。然分而言之，则“三节”之中，亦各有“三节”也。
　　如手为梢节之梢节，肘为梢节之中节，肩为梢节之根节，此梢节之“三节”也。
　　头为中节之梢节，膝为根节之中节，胯为根节之根节，此根节之“三节”也。
　　总之，不外乎起、随、追而已。盖梢节起，中节随，根节追之，庶不致有长短曲直，参差俯仰之病，此“三节”之则，所以贵明也。
　　
　　二曰“四梢”
　　“四梢”者：“发为血梢，甲为筋，牙为骨梢，舌为肉梢”。必使其发欲冲冠，甲欲透骨，牙欲断筋，舌欲摧齿。心一颤而四者皆至。“四梢”齐，而内劲出矣。盖气从丹田而生，如虎之狠，如龙之惊，气发而为声，声随手落，一枝动，百枝摇，则四梢齐，而内劲无不出矣。
　　三曰“五行”
　　
　　“五行”者，“金、木、水、火，土”是也。内对人之五脏，外应人之五官。心属火，心动勇气生；肝属木，肝动火焰冲；脾属土，脾动大力攻；肺属金，肺动沉雷声；肾属水，肾动快如风。此五行真如五道关，无人把守自遮拦，此真确论也。其所当知者，如手心通心属火，鼻尖肺属金，火

太极拳用功五志

博学：足多功夫 　　审问：非口问是听劲 　　慎思：时时想念 　　明辨：生生不已 　　笃行：如天行健

一、太极拳原理
　　(一)太极拳主旨
　　1．以心行气--意到气亦到
　　以气动身--气动身亦动
　　以心行气，以气运身，自能从心所欲，毫无阻滞。俟后天之力化尽，先天之内劲自然增长，由习惯而成自然，则一切意想力，自能支配生理作用。故曰：'势势存心揆用意，得来全不费工夫。'又云：'默识揣摩，渐至从心所欲。'
　　以心行气--意到气亦到。务令沉着，久则内劲增长，但非格外运气。
　　以气运身--气动身亦动。气要顺遂，则身能便利从心。
　　2．心神宜内敛；行气宜鼓荡；周身宜轻灵
　　(1)心神宜内敛
　　不论在盘架子或推手时，心神必须专一，万不可心神散乱，否则气必散漫，益处毫无。因为太极拳的要点，全在一个'静'字。故曰：'内固精神，外示安逸。'
　　(2)行气宜鼓荡
　　此有不许硬压丹田之意。气之行走，或沉丹田，或贴脊背，均当徐徐行之。
　　气以直养而无害：养先天之气。养气则顺乎自然，故无有穷尽。非运后天之气，运气则流弊甚大，是有穷尽。
　　(3)周身宜轻灵
　　初学练架子宜慢，方能时时皆有意识引导动作俱进，并且慢则呼吸深长，气沉丹田，方不致有气脉偾张之弊

昔人云:能引进落空,便能四两拨千斤。不能引进落空，便不能四两拨千斤。语甚还赅括，初学未由领悟。予加数语解之，俾有志斯技者，得所从入，庶日进有功矣。欲引进落空，四两拨千金，先要知己知彼，先要舍己从人。欲要舍己从人，先要得机得势。欲要得机得势，先要周身一家。欲要周身一家，先要周身无缺陷。欲要周身无缺陷，先要神气鼓荡。欲要神气鼓荡，先要提起精神。欲要提起精神，先要神气不外散。欲要神气不外散，先要神气收敛入骨。欲要神气收敛入骨，先要两股前节有力，两肩松开，气向下沉；劲起于脚根，变换在腿，含蓄在胸，运动在两肩，主宰于腰。上与两膊相系，下与两腿相随，劲由内换，收便是合，放即是开。静则俱静，静是合，合中寓开。动则俱动，动是开，开中寓合。触之则旋转自如，无不得力，才能引进落空，四两拨千斤。平日走架是知己工夫。一动势先问自己周身合上数项否？少有不合，即速改换。走架所以要慢，不要快。打手是知人工夫，动静固是个人，仍是问已，自己安排得好，人一挨我，我不动彼丝毫，趁势而入，接定彼劲，彼自跌出。如自己有不得力处，便是双重未化。要于阴阳开合求之。所以知己知彼百战百胜也。

一要心性与意静，自然无处不轻灵。
二要遍体气流行，一定继续不能停。
三要喉头永不抛，问尽天下众英豪。
如询大用缘何得，表里精细无不到。

太极拳法歌解

杨澄甫

（一）对待用功法守中土    定之方中足有根，先明四正进退身。掤捋挤按自四手，须费功夫得其真。 身形腰顶皆可以，沾粘连随意气均。运动知觉来相应，神是君位骨肉臣。 分明火候七十二，天然乃武并乃文。 （二）身形腰顶    身形腰顶岂可无，缺一何必费功夫。腰顶穷研生不已，身形顺我自伸舒。 舍此真理终何极，十年数载亦糊涂。 （三）太极圈    退圈容易进圈难，不离腰顶后与前。所难中土不离位，退易进难仔细研。 此为动功非站定，倚身进退并比肩。能如水磨催急缓，云龙风虎象周全。 要用天盘从此觅，久而久之出天然。 （四）沾粘连随解    沾者，提上拔高之谓也。粘者，留恋缱卷之谓也。连者，舍己无离之谓也。 随者，彼走此应之谓也。要知，人之知觉运