王小波，你好。
　　
我叫魏达，是一名37岁的执业律师，也是你最忠实的读者。最近精神极度压抑，在寻求百般解脱方法仍未果后，重读了你的作品《我的精神家园》。这时候突然想写封信给你。不知道你在天堂，过得还好吗？
　　
第一次给你写信未免显得有些突兀，可是我着实想给你讲讲我的故事，我的人生。因为，我觉得我灵魂深埋的想法，也许只有你能懂。
　　
你曾说过，“想要从梦里醒来，就要想出自己什么时候睡着了，方能跳出梦境，这是唯一的途径”；又说“梦具有一种荒诞的真实性，而现实却有一种真实的荒诞性。”我的人生的确荒诞得像场梦。可是我却深陷其中，恍惚中不知道自己是何时沉睡，醒来也不知自己身在何处——我只觉得眼前的一切，是魇抑我三十七年永远醒不了的一场梦。
　　
这一切，要从何说起呢。
　　

…… ……

　　
20年前我叫魏福成，是县高中的文科尖子，那时只读鲁郭巴茅，深信孔孟之道，将马列主义奉为圣经，对实现人间之大

昨天我们在MSN上聊到信仰问题，整理一下昨天的思路，我发现咱们似乎离题越来越远，后面越说越像在玩文字游戏。现在我想就你谈的几个问题发表一下我个人的看法，不妥之处还望海涵雅正。

首先，信仰是一种脱离生存需要的稳定的道德尺度，而并非解决温饱问题后追求精神生活的心理需要。当你幼小熏陶于清真教的教化中，那么你的信仰就是真主；当你幼小受教于基督教的感化里，那么，你的信仰就是上帝；如果你幼小污染于金钱铜臭之环境，那么，金钱就是你的上帝了。有神论者即便食不果腹衣不裹体，依然信仰他们坚信一生的宗教；老一代革命家即便抛头颅洒热血为国捐躯，或是在那个特定时代下被打成反革命的左右派锒铛入狱饱受折磨，依然毫不动摇的坚信共产主义思想；古今中外这么多艺术家宁愿穷困潦倒一生，也依然执拗的追求艺术世界的纯净与安宁……这样的例子不胜枚举，这种信仰的确与你所说的“生存需要”无关。

其次，信仰是一种社会制度下公众的意识形态，而并非一个人或一群人的做人理想、行动准则。我们所处的是一个多元化的、改革中的中国社会。整个社会都处于一种盲目追逐物质利益的氛围中。当现实社会中，资本主义私

一头来自美国西部的狂野蛮牛对上了一匹产自德国南部的优良骏马，这样的题材本来已经很够噱头了，尽管二者的血统都不太纯正。蛮牛实际是从加拿大的工厂跑出来的，而骏马也被注入了一些意大利的优秀基因，但这些都不会妨碍跑车爱好者对它们的顶礼膜拜，尤其是在《变形金刚2》6月23日首映夜到来的这些日子里。
　　
没错，我说的是跑车而并非电影。头顶金色十字架的雪佛兰公司基本不用花钱，就可以把《变2》剪成一部空前绝后的Camaro广告片。美国蛮牛Camaro和德国骏马奥迪R8这次都被来自赛博坦星球的神秘原形态赋予了新的生命。如果你从影院里走出来的时候，满眼看到的不再是一辆辆疾行在深夜迷离灯火中的汽车，而是一个个光怪陆离的变形金刚，甚至觉得路边连夜干活的推土机都能噼里啪啦摇身一变成为掘地三尺的挖地虎之辈。OK，雪佛兰MS这次的推广策略铁定赚大了。
　　
言归正传，让我们来说说这个倚重电脑特效的视听大片。
　　
尽管第二集电影票预售火爆到场场告罄，还是很幸运的跟裴记者看到了首映。现场果然让人

现代人生活在一个媒介高速发展的社会里，每天面对着各种各样的报纸、杂志、广播带给我们的讯息，感受着前所未有的充盈与幸福。人类用独有的智慧，创造出了一个又一个无所不能的媒介世界。大众媒体高精尖技术不断发展，使人类独享属于自己的信息自由与价值尊荣。数码科技、流行时尚、名车豪宅逐渐成了现代文明的代名词，人类身份地位的耀眼徽章，茶余饭后的永恒谈资。山清水远的自然世界变成了眼花缭乱的“数字世界”，自然环境步步背离既有的天然法则，而物质堆砌却渐趋井然有序。千姿百态的世界多样性文化在媒介的作用下趋于西化，慢慢同一为单调、机械、充满铜臭味和机械润滑剂味道的“美利坚文化”，多民族的大千世界拜新媒介所赐，被简单划一的缩略为了失去地理跨越感和时间跨度感的小小“地球村”。
　　
随着大众传媒技术的发展，人人都有可能感到自己是传媒的主人，掌握着文化传播的工具。人们被自己每时每刻创造的“文化产品”包围，并从中得到乐趣。Internet技术的飞速发展使人人都可以自由的享受着所谓“平等”的话语权，人人都可以以便利的渠道向全世界人们发布自己独一无二的声音。网络把世界连为了一体，信息以超音速的速

Juan Diego Solanas执导的超现实主义短片《L'Homme sans tête》（没有头颅的男人）获得2003年戛纳电影节金棕榈提名和评委会奖，是属实至名归。泛黄的画面给电影渲染上一层淡淡的怀旧色彩，几场管弦乐运用得荡气回肠、扣人心弦，演员的表演细腻到位张力十足，而简单到不能再简单的爱情故事，竟也折射出千阙值得深思的人生哲学。
　　
在电影虚拟的城市中，囊中羞涩的无头男子给心爱的女子打电话，约她参加晚上举行的音乐会。电话中他语气彬彬有礼、声音温和深沉。得到女子应允后，他兴奋的在房间里跳起了华尔兹。那舞步多么浪漫轻盈，让人几乎忽略了他脖颈上光秃秃的一片，而相信他一定是个风度翩翩的中世纪骑士……
　　
为了与她约会，他必须在商店买一颗合适的头颅戴上。可他接连换了几颗都不合适——那些僵冷的面罩让他看上去那么陌生，甚至连笑也变得不再自然。试衣间外，他碰到一个“妙龄女郎”。满腹狐疑的女子开口说话，他听到的却是老妪低哑沧桑的声音。
　　
电影辛辣尖锐的讽刺就此开始。这样的工业城市里，你不费吹灰之力便可理解人面兽心、衣冠禽兽、冠冕堂皇、道貌岸然这些成语的寓意，

[壹。]

是羽化成蝶的冲动，还是凤凰涅槃的梦想；是积怨现状的爆发，还是信仰自由的渴望……长久以来，一批又一批追求理想生活的的人们，把重生的希望寄托于移民海外上。美国，这个崇尚自由民主的年轻国度，这个素来声称以博大胸怀海纳各民族人群的国度，一度以制造“美国梦”的黄金神话，吸引着数以万计的人不顾一切的涌入朝拜她的道路。

好莱坞电影，一流的科研机构、大学、智库，强势的新闻媒体，精英和草根中根深蒂固的救世主思想，浓厚的宗教氛围，引领消费潮流的商品文化，活跃的创新能力与开放自由的公民……一切与“美国梦”有关的诱惑总是让人无法抗拒。为了实现它们，一代代移民们为此栉风沐雨，用自己的经历书写着一部部厚重的血泪史。

[贰。]

[壹。]

生命是一条绵延不绝的河。你以为游到了尽头。爬上岸，却看见波光潋滟中，你的亲友依旧在随波逐流。
　　
　　
…… ……
　　

[贰。]
　　
某日13：28，你在课堂上百无聊赖的玩着手里的钞票。老师派发着成绩单，你不屑的看了一眼成绩单上大大的“F”后，竟沉沉睡了过去。
　　
几分钟后你醒来，忽然发现周围的老师同学都静止了。他们不再说话，不再眨眼，不再有任何动作，僵死一般的定格在你的视线中。你惊异的走上讲台，意外发现老师手腕上的表与教室墙壁上的钟静止在13：36。指针不再转动。你下意识的低头看自己的手表，上面显示的时间，竟是13：43。恐慌中你似乎出现幻觉，童年的时光片段开始在眼前不断闪现。你仓皇的看向墙壁上的日历牌，今天的日期已被打上大大的叉号……
　　
窒息。你感到胸腔溺在粘稠血浆中一般的窒息。你试图砸开教室的门逃出这诡异的空间，可生路已锁，你终究无路可逃。当你绝望的回望这个死寂的教室，却看到周围的同学又动

[壹。]

梨花盛开，银碗盛雪，白衣素心，言笑晏坐。曾经温柔的慈悲，念兹在兹。这个春夜开始下雨，一窗蔷薇探进房间，半句温好的热词，三五成群的潮湿花影。我想，也许该喝杯酒了。

然而，这盏苦酒似乎并不入肠。岁月将它煮成了茶。岁月是浓烈的，心涌泉连珠，沸过又凉了。如今的月影下，只剩下碧云引风吹不断，白花浮光凝满面。

开始听二胡和琵琶，开始喜欢独处和回忆，开始不再相信有童话时，发觉自己真的老了。之后的之后多么平常，把尘埃碾成泛黄的书页，书页上红韶光逆流成河，河边有撑开的油纸伞，伞下是穿布衣的江南女子。曾经娇媚轻柔的自己，仿佛反风向吹走的花瓣，在这个苏醒的季节，竟然还是随风飘远。

谁在船上，写我的从前。驮着瘦马和落日，滚热的一壶老酒，和流落的心一起，在空荡的街景里烧热

[壹。]

桑，网络上悼念你的相片，看上去还是那么寂寞。即便莞尔，也掩饰不了眼中的孤独与不羁。依然是白色的吉普赛衣裙，深色浓重的眼线，黑色的短发随风飘扬。我想你还是不喜欢这个喧哗世界，才静静去了那个远方。

你一直那么安静。静静的唱歌，静静的做人，似乎不食人间烟火。在喧哗浮躁的娱乐圈，除了你的mv，几乎见不到你活跃的身影。一直在等你的新歌，却等来了你离去的消息。我知道，你始终是别样的女子。别样的声音，别样的人生，别样的诀别，都让你美得烈艳，美得诗意。你用落寞的生命时光，做了一个华丽的转身。留下的，是最纯粹的回忆。

[贰。]

一直记得，第一次在深夜电台

[壹。]

这是部冷色调的电影。镜头从幽暗的访谈室，切入暮色中的曼哈顿，再转到房间中被雨水打湿的窗户。接下去是大量空旷海边的长镜头。阴霾的天空下是颓靡的白沙滩，低沉的钢琴声响起。一曲忧愁的挽歌，就此奏响第一个音符。

他是哥伦比亚大学的文史教授。洞悉美学，文学，摄影，历史，音乐。他经常在电视访谈节目中旁征博引，侃侃而谈。虽已暮年，却品位高雅，睿智博学，是追求完美的理想主义者。时间赋予他成熟儒雅的魅力，而源于内心的孤独却