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 ——南宋嘉定丁丑科状元吴潜 

  这不是两句完整的诗,而是我集吴潜不同词中的两句凑的。为什么要凑这两句,是因为我觉得把它们凑到一块能够完整地体现吴潜一生的坎坷与诗词的底蕴。 

  吴潜(1196-1262
世间最朴素的坟墓(2006-05-22 11:20)

 

    这个题目有人可能会说是仿茨威格写托尔斯泰的坟墓《世间最美的坟墓》,十几年前在校读书时,曾编过一本《中外名家微型散文百篇及欣赏》,出版社连印三版,应该说当我用这名字来形容沈从文先生的坟墓时,可能会受到当年阅读的潜在暗示,但又绝对是当时我站在沈先生墓前自然而然涌出来的感受。

    出凤凰城东门,沿沱江边石板道走去,五百米,右手一座小山,名听涛山,半山腰,沈从文先生的灵魂安息在那儿。

 

由安徽大学出版社出版的,张器友、吴家荣、唐先田、黄佳能等合著的《20世纪末中国文学颓废主义思潮》研讨会于4月29日在北京举行。这是我省文学理论著作第一次在北京举行研讨会。研讨会由文化部社会主义文艺学会与安徽大学出版社联合举办。著名诗人贺敬之对研讨会表示祝贺,并对书中的学术观点与学术胆略给予高度赞扬,同时对出版社能出版这样纯学术的理论著作给予充分肯定。梁光弟、郑伯农、陆贵山、董学文、涂途等一批著名文学理论家和我省一批文学理论专家学者出席研讨会。

人们首先对此书的特点作了分析并一致给予高度评价。认为,此书第一具有观点的鲜明性,针对上世纪末中国文学领域

火焚贡院状元焦(2006-05-22 11:16)
——北宋元丰乙丑科状元焦蹈
    这个“焦”便是宋神宗元丰八年(1085)乙丑科状元焦蹈。字悦道,无为人,生年不详,而死就在他获得状元后的第六日。纵观他一生的奋斗与追求,可以说,其一生就是在又悲又喜而又大喜大悲中迅速走过的。
    据说他小时异常聪慧,很快便精通经史百家。曾四次首列乡荐。唐时只有两级考试,府试和礼部试,宋时殿试完成制度化,这样就有三级考试,乡试取解元,会试取会元,殿试取状元。虽然四次乡试都考得很好,可一到会试就名落孙山。但这一切都没有消磨掉他考取状元的意志,并且是愈挫愈勇。宋朝的科举与唐朝相比除了上面所说的殿试制度化之外,还有很多方面的变化。释褐,一中进士即脱去平常之衣而换上官服;赐宴,从宋太祖开始,新科状元一诞生,即赐钱二十万用作他的庆祝宴请费用,以后形成常例;胪唱与题名,宋朝进士及第后在汴京桂籍堂题名,题名前有胪唱,沈括曾这样描写:“进士在集英殿唱第日,皇帝临轩,宰相进一甲三名卷子,读毕拆视姓名,则曰某人,由是合门承之以传于阶下,卫士凡六七人皆齐声传其名而呼之。”赐诗或赐箴,为了提高状元们的地位,或表示对他们恩宠,宋朝皇帝会根据他
——宋朝绍兴甲戌科(1154)状元张孝祥

    这是大奸秦桧在著名词人张孝祥夺得状元后,怀着满腹杀机对张孝祥说的一句话。但从张孝祥的才华和贡献来说,此说倒也不差。
    张孝祥(1132——1170),字安国,别号于湖先生,宋历阳乌江人(今和县人),为唐诗人张籍之后代。宋绍兴十一年(1141)金兀术进犯和州,十岁的张孝祥随父张祁渡江避难,居住芜湖升仙桥西。史家称他,幼敏悟,书再阅成诵,捷于文思,文章俊逸,顷刻千言,出人意表,能诗善词,尤工乐府,而且精于书法。十六岁领乡书,二十三岁举进士第一。
    而他之中进士真可谓经历了一番惊心动魄的曲折。此次考试完全被秦桧一党左右着。据有关史料记载:“上御射殿,策该正奏名进士。先是秦桧奏以御史中丞魏师逊、权礼部侍郎直学士汤思退、右正言郑仲熊同知贡举,吏部郎中权太常少卿沈虚中,监察御史董德元、张士襄为参详官。师逊等议以敷文阁待制秦埙(秦桧之孙)为榜首,德元从誊录所取号得之,喜曰:‘吾曹可以富贵矣。’遂定为第一,榜未揭,虚中遣吏逾墙而白秦喜(秦桧之子,秦埙之父。注:喜有火字旁)。及廷试。桧奏以士襄为
淮人无出己右者(2006-05-22 11:08)
——南唐惟一有记载状元伍乔
 
    这是南唐惟一有记载状元伍乔的自夸。伍乔,一说生卒年不详,一说生于五代吴国乾贞元年或二年(927、928),卒年不详。有人说是安徽庐江人,有人说是江西庐山人。但据《庐州府志》载:其墓在城南马厂岗,有农人耕田得碑为证,其母墓在柴埠渡南岗。又现在庐山网站载其《题西林寺水阁》一诗:竹翠苔花绕槛浓,此亭幽致岂曾逢。水分林下清泠派,山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛,老松秋韵冷和钟。不知来往留题客,谁约重寻莲杜踪。在这首诗下注释,伍乔,安徽庐江人。既然连庐山人都认为他是安徽人,看来这个纷争当可能完全解决。
    为什么会有这个纷争呢?是因为伍乔小时即聪颖异常,而且好学,稍长即认为“淮人无出己右者”(这话也可证其为安徽人)。为了求得一个好的学习环境,他便来到了庐山,在白鹿洞隐居刻苦读书,深研《易》经。在他现存的二十一首诗中,大部分是叙述这段经历的。比如《观山水障子》:功绩精研世少伦,图时应倍用心神。不知草木承何异,但见江山长带春。云势似离岩底石,浪花如动岸边苹。更疑独泛渔舟者,便是其中旧隐人。这似乎就是对自
若杨寘可矣(2006-05-22 10:56)
   
——宋朝庆历二年状元杨寘
    时间再过218年,到了宋朝庆历二年,合肥又出了位状元,杨寘(1014——1044,字审贤)。如果合肥第一位状元李群的考中有着传奇色彩的话,这位杨寘的考中同样也有着一点传奇。只不过,李群的传奇让人称赞,杨寘的传奇则有点让人诟病,人们只要一说到王安石,就会说到他,虽然时间的云烟埋没一切真相,但总是嫌疑。
    合肥在唐末五代时就有了杨姓人的活动。比如,五代吴王杨行密一家。然而这一家灭国后,被南唐尽杀其族。但有人怀疑这杨寘可能就是没有被杀尽的吴王的后裔。这里且不说这些。杨寘还有位哥哥叫杨察(字隐甫)。兄弟二人都由母亲带大,母亲对他们管束很严,很早就为他们延聘了老师来家施教,希望他们能通过科举出人头地,考得状元,光宗耀祖。这兄弟二人都很聪明。很快在当地便脱颖而出,获得众人瞩目。明道二年省试杨察便得了个第二名。这已经够荣耀得了,但他的母亲却为儿子没能获得第一而很生气。当杨察回来时,母亲脸对着墙壁不理睬他,并说:“你真令我失望,连省试都居人之下,到了会试、殿试你又该怎样,我真替你担心。”然后又指着垂手
合肥状元李群(2006-05-22 10:53)

  587年,隋文帝定制,每州每岁贡士三人,从此拉开了中国封建历史上绵延了1600多年科举制度的大幕。如说隋炀帝还有点历史功绩,除了修通大运河,还有一个就是使科举考试进一步规划化,并首开进士科。这是中国政制史也是中国教育史上的一件大事,它使得一般士人可以通过自己的努力与才能,获得以前所无法得到的政治上的晋升,甚至文化人格上的尊重与独立。也开启了西方后来的文官制度。到了唐代,承续了此种制度。但从隋到唐初,进士们并没有先后,一直到武德五年(622
夫人不能得罪(2006-04-18 15:17)

偶翻《资治通鉴》,读到了这一段:“独孤后(隋文帝杨坚皇后)性妒忌,后宫莫敢进御,尉迟迥女孙,有美色,先没宫中,上于仁寿宫见之,因得幸,后伺上听朝,阴杀之,上由是大怒,单骑从苑中出,不由路径,入山谷间二十余里,高迥、杨素等追及上,扣马苦谏,上太息曰:‘吾贵为天子,不得自由。’高迥曰:‘陛下岂以一妇人而轻天下。’上意少解,驻马良久,中夜方还宫。后俟上于阁内,及至,后流涕拜谢,迥、素等和解之。”这个故事早已了解,但再读之,还是不得不佩服这位皇后的妒忌,阴毒,狠辣,以及善于表演,你看,皇上回来她的那段表现;有这位皇上的惧内,这在中国历代皇帝中算是惟一,当然还让我产生联想,其子隋炀帝杨广荒淫残暴,是不是有鉴于老子的如此惧内的反拔呢。我们现在常说:妻贤夫祸少。真要有这样一位能管得住握有某种权柄老公的老婆,这话恐怕真是真理。以前我们在说这个故




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