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邓乃斌
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邓乃斌,亦署迺彬,自号不羁巢主人。祖籍安徽安庆,邓氏后人。性情爽直,曾豪饮伤胃。好山乐水,尝作村野扎寨之梦。喜诗词,爱书画,著有《不羁巢诗存》《不羁巢印存》《邓乃斌诗选》《邓乃斌花鸟画精品》《跨世纪艺术家-邓乃斌》《当代实力派画家-邓乃斌》《邓乃斌花鸟艺术明信片》《邓乃斌诗词书法篆刻选》《线描艺术教与学》《不羁艺痕》等文艺专著。从事美术研究多年,从教者众多。为艺崇尚自然,不拘一格,转益多师,博采众长,无门无派,自成别样。 

联系地址:四川省成都市建设南新路59号成华区教师进修学院邓乃斌美术工作室

邮政编码:610081

电话:15680898161 

 

QQ:546003256

 

 
 

2004年国际美术出版社出品
 
2005年世纪艺苑出品
2008年邮政出品

2008年国际美术出版社出品

2009年四川艺术促进会出品

2011年出版社出版

2012年出版社出版

2012年出版社出版

2012年出版社出版

2012年出版社出版
2013年《锦城四闲》作品展
申明:《邓乃斌的不羁之艺》BLOG发表所有作品均系邓乃斌原创,如有转载,敬请告之。 

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艺术检讨

 

轻松的游戏

 

我的绘画艺术检讨

 

很自然地,我觉得画画很轻松,这便是堕陷为一种嗜好的由来。仿佛是一场梦,亦真亦幻。使我纳闷的是,我找不到任何理由吹嘘自己爱艺术更甚于爱其他。为此我多次扪心自问并狠心地挥舞双拳企图拂去残留于心的最后一丝阴影,然而最终竟是徒劳。

当我面对一张纯白宣纸的时候,总按捺不住想在上面捣腾点什么的冲动,似乎有点象幼儿天真调皮的本能。这个本能驱使我把水墨和颜料在纸上渲染一番,然后过瘾似的弃笔而去,并不理会这些墨色的成与败。

我固执地认为,这个过程就是我的绘画目的。因为我一向不去追究别人会对我的画如何评判,也从来不与任何人比试高低。至少我骄傲地自信,我总是我自己。

许多年来,我一直在花鸟大写意和工写交加的水墨人物画中游荡,未曾刻意找寻所谓“风格”。我太崇尚无拘无束的自由了,想画什么就画什么,想怎么画就怎么画。我曾题画曰:身在最高楼,风雨不知秋。乱笔写花草,宿墨染秦周。无师先有意,得趣后忘忧。我法尽我兴,何羁来与由?

因此我不打自招地供认,我的所有成绩至多是一种游戏的结果,虽然一时间也曾想努力地虐待自己,做一回真正的艺术家,然而终究不胜“天将降大任于斯人”的那些苦心、劳形、忍饥、禁欲的条款。也罢,不作艺术家依然可以作平凡人。

由于我的玩世不恭,故我对所有艺术全无顶礼膜拜之感,也从不对当今的“弄潮儿”们论是论非以阐明自己的艺术见解。我非常了解,艺术对于我来说总是象一件相去甚远而又俯拾皆是的东西。这种困顿缠绕了我许多年以至一生。

  尽管我对绘画的钟爱总是忽明忽暗,但依然乐斯不疲地捣腾自以为愉快的游戏。  因此面对视艺术为生命的朋友们的指责,我只好抱歉地笑笑说:对不起,对不起……

 

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无论欣赏与否
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我将循迹而来
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博文
(2019-07-13 16:57)
标签:

邓乃斌

藝術

文人畫

分类: 自圆其画
寫竹九韻


遺夢前緣裡,擁青垂淚多。

春芯隨露展,朝起看婆娑。



幽簾搖翠色,細雨憶瀟湘。

薄暮融虛影,開懷複斷腸。




寒居無貴客,獨自煮閑茶。

風動西窗竹,猶開嫵媚花。



欲侶坡仙住,偷閒學板橋。

情隨枝葉潤,弄墨盡逍遙。




春華秋月替,四季獨君嬌。

不改真顏色,狂風難屈腰。



夜闌思故雨,燈下擬文同。

遠俗尋知我,癡心入墨中。



月半春芳寂,新篁次第開。

兼羞含水露,驚是麗人來。



高節養真氣,虛懷禦惡盈。

胸中除俗念,揮筆縂心清。



彈琴長嘯士,獨愛筠間風。

格物非吾能,七賢醉臥中。



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(2019-07-01 15:56)
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邓乃斌

文化

分类: 碎语闲言


(一)

岁过人老,今年已度五十六春。自始于每周琐记,三年未曾停笔,不为别的,只为印痕雪泥,表示曾在此世一遭。开年不顺,久未染疾却在元旦病倒,风寒腹泻,今日稍解。卧榻顾旧,春秋又越,往昔昏昏,半百之际,方始醒觉。少时读蒙童之句,虽文已烂熟,然多无心。若其《千字文》之曰“仁慈隐恻,造次弗离。节义廉退,颠沛匪亏。性静情逸,心动神疲。守真志满,逐物意移。坚持雅操,好爵自縻。"或曰“索居闲处,沉默寂寥。求古寻论,散虑逍遥。欣奏累遣,戚谢欢招。”如今却是实实躬行。
特如名利,于我早己看淡。尤以官家之制,从不垂诞。众人熙熙,我独远之。吟诗自娱,独不期刊;翰墨随性,独不求赞;丹青解闷,独不索市;授业为乐,独不设坛;聚友知心,独不称大;读书晓理,独不雄辩。故去岁之间,辞离各类名份若干,婉绝各类邀约无数,唯留自我一方静心,冷眼向洋,真性暂存。
今文艺人之浮华,邀功争宠,唯缺风骨,此末世之态也。宦犬之吠,尘嚣直上,唯缺己见,此奴性之甚也。吾羞于为伍,故当独立。言行之省,必不愧于家风之传承。
新年伊始,以斯明志,定当谨记。


(二)

冬日又晴和。虽是三九,但阳光总能除却严寒,使人心情为之一爽。每周日的下午是我近年最闲的时光,可以静静地泡杯茶,听听音乐,画上几笔古味的写意,还可以坐在冬阳下写点每周的心得,温暖而满足。今年决定不再关心时事,什么经济形势、社会乱象、国际纷争、政治导向等等,都随他去吧,也不是我等人微言轻的普通百姓能解决的问题,大多时候总是徒增烦恼,也许乐做一个逍遥人是最好的选择。艺术是逍遥的绝配,只要不以此为生,书画可以静心,音乐可以养性,读书可以解闷,作文可以抒情。人生一世,智勇者必定是少数,这需要能力和机遇,而庸碌者却是绝大多数,不需付出太多成本。做个充实、清醒、健康的庸碌者便是我此生目的,我想也应该是我们大多数人的最低要求。


(三)

大寒不寒,天光时晴,甚有些许暖意。忙完这周,也基本进入了年前的休整模式。今日与书法教育界的一些老朋友一起聚聚,回忆往事,便觉岁月摧人。我也深感活到这把年纪,才彷佛活得有些明白,但大半辈子也耗费掉了,而好多东西都还未曾领悟,还自恃学有所得。所以今年一开,即恶补少年时代早该掌握的知识基础,学而后之不足,行而后之无力,学海无涯,知耻后勇。于是才发现如今所谓导师,多为空中楼阁,并无牢实之根本,便妄然指点江山,自诩通晓古今,引经据典,罗列书名,夸夸其谈,敢称空前绝后。上行下效,大小奴才亦妄自尊大,王婆卖瓜。真知寡弱而庸才霸世,愚众难以胜数。故知者唯可独善其身,高山凌寒,自我修炼,退隐市野。子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。”余信然也。


(四)

时间转入猪年,而且很快就过完年节,又开始了工作的春忙。春节期间去了趟鄰邦印度,是下了多年决心后的勇敢之举。就象数年前去一衣带水的东瀛,都是难下决心的,可见我们的行动常常是要看其他国人脸色的。回来后一想,其实大可不必讶异,只有身临其境方可客观地看待问题,我们的思维总是习惯于被舆论绑架,从来缺乏独立的主见。今年据说很特殊,有人紧张得要命,有点象2011年也据说是世界末日,不也万事大吉吗?我有点宿命,总觉得该来的必来,不来的永远不来。历史的发展总是朝着人类的同共目标前进的,所以对此我非常乐观。乐观的心态可以使人扛过无数的苦难和怨屈,也一直是我生活的法宝。一切宠辱都如烟云便能活成一个真我。今天好象是胡适之先生的忌日 ,我觉得他曾经说过的一段话很好:醉过知酒浓,爱过知情重。你不能做我的诗,正如我不能做你的梦。


(五)

这两日仿佛天气不错,又逢周末,初春的暖阳让人有了慵懒的自由。院子里那些以为已经死去的杜鹃,忽然竟开出许多花来;满架七里香也吐出了点点新芽,居然是喜人的嫩红色;红梅枝头虽然早已残英缤纷,却又冒出数朵新鲜的蕾,甚为稀奇。当周遭充斥着满盈的虚假之时 ,这些自然的真实总会予人以希望。
午后的气温巅近20摄氏度,冬衣穿着已嫌燥热,小睡片刻而后似有些许微风,便觉清爽。独自沏一壶茶,捧一本书,宁静地在闹市里偏安一隅,就可以使悸动的心归于消闲。许多朋友羡慕我的这种忙里偷闲的生活,说自己无法企及,其实这简单得不能再简单,少一份欲求就多一份自由,少一份操心就多一份逍遥,几乎所有人都可以做到,关键是你是否可以放下。人生一世,属于自己的时间和自由少之又少 ,人们大多或为国家、为理想、为事业、为他人等高尚境界奋斗,或为利益、为得失、为地位、为荣耀等关己生活奔忙,至死不渝。而我,在生命行至三分之二的时候,将此看淡,因为内心明白,自己就是一个平凡得不能再平凡的人,唯应该属于自己而已。


(六)

三月来临,忽晴忽雨,生活复又进入年后的紧张节奏,开会、做培训、订计划、被各种紧箍咒束缚,不由使人怀念过年的休闲时日。每日下班回家,喜欢去屋顶看那植物新发的嫩芽,青青绿绿,茁有生机,便除却了些许劳碌带来的老气横秋。如今能够关注的新闻不多,真真假假,无从辩别,艺术圈为一个抄袭丑闻刷屏,还原了30年炎凉世态的冰山一角。我们还有什么话好说呢?唯有沉默,包括我那位爱铲屎的老庚。昨晚去看了场电影《绿皮书》,方知人性总是可以超越种族与人为的隔阂而充盈温情的光辉。就象半个多月前在南亚,从圣雄甘地的不屈里看到了智慧的策略,从特蕾莎嫫嫫的大爱里理解了卑微的尊严。人类的每一个角落都有无数无名而伟大的灵魂在引领普罗大众认识真理,他们把自己的荣辱置之度外,有的甚至付出了自由与生命,直至若干年之后,人们才能感受到他们的意义是推动社会进步而不可或缺的重要因素。又是一年春天到,那些幼芽终会开花结果,对此无庸置疑。


(七)

吃瓜多年终于把自己吃瓜了,瓜得竟然连三岁孩童都能分辨的动物和世界上两个最极端的色彩也分不清了,看来病得不轻。前些日方病时,亦曾寄望权威专家,专家说这是好兆,无病不可添乱,今专家告曰,经最终诊断,为无病找病,庸人自扰,一切俱正常太平,要有自信。我横竖不信,想在曾经学过的常识里理出个头绪来,但翻书一查,全是字迹颠倒的乱码,搞得更加暈旋,偶有可识的句子,断断续续,也让我更加胆寒,比如那家什么姓的狗总是白眼与奇怪的叫声,或是不知不觉中吃了谁的肉,而且分明听到了求救的声音,那是绍兴话,不大听得清晰,辨识了许久,终于明白是救孩子。这一刻我才发现真的已病得无可救药,一百年前的阴魂附体,害了同样的病,难怪那些给孩子读的书上要把他驱除。我且哭且笑,因为不久就是清明了。


(八)

若即若离地在文化艺术圈子里混了近四十年,从当初的充满希望到逐渐失望,甚至到今天还有些反感,彷彿一切都在颠覆我当年的初心,那些权、名、利、假无时不在各种小丑们的表演中体现得何其充分。
这几天网络流传的有句话有点意思,叫“大师在流浪,小丑在庙堂”,象极了早年“精英在牛棚,流氓进中央”的时代。只是当年是无法无天,如今是冠冕堂皇。一个流浪汉喜欢读书,本不足为奇。奇的是世人以为发现了亮点,心安理得地消费这种无聊,这只能证明我们那些大多数衣着光鲜、头戴光环、怀揣文凭、口吐狂言的“高尚者”是一群行尸走肉。其实民国以前的中国民间,即使是所谓文盲也比当代衣冠楚楚的所谓高学历更有文化。曾经我在贵州山区农家看老太太们作女红,技艺精湛。她们大字不识,但却上知天文下知地理,能讲历史上的许多故事,明白的道理不比现在的博士少,令我十分汗颜。从交流中得知,老人们的学识来源于几千年来的传统家风和代代延续的口传心授,尽管朴实无华,却充满智慧。于是我想到自己的成长经历,孩堤时代是在史无前例的动乱中生活的,但心智文化的启蒙者却是我的文盲奶奶,她老人家没有读过一天书,却是百科全书,讲故事,说谜语,唱戏曲,背古文,与人为善,性情乐观。如果说我今天还自恃有点文化根基,凭良心说绝不是在学校里面学到的,而是得益于自小的家庭传承。所以,真正的文化不是用所谓高学历、高地位、高职称来标榜的,而是滋养文化的环境和风气使然。当这个社会不再为一个拾荒者有文化而惊讶的时候,才是真正的文明到来之际。


(九)

三月初三,上巳,成都气候已炎热。想起黄帝生,想起孔门游,想起修禊事,想起丽人行。春天的话题很多,大多赏心悦目,甚至有些让人沉醉。而我却无意沉醉,就象郁达夫虽在《春风沉醉的晚上》,却是时代的彷徨。清明刚过,那些逝去的人们,他们无论身份年龄,有名或是无名,终是一部历史。特别是其中曾经以思想和行动唤醒过人类蒙昧而献出生命的英灵,无论时间过去多久,都永远会留在记忆里,比如苏格拉底,比如屈原,比如耶稣,比如盗火的普罗米修斯。历史的轮回反反复复,分分合合,明明暗暗,跌跌撞撞,华夏文明上下几千年,从部落到皇权,至今也是源远流长。而中华文化最值得称颂的时代是东周五百余年,史称春秋战国,尽管群雄分争,打打杀杀,但思想上却是百家争鸣,诸子并立,空前绝後地活跃,诞生了孔孟、老庄、管、荀、墨等时至当下经久不衰的哲学体系,也是及后赢政集权、焚书坑儒、荒淫暴政但撑不过二世在短短几十年就被推翻的民众基础。两千多年来,改朝换代,都未能换出放飞思想的一天,令人叹息。身为老师,不管有多难,常识性的启蒙教育才是我们最义不容辞的本分。


(十)

今春颇热烈。万物复甦,且势不可挡,尽管风雨交加,倒春寒意,亦无非垂亡之争,不足以虑,夏天转眼即来。春天就是这样,万苗一但破土,风雨往往是加速催长的养份,阳光之后,一派生机。所以,春天总是唤醒新生的季节,更是充满希望的季节,令人兴奋。古代的文人喜欢傷春,时有黛玉葬花的悲叹、后主感逝的哀鸣,不外留连一种镜花水月的虚幻,或为王朝没落的缅怀。然而时序却是不可逆的,这是万物兴衰的必由之道。季节更替委实来临,那些沉默而遭践的野草也因陈腐土壤的肥沃而生出无畏的根芽,漫山遍野,除之不尽,这种生机让寄生的奇花异草黯然失色。青山遮不住,毕竟东流去,还是喜欢稼轩词里的句子,比起重光和易安的悽恻,便觉苏辛才是知己。


(十一)

暮春之时,是一年中最好的季节,万木欣荣,人亦精神。收获的希望也是在此时萌发生长,让人颇有憧景。前两年的此时节,曾做个一个美好的梦,即践行传统文化精髓的梳理与发扬,但最终成了虚幻,当然一方面是自不量力,另一方面却是世道在此幌子下的背道而驰。如今弘扬的什么传统文化,仅仅成了所谓“国学”,孩儿们戴瓜皮着马褂拖小辫长诵《弟子规》,忠君孝悌一类与社会发展大相径庭的糟粕被奉若神明。教师没有话语,文人没有思想,商贾没有道德,官家没有度量,诗词大会成了背诵考试,就连所谓有文化的书法家,都只成了抄书工具。其实传统文化的精髓,首先是如何做人,也就是修身。做人不是为成名做官发财享乐,而是保持住底线,即基本准则,也就是孟子说的富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。而今安在哉?
然后是如何对待利与义。尽管孔老夫子在几千年前就对利与义作过明确的分析,亦为后世一直尊崇,无论官民,都奉若圣经。但最近几十年,我就有些茫然,好象完全颠倒了。那些最得意人,总是为了一些小小诱惑、一个面子、一种身份、一句捧赞不遗余力趋之若鹜,完全不择手段;或明知不义之举,却视而不见、明哲保身、姑息迁就甚至助纣为虐。若此种种,和传统文化哪有一丝一毫的干系?所以,对传统文化的研究越深入就尤对今日之失望,于是决计只做个卑微而正直的人成了此生最基本的目标。


(十二)

一辈子为教育事业奉献,到今天总觉得自己是在荒废馀生,工作不可谓不尽职尽力,却一直不清楚做了些什么。教育方针是国家制定的,任务是组织安排的,内容是领导审定的,教材是统一编制的,教育者好像任何人都可以担当,也就形成了从幼儿园到高等学府的教师素质每况愈下,因为这个职业确实不令人羡慕。最近七十年,从前十七年搬苏,再十年的荒漠,而后力图重建,却性急乱投医,不从自身已有的优良传统中去延续,何况那些曾经的良师都还部分健在,而是把那些相距遥远不切实际的套路盲人摸象般的乱学一气。别人的东西不可谓不好,但要学总要学完整,如仅仅是些皮毛无异隔靴搔痒,何况今天这个明天那个换来换去。在我的教育生涯中,就是在这种走马灯式的无休止变幻中度过的,而且还不知何时是尽头。不禁想起著名的钱学森之问,七十年十多亿至少三代人,居然就这样白白牺牲掉了,如今还在继续牺牲。而七十年前,尽管兵荒马乱,国将沦亡,民不聊生,却是中国历史上教育成就最为辉煌的时代,学生有志、师者有格、群星灿烂、万民尊祟。这段历史才仅仅距今七十年,许多当年的学子还残存于世,但为什么就不能给我们当今的教育带来一丝一毫的延伸?今天的北大清华都在,南开浙大也在,而蔡元培、梅贻琦、张伯苓、竺可桢、胡适之、蒋梦麟的魂还在吗?王静安、陈寅恪、梁漱溟、晏阳初、吴大猷、叶企孙的影又在哪里呢?



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已亥春日詩稿/不羈巢鄧乃斌作


【己亥元日】

市寂屏喧越歲辰,

求香夜半佑凡身。

南柯一夢春依舊,

元朔千尋符不新。

師友相逢添次老,

王侯垂愛幾多真。

難將餘骨估高價,

須問金豬莫問人。




【初春】

青雲蒼狗幻天穹,

且媚春光且順風。

錦裏殘梅猶帶色,

殿間寒燕若迷朦。

草新幸出雪消白,

日暖偏經曉發紅。

流水落花俱往復,

人生可歎有無中。



【春分】

蛋俏春來覓柳枝,

飛鳶放遠正當時。

減衣覺早桐花未,

添墨嫌濃溫酒遲。

畫美無神心己亂,

夜涼有魘曉何期。

良田播種終甦醒,

一世耕耘信不疑。




【清明】

又到墳頭煙火時,

故魂安在罕人知。

橫刀天笑難驚世,

瞪目殘言慣祭旗。

高築牢牆多厲鬼,

遨遊宇宙鮮先師。

鐫銘野墓碑堪諱,

炳燭清明患誄詞。





【仲春】

春催三月古城東,

乍暖乍寒雲半朦。

撫夢難平追竹馬,

傍花苦累羨蜂工。

荒原草短稗稱聖,

流水礁深浪若虹。

妍豔群芳猶似血,

腥腥點點化蒼穹。



【殘春】

昨夜聽風過小園,

殘英滿地那堪憐。

孤身唯識雲中影,

冷眼相看殿上仙。

借酒添曛人也累,

憑詩負氣語多玄。

斷章無序催華髮,

午後驕陽正好眠。


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创作手记


行走在古老的文明之邦印度,随处都是让人惊叹的事物。


从数千年保留下来的文化古迹,到沿袭百代的宗教习俗,都在有形无形中传送出一种独特的气息,经久不衰。特别是生活中的普通大众,无论在各种场合,都传递着美好的精神力量,令我有为他们造象的强烈欲望。


不独那些男人,妇女和儿童更是值得表现的一座素材丰富的矿藏,她们的服饰多彩多姿,神情美丽动人,无论长幼,都各具风采。


于是我在画过一批以男性为主的印度人物之后,马上画了这批以女性为主题的作品。


为了与之前作品连贯,我仍沿用了单个人物彩墨造型的风格,并根据女性特点,在细节上作了一些略精微的刻画,以区别于表现男性时的粗犷。


由于初次尝试,之前并无经验也没有可借鉴的前人技法,只能且画且摸索,这也是我画得卓有兴趣的原因之一。


              鄧乃斌 2019年3月19日于成都不羈巢。


印象衆生 -鄧廼斌印度人物冩意係列之二


























人物攝影
















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创作手记:

印度是一个特别的国度,拥有数千年的文明史,人口几乎也将位居世界第一,古老的宗教成为这块土地神圣的信仰。虽然大多数地方尚欠发达,但人们安居乐业,充满快乐。

一直对这里心存向往,今年春节终于踏上行程,朝圣、猎奇、体验,从历史文化与世俗生活中管窥一隅。尽管时间短暂,行色匆匆,然而她给人留下的印象竟然挥之不去。那些满盈艺术的画面时刻让我有创作的冲动,这是一种久违的感觉。从恒河边的信徒、街头的艺人、虔诚的僧侣、休闲的老者到艳丽的妇女、忙碌的百工,庙宇、市井、婚礼、农家,无不令人大开眼界。从印度归来这一段时间,常常浮现许多印象深刻的异邦画面,迫使我拿起画笔再现这些场景和人物。

第一批以写意彩墨信笔直取,求意忘形,并未刻意构思与收拾,只为痛快。人物画本不是我的强项,但通过这次实践,找到不少自信,在下一步的创作中定将会有更好的表现。
最后,我将这个系列题名为《印象众生》,印象在这里是个双关,即印度印象,众生便是各色人等,他们是画的主角。初次尝试,希望能给读者带来不一样的视角体验,也为自己积累经验。

                      邓乃斌  2019年3月11日于成都不羁巢。



印象衆生 -鄧廼斌印度人物冩意係列之一






















印度留影

















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(2019-01-07 22:23)

不羈巢2018詩畫錄

 

無題

江湖平曠幾風波,曙色方開障阻多。
帆正本該航大海,飆狂卻似聚群魔。
黃河沉浪千年累,玉宇歸真萬里和。
迷霧雲天期指引,西東無問遠蹉跎。

不羈巢2018詩畫錄

記懷二首



歲過嚴寒又近春,暖冬午後日曛人。

讀書半冊心無緒,觀影三分淚始潾。

卅載風霜歸亂象,百年征戰覓忠純。


盈腔熱血俱涼矣,故土黎民苦辨真。

不羈巢2018詩畫錄

附庸風雅忍知難,筆墨丹青盛世憐。

亂點無形稱個性,精心唯上若寒蟬。

推敲字句花添錦,跟伴潮流缺亦圓。

灼見如金寒裏火,史書總是後人詮。

不羈巢2018詩畫錄

臘八

初八臨寒溫酒時,每逢節日便吟詩。

佛粥祈歲佳音遠,梅萼經春候鳥知。

衾暖不諳貧凍訊,天陰貫夢豔陽期。

醉生難解冬蕭瑟,高士明心半作癡。


不羈巢2018詩畫錄

除夕

年宵安忍去,除夜擬煙花。

問候隔屏滿,感知添歲華。

雞鳴催起舞,狗吠認歸家。

莫以寵驕具,隨人搖尾巴。


不羈巢2018詩畫錄

端陽

每逢重五感懷多,歲歲招魂唱九歌。

米粽投江甘養蟹,草荊懸戶枉驅魔。

競舟追夢仍哀郢,拈線抽思貫逐波。

天問東君常遠去,國殤惜誦眾如何?

不羈巢2018詩畫錄

中秋


醒夢機鳴雨後煙,疊辰畫餅月何圓。

酒酣無態嘔秋夜,筆亂迷真混壽年。

鐵馬己窮羞故土,山坑尤惡畏微權。

白頭一幻空攀桂,隔世相呼再問天。

不羈巢2018詩畫錄

重陽

登高極目菊千姿,歲月經霜始有思。


少小不更磨難恨,年衰未敢委頹遲。


陶公籬下挺腰處,桓景劍中寒膽時。


英健踏秋仍傲雪,何驚苦雨庶民詩。

不羈巢2018詩畫錄

秋意二

雲酬騷客露酬歡,

五彩絢終皆素紈。

曾效高鏗淩志氣,

通歸老邁認蹣跚。

九秋暮色驚時雨,

萬里雁排明肅寒。

自古詩家悲社稷,

從來若夢朔風殘。


 

不羈巢2018詩畫錄
獨憐細雨潤書堂,

磨墨挑燈案上霜。

曉引流蘇添句瘦,

夜浮明月歎秋涼。

抄經半卷佛難駐,

畫景一堆奴可當。

自顧猶頹懷舊志,

忍聽故曲霸陵傷。

不羈巢2018詩畫錄

金陵懷舊三首


獨憑欄外看吳鈎,

夕照蒼茫古渡頭。

故國不堪驚歲月,

越時猶忍夢風流。

十朝遺跡休吞恨,

一代王孫苦泛舟。

宮闕檐鈴傳替信,

幾多太史秉春秋。

不羈巢2018詩畫錄
夫子廟前囂若嘩,

秦淮兩岸複煙花。

匆匆旅客迷新景,

寞寞詩人憶舊涯。

畫舫情心依晚鳳,

石城文脈拜吾爺。

輪回幾度風雲裏,

剛木翁魂佑鄧家。

(注:吾祖廷楨公號剛木老人,吾伯爺立綱公字果亭、大伯耀先公長居南京)

不羈巢2018詩畫錄
曾過風流王謝堂,

烏衣夕照墨含香。

晉人冠帶留書跡,

明士笙歌攬豔芳。

國破硝煙才驟散,

樓臺脂粉又濃妝。

聖賢殿下桃花水,

蕩盡斯文醉夢鄉。


不羈巢2018詩畫錄
冬至二首


爐火避寒年欲盡,日輪南渡北歸來。

霜凝凍雨掩春訊,暮撞晚鐘驚閣台。

長夜難堪分晝短,興知錯失歎神哀。

縱添薪劣身無暖,寄夢書詩戶不開。

不羈巢2018詩畫錄

冬至小寒人未寒,勞心歲末雪中翩。

閉門漫茟寫春意,
休遣凡塵落硯田。


不羈巢2018詩畫錄

高樓夏雨臥聽風,


竹亂小園花欲紅。


階下魚池凝夜綠,


詩書一卷色知空。

不羈巢2018詩畫錄

題畫

隆冬思夏意,寒夜盼晨臨。

蕭瑟風吹葉,幽然筆喚心。

遙知經暑日,閑坐醉瑤琴。

執扇揮清夢,追懷說古今。

不羈巢2018詩畫錄

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邓乃斌

历史

文化

藝術

分类: 我本凡人
 艺术传承,时代呼唤:成华区书画艺术历程(代《成華區書畫流辨》後記)



(一)
1992年,历史给了我第一个机遇。
那年春天,我来到刚刚成立不足半年的成都新建行政区-----成华,调任新组建的教育科学研究院(时称教育研究室)美术学科教研员。

随着改革开放的深入,新区面临前所未有的机遇与挑战。成华区的范围承载着成都大部分计划经济时代的国营工矿企业和四个广阔的原成都金牛区管辖的市郊乡及小部分原东城区管辖的城区街道,是成都面 积最大的主城区,当时人口六十余万,如今已过百万。
在如此时代背景下,新区的文化艺术事业也面临诸多变数。曾经辉煌一时的国营工厂正酝酿改制,一批优秀艺术人才或下海经商,或调离他地,或改行其他,原有的乡村文化本身底子薄弱,一时难以为继。幸有不少从事教育的一线艺术教师,成为了艺术振兴的中坚力量,其中一批老教师,他们文革前毕业于高等师范院校相关专业,功底深厚,卓有成绩。诸如二十一中的刘懋、量具刃具厂子弟校的田明珍、川棉一厂子弟校的向唯果、七号信箱子弟校的陈毓平、猛追湾中学的王晋元、东风路小学的余德普等,他们或得艺术大师苏葆桢、陈子庄等前辈的亲授真传,或坚持创作、自学成材,还有一批后起之秀,如三十中的高凤成、冶金实验厂子弟校的蔡寅坤、石油局子弟校的魏春晓、电子科大子弟校的孙成慷等。正因为有了他们的支持与帮助,我以艺术教育为突破口,带动了整个全区美术书法事业的全面发展。

1995年,以田明珍、向维果等美术老教师发起,在区政协支持下,成立了政协书画院,团结了区内更多的书画艺术家。书画院推选田明珍为院长,罗巨白、向唯果、陈石、姚叶红为副院长,吸纳了刘懋、马大骙、陈立中、王双才、陈毓平、潘锡仁、刘国华、李维义、唐晓乐、代跃、陈志超等区内一批创作力量强劲的艺术骨干,并连续多年举办大型书画展览,开展学术交流活动,出版《成华谈艺录》和《生态城区活力成华》等文集和画册,获得业界广泛关注,成为成都最具实力的书画艺术团体。同期,由区文广局牵头成立了成华区书画家协会,邀请艺术名家多次到区内进行学术交流,一时成果斐然。

1998年,我被推荐担任区政协委员并被任命为政协书画院秘书长,后增补为副院长兼秘书长,全权负责艺术活动的开展及书画院的日常管理工作。在政协领导及各位前辈艺术家的支持与鼓励下,开展了一些大刀阔斧的改革,使整个艺术氛围更加和谐与充满活力,多次带领艺术家们深入生活,与兄弟区市县展开联谊交流,创办院刊和书画艺术沙龙,让更多艺术家找到了自己创作的方向。其中,田明珍、罗巨白、马大骙及其弟子们积极开展陈子庄艺术研究,刘懋、刘国华等对苏葆桢艺术的研究,姚叶红对岑学恭艺术的研究,陈立中、曾思德等对邓奂彰艺术的研究,继承和发扬了这些前辈大师的创造精神;向维果形成了壩子山水画特色,王双才形成了戏剧人物画特色,代跃、陈志超在书法界迅速崛起。王双才的作品还荣获文化部群星奖。

之后,我不断拓宽视野,与区委宣传部、区文广新局、区文化馆和街道文化站等紧密合作,结识和挖掘了一批曾被政协书画院忽视的区内艺术名家,并陆续受到重视。其中有戴树良、吴泽全、蒲宏湘、钟宣秋、戴庆云、何大治、覃卫、余政等。
2009年春节,我创作的成都老街绘画作为央视春晚《春节序曲》节目的背景亮相,拉开我区新一轮艺术创作的高潮。受区政协委托,我和高凤成、代树良、向维果、刘瑶、田明珍等共同创作的历史长卷画《东郊揽胜》,以记录成华区工业文明辉煌时代的景象被载入史册,在全国十五城市政协工作会上获得好评。及后我又带领美术教师胡琳、周敏等及部分学生创作了《和诣家园》和《感恩世界》大型画作亮相联合国世界人居大会和世界青年大会,进一步让成华走向全国、走向世界。

(二)
2011年,历史给了我再一次机遇。
这一年,区文学艺术界联合会筹备成立,时间紧、要求高、任务重。领导再次把筹备成立文联直属美术家协会和书法家协会的担子压在了我肩上。由于有之前近20年管理、组织与策划书画艺术团队与活动的经验,也团结了一批美术书法人才,工作完成得十分顺利。在书画艺术家骨干代树良、姚叶红、王晓钟、代庆云、王晋元、高凤成、代明道、余政、蒋松谷、钟宣秋、胡绍念、李国麟、王映晖等和一大批美术书法骨干教师和爱好者的积极参与下,我区美术书法协会便很快组建起来,首批会员就达到二百余人。
2011年6月,成华区文联正式宣告成立,掀开了成华文艺事业的新篇章。

2012年3月,区美术家协会和书法家协会联合举行第一次会员代表大会,选举邓乃斌为首届美协书协主席,代树良、姚叶红、高凤成、王晓钟、张大路为美协副主席,钟宣秋、代庆云、王晋元为书协副主席,并选举成立了首届协会理事会,来自全区各地推选的会员代表和省市艺术家代表三百余人见证了这一成华艺术史上划时代的历史时刻。

美协书协的成立,使整个成华区的书画艺术焕发了新的热情。协会创办了《成华书画》报刊与宣传平台,连续两年出版新春艺术明信片,多次组织艺术家走基层、进学校、到社区,送温暖、写春联、办讲座、搞培训,得到了全区人民的拥护和欢迎。在全区上下大力支持下,协会快速发展,凝聚力倍增,艺术家们纷纷向协会靠拢,区内知名艺术家李泽勋、童昌信、唐昌虎、胥洪义、陈维昌、陈荣、陈建、李家德等积极加入,并培养了代明道、苟建勋、何江流、康杰、龚斌、柳声扬、周建良、杨书虎、严世全、程星琰、汤明洺等一代后起之秀。近年来,协会致力“天府成都.文旅成华”区域品牌塑造,多次举办以《沙河流韵》为主题的群展、联展、个展并出版画集,开展公益艺术讲座及创立中青年艺术家工作室,结合《守望东郊遇见未来》《反腐倡廉》等主题展开创作活动,得到了广泛的好评。

2018年初,协会举行第二次会员代表大会,邓乃斌再获连任,并选举余政、高凤成、陈荣、陈建、胡琳、蒋松谷、胡绍念为美协副主席,代明道、何江流、苟建勋、龚斌、黄博为书协副主席,顺利完成了新老交替,使协会更加充满活力,为今后的艺术发展奠定了坚实的基础。

(三)
所有的时代机遇缘于这片土地上的深厚历史根基。历几千年文明的成都在不断刷新人们对她的认识,从三星堆/金沙文化到历代文人墨客留居过往题咏,无不彰显着这座文化古城的辉煌。老成都东北郊,即是当今的成华区所属区域,至今也留有蜀后主遗迹与后蜀帝陵,以及昭觉、龙潭等千年名刹。近代书画大师入蜀,亦于成华境内留下诸多墨宝。共和国初期,随着建设需要,大量国营工厂迁建于成都东郊,鼎盛时期达百余座,数十万人口,形式了今天成华区最密集繁华的区域。在各种轰轰烈烈的群众运动的促动下,一批美术作者应运而生。上世纪六七十年代已形成了一个集众多厂矿美术书法爱好者的艺术圈,其中以王富发和刘正成、刘正兴兄弟牵头的川棉一厂最为活跃,由于地处麻石桥,戏称之为“麻美协”,并连年发起多厂联合的美术联展,直至九十年代初区划以前。其中陈祖骥、田明珍、朱常棣、张燕生、张宗寿、钱德华、李泽勋、代树良、胡家政、潘志鸿、张蜀南、罗智慧、姚叶红、童昌信、马大骙、陈建、张清聪等都是其中湧现出的美术名家。值得一提的是,刘正成作为中国书法复兴的标志人物,不仅带领四川书法走向全国,还带领中国书法走向世界,功不可没,其主编的百卷《中国书法全集》填补了历史空白,举世嘱目。蒲宏湘、代跃、齐建霞在书法方面的成功亦值得欣慰。原沙河电影院美工张北河绘制的电影宣传画也在很长一段时期深受大众喜爱。

时至成华区建立,这段历史尽管曲折,但脉络清晰,尽管这些人物年岁已老、或已逝去,但他们曾经留下的痕迹都是一笔丰厚的文化遗产,让今天的我们取之不尽。
作为区域文艺事业工作者与引领者,在如此人杰地灵的环境,我倍感自豪。机遇给了我珍惜的力量,在继承和发扬祖国优秀文化传统与开创时代风采的新形势下,我们会倍加努力。
(2018,12,邓乃斌)






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 艺术传承,时代呼唤:成华区书画艺术历程(代《成華區書畫流辨》後記)



(一)
1992年,历史给了我第一个机遇。
那年春天,我来到刚刚成立不足半年的成都新建行政区-----成华,调任新组建的教育科学研究院(时称教育研究室)美术学科教研员。

随着改革开放的深入,新区面临前所未有的机遇与挑战。成华区的范围承载着成都大部分计划经济时代的国营工矿企业和四个广阔的原成都金牛区管辖的市郊乡及小部分原东城区管辖的城区街道,是成都面 积最大的主城区,当时人口六十余万,如今已过百万。
在如此时代背景下,新区的文化艺术事业也面临诸多变数。曾经辉煌一时的国营工厂正酝酿改制,一批优秀艺术人才或下海经商,或调离他地,或改行其他,原有的乡村文化本身底子薄弱,一时难以为继。幸有不少从事教育的一线艺术教师,成为了艺术振兴的中坚力量,其中一批老教师,他们文革前毕业于高等师范院校相关专业,功底深厚,卓有成绩。诸如二十一中的刘懋、量具刃具厂子弟校的田明珍、川棉一厂子弟校的向唯果、七号信箱子弟校的陈毓平、猛追湾中学的王晋元、东风路小学的余德普等,他们或得艺术大师苏葆桢、陈子庄等前辈的亲授真传,或坚持创作、自学成材,还有一批后起之秀,如三十中的高凤成、冶金实验厂子弟校的蔡寅坤、石油局子弟校的魏春晓、电子科大子弟校的孙成慷等。正因为有了他们的支持与帮助,我以艺术教育为突破口,带动了整个全区美术书法事业的全面发展。

1995年,以田明珍、向维果等美术老教师发起,在区政协支持下,成立了政协书画院,团结了区内更多的书画艺术家。书画院推选田明珍为院长,罗巨白、向唯果、陈石、姚叶红为副院长,吸纳了刘懋、马大骙、陈立中、王双才、陈毓平、潘锡仁、刘国华、李维义、唐晓乐、代跃、陈志超等区内一批创作力量强劲的艺术骨干,并连续多年举办大型书画展览,开展学术交流活动,出版《成华谈艺录》和《生态城区活力成华》等文集和画册,获得业界广泛关注,成为成都最具实力的书画艺术团体。同期,由区文广局牵头成立了成华区书画家协会,邀请艺术名家多次到区内进行学术交流,一时成果斐然。

1998年,我被推荐担任区政协委员并被任命为政协书画院秘书长,后增补为副院长兼秘书长,全权负责艺术活动的开展及书画院的日常管理工作。在政协领导及各位前辈艺术家的支持与鼓励下,开展了一些大刀阔斧的改革,使整个艺术氛围更加和谐与充满活力,多次带领艺术家们深入生活,与兄弟区市县展开联谊交流,创办院刊和书画艺术沙龙,让更多艺术家找到了自己创作的方向。其中,田明珍、罗巨白、马大骙及其弟子们积极开展陈子庄艺术研究,刘懋、刘国华等对苏葆桢艺术的研究,姚叶红对岑学恭艺术的研究,陈立中、曾思德等对邓奂彰艺术的研究,继承和发扬了这些前辈大师的创造精神;向维果形成了壩子山水画特色,王双才形成了戏剧人物画特色,代跃、陈志超在书法界迅速崛起。王双才的作品还荣获文化部群星奖。

之后,我不断拓宽视野,与区委宣传部、区文广新局、区文化馆和街道文化站等紧密合作,结识和挖掘了一批曾被政协书画院忽视的区内艺术名家,并陆续受到重视。其中有戴树良、吴泽全、蒲宏湘、钟宣秋、戴庆云、何大治、覃卫、余政等。
2009年春节,我创作的成都老街绘画作为央视春晚《春节序曲》节目的背景亮相,拉开我区新一轮艺术创作的高潮。受区政协委托,我和高凤成、代树良、向维果、刘瑶、田明珍等共同创作的历史长卷画《东郊揽胜》,以记录成华区工业文明辉煌时代的景象被载入史册,在全国十五城市政协工作会上获得好评。及后我又带领美术教师胡琳、周敏等及部分学生创作了《和诣家园》和《感恩世界》大型画作亮相联合国世界人居大会和世界青年大会,进一步让成华走向全国、走向世界。

(二)
2011年,历史给了我再一次机遇。
这一年,区文学艺术界联合会筹备成立,时间紧、要求高、任务重。领导再次把筹备成立文联直属美术家协会和书法家协会的担子压在了我肩上。由于有之前近20年管理、组织与策划书画艺术团队与活动的经验,也团结了一批美术书法人才,工作完成得十分顺利。在书画艺术家骨干代树良、姚叶红、王晓钟、代庆云、王晋元、高凤成、代明道、余政、蒋松谷、钟宣秋、胡绍念、李国麟、王映晖等和一大批美术书法骨干教师和爱好者的积极参与下,我区美术书法协会便很快组建起来,首批会员就达到二百余人。
2011年6月,成华区文联正式宣告成立,掀开了成华文艺事业的新篇章。

2012年3月,区美术家协会和书法家协会联合举行第一次会员代表大会,选举邓乃斌为首届美协书协主席,代树良、姚叶红、高凤成、王晓钟、张大路为美协副主席,钟宣秋、代庆云、王晋元为书协副主席,并选举成立了首届协会理事会,来自全区各地推选的会员代表和省市艺术家代表三百余人见证了这一成华艺术史上划时代的历史时刻。

美协书协的成立,使整个成华区的书画艺术焕发了新的热情。协会创办了《成华书画》报刊与宣传平台,连续两年出版新春艺术明信片,多次组织艺术家走基层、进学校、到社区,送温暖、写春联、办讲座、搞培训,得到了全区人民的拥护和欢迎。在全区上下大力支持下,协会快速发展,凝聚力倍增,艺术家们纷纷向协会靠拢,区内知名艺术家李泽勋、童昌信、唐昌虎、胥洪义、陈维昌、陈荣、陈建、李家德等积极加入,并培养了代明道、苟建勋、何江流、康杰、龚斌、柳声扬、周建良、杨书虎、严世全、程星琰、汤明洺等一代后起之秀。近年来,协会致力“天府成都.文旅成华”区域品牌塑造,多次举办以《沙河流韵》为主题的群展、联展、个展并出版画集,开展公益艺术讲座及创立中青年艺术家工作室,结合《守望东郊遇见未来》《反腐倡廉》等主题展开创作活动,得到了广泛的好评。

2018年初,协会举行第二次会员代表大会,邓乃斌再获连任,并选举余政、高凤成、陈荣、陈建、胡琳、蒋松谷、胡绍念为美协副主席,代明道、何江流、苟建勋、龚斌、黄博为书协副主席,顺利完成了新老交替,使协会更加充满活力,为今后的艺术发展奠定了坚实的基础。

(三)
所有的时代机遇缘于这片土地上的深厚历史根基。历几千年文明的成都在不断刷新人们对她的认识,从三星堆/金沙文化到历代文人墨客留居过往题咏,无不彰显着这座文化古城的辉煌。老成都东北郊,即是当今的成华区所属区域,至今也留有蜀后主遗迹与后蜀帝陵,以及昭觉、龙潭等千年名刹。近代书画大师入蜀,亦于成华境内留下诸多墨宝。共和国初期,随着建设需要,大量国营工厂迁建于成都东郊,鼎盛时期达百余座,数十万人口,形式了今天成华区最密集繁华的区域。在各种轰轰烈烈的群众运动的促动下,一批美术作者应运而生。上世纪六七十年代已形成了一个集众多厂矿美术书法爱好者的艺术圈,其中以王富发和刘正成、刘正兴兄弟牵头的川棉一厂最为活跃,由于地处麻石桥,戏称之为“麻美协”,并连年发起多厂联合的美术联展,直至九十年代初区划以前。其中陈祖骥、田明珍、朱常棣、张燕生、张宗寿、钱德华、李泽勋、代树良、胡家政、潘志鸿、张蜀南、罗智慧、姚叶红、童昌信、马大骙、陈建、张清聪等都是其中湧现出的美术名家。值得一提的是,刘正成作为中国书法复兴的标志人物,不仅带领四川书法走向全国,还带领中国书法走向世界,功不可没,其主编的百卷《中国书法全集》填补了历史空白,举世嘱目。蒲宏湘、代跃、齐建霞在书法方面的成功亦值得欣慰。原沙河电影院美工张北河绘制的电影宣传画也在很长一段时期深受大众喜爱。

时至成华区建立,这段历史尽管曲折,但脉络清晰,尽管这些人物年岁已老、或已逝去,但他们曾经留下的痕迹都是一笔丰厚的文化遗产,让今天的我们取之不尽。
作为区域文艺事业工作者与引领者,在如此人杰地灵的环境,我倍感自豪。机遇给了我珍惜的力量,在继承和发扬祖国优秀文化传统与开创时代风采的新形势下,我们会倍加努力。
(2018,12,邓乃斌)






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(2018-12-14 20:48)
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邓乃斌

历史

文化

杂谈

分类: 碎语闲言

文圈趣譚(下編)

原创: 鄧乃斌 不羁巢文艺小筑 今天

《文圈趣谭》卷十七

65,不醉不驾
画友定超谢君,自号老石头。名如其人,实诚而木讷,善独饮而不好热闹,且以酒提神。车中常备酒,边饮边驾,从未误事。及后酒驾入刑,谢兄反不适应,常不敢驾车。余问其由,兄曰:吾不饮则犯困,意若混沌,酒后更清醒,此与常人不同,故不饮反有危险。故此刑于众有效而不适于我也。

66,女气书法
书家宗安唐公尝与余同事青少年宫,书宗二王赵松雪一路,清秀唯美。且公犹重仪表,面色细嫩,发型油亮,常备小镜木梳,时时整理妆容。时同事诸公皆看不惯,讥公为母,若时下谓之“娘炮”。家林郑公时语余言:唐公字如其人,如佳人献媚,可称女气书法。

67,三代错名
吾国人取名,皆有其意,或显文或寄托,内涵颇深。前人有名有字,称谓有别,亦为国学。然当朝人名,有名无字,颇随政治,可悲。至若汉字简化,字意多失,唯其更悲。”改开”之初,人口普查,办理身份证,吾家三代本名皆为无学之人篡改,实属无奈:家祖璞如,改为卜如;家父耀远,改为跃远,余名廼斌,改为乃斌,如此可见一斑。

68,柳暗花明
戊子(2008年)五一,成都宽窄巷子开街,欲为政府之重点宣传工程,耗资颇巨,至请名导张公艺谋拍片,名伶张小姐靓颖演唱,欲爆全国。然仅十余日,汶川忽发巨震,该项目被迫中断,颇令主政官沮丧。昱年春节,余以早年此街道为背景的绘画登央视《春节序曲》,忽然柳暗花明,于是大街小巷,报刊头版皆此作品,宽窄巷子为主角,余亦随之红极一时。


《文圈趣谭》卷十八

69,聚徒有道
书画家胜双沈公亦名作常,好读书,有过目不忘之能,随口常引大段经典古籍,竟一字不差。交游甚广,从公习书画者犹众,早年居西城横四道街,与余相鄰,故亦常出入公之门庭。一日骑车过闹市,迎面遇公,遂下车问安,闲聊数分钟,别时惊见公后竟聚廿卅弟子,方叹沈门一派阵容之大,确非虚言。

70,茅格难数
息翁洪年吕公尝居西城长顺中街,亦鄰吾家,先祖父璞如公与吕公相交颇多,余从众称其伯伯。公善诗文书画,性情直率,有民国文人之典型风范,常执意同人争论,与性格相近之书画家子庄陈公交锋最多,时陈公居上街之仁厚街,二公某日同在多子巷口公厕方便,又为一学术之论相争,俱自认清楚,吕公一时火起,曰:尔清楚个屁,此茅格板尔数清楚否?

71,以酒为酬
旭光刘君早年风光无限,尝以青年楷模示人,君写小说,工书画,兼任成都铁路局团委书记,与余相识文坛,交于艺术。某次刘君邀余为近千青年团专职干部作书画培训讲座,亦为余首次见识如此庞大阵仗,犹有怯意,君鼓励再三,勉为完成。其时此项活动本为锻炼,不谈报酬,然刘君却从自家赠余两箱啤酒,以此为赏。余甚慰,有斯经历,其后多遇大场面,皆无惧也。方余时年廿二。

72,医牙逢友
亦武廖君早年写诗,与余为文友,常于茶铺交流。其时廖兄发黑须密,谈锋甚健,后君一度出走他乡,完全失联,余亦由文转艺,倾情丹青翰墨,几与诗圈隔绝。近年某日,余因齿疾就医于居所近旁牙科诊所,忽见某人面熟,若似亦武,然头光须无,几不敢认,近视果是廖君。问其是否也牙病,君曰:非也,此诊所乃吾兄亦龙所开。余恍然悟,所名即亦龙,然从未思与其弟之名相联系矣。


《文圈趣谭》卷十九

73,标题雷人
当下网络,信息无限。为求出众,常以标题引人窥欲,已是惯用伎俩。吾友小葵刘君,善文稿,司吾区官宣,为此绞尽脑汁。近年余应邀为歌者文华于女士之国学经典传承项目《诗经》系列音乐片作美术指导及场景创作,已推数部作品,风靡海内。刘君欲作推荐,标题曰《看于文华与邓乃斌会擦出怎样的火花》,雷人之极,然收效惊人。

74,酒仙大力
高公文,年届米寿,而精力仍健,每日必饮酒一斤以上,可称酒仙。高公精文物考据,善古籍收藏,著有多部考古学术专著,为学界尊崇。公毕生遍访汉代遗物,知吾友志丹左君藏汉画像砖甚多,遂往拓之,恰余亦于左君处拓片。余皆小心为之,而公力大无比,拓石若斩骨,砰然有声。左君窃惜砖石,尝语余曰:劝劝夫子,稍省力道。

75,琴比书绝
紫桂胡君善草书,尝职湘中美术出版社,编名帖无数,颇惠书坛。近年与余为编推书法教材相交甚多。胡君以书成名,少年老成,待人谦恭。某年余应邀赴湘与君相会,胡君一时兴起,命人自家中取二胡一把,即兴演奏《江河水》与《洪湖赤卫队》曲,神情之投入,技巧之高超,令我等陶醉良久。余谓君曰:君琴比书绝,若不弄翰,必是琴家。君笑而不答。

76,爱兰成痴
书法家宏湘蒲公喜养兰,品种名贵,爱之颇深,偶有写意,亦以兰为题。公尝语余曰:吾爱兰,一爱花之清芬,二爱予余以静,而吾犹贵其二。
时人难静,故其贵也。兰幽花香,吾兴喜,叶黄花蔫,吾亦哀矣。余谓公曰:可谓花痴。


《文圈趣谭》卷廿

77,两代同窗
四川大学尝与省书协联合开办一届书法篆刻专业证书班,为年长名重文凭低者镀金,余幸忝列。同窗皆厚甜洪君、新德刘君一众学优之士,其余今多为各地书坛掌门,毕业各奔西东,难见一面。及后犬子就读某中学,同座乃罗姓女生,谈及父母,方知其父与余川大书篆班同学罗君原。罗君尝师天柱秦公习画,与余颇多交集,求证其实,笑云两代同窗矣。

78,名象之混
余生平常,名无奇,貌亦凡,混迹人群尤不出众,相熟者善辨,而陌生者多有误识。余多年习书画,相交者亦多此中人士。吾姓邓名乃斌,早年有人多唤余为郑乃珖,郑公画界知名,与余姓名音相似;后识画家维彬邓君,与余名一字差,又常与之相携而行,旁人亦常多不分。名即如此,貌亦有同。蜀中有一书家逸安侯君,小余几岁,体貌与余略似,书界时常误识,后与侯君相识,果如然也。

79,名宅难进
余早年习画始效白石齐翁,甚为追崇。某年冬赴京学习,闲时租脚踏车遍串胡同,多访名人故居。一日至跨车胡同,此地与余先祖母故居羊尾巴胡同相邻,门外有白石故居牌。逐欲进探访,然方入内,斥声四起,有四五大妈围之强审,问来历,查三代,并写证明按手印方才可行。然其时此故居乃大杂院,有数十户百姓,齐翁后人无一居此,甚有居民不识画仙者,余无奈唯于门外拍照数张以证来过。

80,祸福相依
余患腱鞘炎越两年余,右手几废,尤提笔不可,甚为烦恼。随忆前贤凤翰高公、新我费公等俱半百后右臂致残而以左笔成名,当为可效,遂日习左手,临帖书翰。初不可控,若孩童发蒙,如蚯蚓满纸。然持之以恒,终有所得,左避右之圆熟,尚有生辣之态,书友皆云,左胜于右。患疾而置死地而后生,乃塞翁失马,祸福相依矣。


《文圈趣谭》卷廿一

81,“缘”来“茹”此
蜀中川剧名旦巧茹陈女史,其容靓丽,其腔委婉,声名远播,两度摘梅,多年致力戏剧振兴,与余皆兼成华文联职而喜识。一日同赴某会议,座牌书“陈巧缘",诧之是否搞错,陈妹以为无误,缘乃本名,因拜门光茹张大师,故艺名改“茹”,外人多不知其根本。余笑曰:“缘”来“茹”此,真乃“巧缘”也。

82,老当益壮
知一钟公,毕业于川美前身南虹艺专,工写意山水,系四川日报老美编,川报早年为蜀中唯一纸媒,无数习画青年由公提携而成名家,当称画界“伯乐”。己卯秋,余与公应邀同赴西北釆风,余年方卅六,公时已七十有四,一路艰辛,公谈笑风生,登山骑马,健步如飞,余虽壮年,犹不及也。余言公定是高寿,今公已九十有余,仍康健焉。

83,难写二姓
双流前辈奂彰邓公,亦学于南虹艺专,画师有行李公,书从咸荥刘公,善写花草,美誉为梅兰大师。晚年公瘦削,颇嗜烟酒,隐居于舍。余往拜见,携酒一瓶卤肉一斤,公甚喜,相与对酌。公曰,你我同宗,一笔难写二姓,吾认汝为侄,遂唤子爱平,相称兄弟。平兄与余同事教师培训,每过双流,必邀余一晤。后公去,余与兄仍时相亲。

84,戏画相投
双才王公,毕生画戏,遍搜剧种出目,善解梨园百态,追摹台上人情,笔写角色之意,于画坛独树一帜。余亦好传统戏剧,犹研京剧唱腔,与公多有类似,虽未画戏人,则以戏通画,竟有同感,大道若简,由腔生韵,虚实相补,大象无形,故与公成至交。然公画意正浓时,忽而瘁逝,令余痛悲也哉。


《文圈趣谭》卷廿二

85,悲喜瞬间
蜀中画坛前辈采芹张公,尝与大千兄弟并称“三张”,抗战期创美术社及南虹艺专,乃成都艺界领袖。公一生荣辱交替,且喜且悲。民国时高就银行,交结大师,少年豪情,春风得意;政替后上交藏画,发配小城,接受改造,生计贫寒;改开后公年已耄耋,再推公干。甲子(1984年)公于金牛国宾馆开政协大会,因久未如斯待遇而享独立浴池泡澡过久缺氧而亡,惜哉。


86,幺爸之缘
培秋王公为成都首任美术教研员,常领吾等区县教研员深入各地调研,恰巧每宿旅店,公皆选房号318,如此多次,众人遂谐称公为“三幺爸",公本为大,而年亦最高,则欣然受领。其余以其长幼,皆升“幺爸”,余亦为“六幺爸”,调研一轮,幺爸之称已深入人心,曾经风噪一时,越近十年,直至公退。

87,后生可畏
早年东北佳木斯有一报刊,名《青少年书法报》,发行量巨大,为全国书法爱好者追捧,余幸为某期头版整幅推介,并附邮址。及后大半年间,余收各方来信数百,求教交友,宛若名星。其时余方入新区工作,杂事颇多,皆无暇回复。时过廿余载,近日忽理信件,发现诸多当时之初学者今已为炙手可热之书坛名家,而余仍停留不前,早已为人忘却,不觉甚感时事造人,后生可畏。

88,门墙难破
书画圈承袭旧习,好立门墙,自称一派,广收门徒,甚难逾越。早年余习书画之初,欲入景岳张公门,公曰,吾亦为学生,不可收徒,再者汝入我门,受吾局限,反不利,汝宜兼收并蓄,当自成一格。余受之,广求于诸前辈,执生礼,而不入师门。数十载过,余从张公言,全面发展,已渐成自我,而早年入门者,虽有名扬,然仍为师所罩,思与技皆无从伸张,故感门墙难破矣。

《文圈趣谭》卷廿三

89,顽徒戏师
纯尧黄公文革时得总理赞,尝名噪一时,自金陵退归蓉后复执教省教院,余亦数度伴公釆风作画,一时相交颇多。公早年师悲鸿徐公,一日徐公测黄公智力,嘱以三线作山中狩猎图,黄公无解,徐公以一曲线作山,一短直线作枪,一弧线作兽尾而解。黄公曰可作一线不需之黑夜打鬼图,徐公亦不解,黄公遂将砚台反扣,墨覆纸上,曰成。徐公笑骂黄公戏师。

90,玄德之由
诗国魏公为首批美术特级教师,工水彩,与余于美术教育界相熟,常同随培秋王公出行视导。魏公天生慢性,不急不燥,每行前必理多事,众人皆已完备而公独仍踌躇,时或让诸君候之颇不耐烦。王公曰,此公太悬(川人谓磨蹭为悬),古有刘玄得,今有魏悬得。魏公由是受此称多年。

91,画花似叶
国华刘公亦为资深美术教师,与培秋王公、志权袁公、诗国魏公、国富罗公、成厚关公等皆属文革前毕业之西师美术帮。某年刘公驾车远游,忽遭车祸,公遂多年不醒人事。一日公猛醒,竟完好如初,尚可作画,首提笔言画牡丹,众人观之,则乱叶一片。其后逐步恢复,若二脉打通,画技尤佳于事前,此意外之喜。

92,狂书断笔
陆叁(六三)九君之贺君勋,早年写诗习书,与余相交卅余载,今其书艺乃独具一格。一日九君相约于成华戴君之雅安画室,因戴君职军中,其室奇大无比,众君聚而作巨幅。贺君激情有余,执大椽而疾书,书至终结,奋力一点,笔头应聲飞出,残墨翻飞,气势若虹。大比今日吼书之行更具戏剧性,亦为九君雅集之精采段落。


《文圈趣谭》卷廿四

93,苔藓蚊足
蜀中有陆叁九君,同庚相聚,以月季排行,首推霍君晓。君经营城郊园林一处,仿江南风格,文幽兼得,故常邀士人雅集,怡然相乐。君善书小字,可于竹牙签书诗一首,然犹嫌不微,云古人谓之蝇头,巨矣,吾书可谓蚊足。又得意于其园中苔藓,书则密密一片,依形蔓延,可谓一绝。余每过其御翠草堂,皆叹慨叹君书之精微量多,月书数万字亦轻松平常事。

94,烹书相宜
厚甜洪君,尝与余同窗于川大书法篆刻专业,书艺卓有建树。君早年为生计执业厨工,掌灶挥勺,技亦日精。后习书法,虽多拜名师,然烹饪之学亦有相通,若古人之悟屋漏痕与锥画沙,或担夫争道与公孙大娘剑舞,俱得笔法之妙。余尝与君论其烹书之宜,余曰,昔老子谓治大国亦如烹小鲜,而何况区区翰墨之道。君以为然。

95,画家凶手
改开方始,画者颇众,然名家尚寡,朴基舒公善青绿山水,尝得嘉州琼久李公真传,成名则早。余青年习画水墨,亦与舒公交结,亦得公指点。然公则一时为情所困,至爱恨情仇无以自拔,竟手刃恋人,命案难逃。公遂于壮年艺精之时,身陷囹圄数十载。余由是叹然,名利色欲俱毁人之恶,若无克制,定当有难,后人足戒焉。

96,精益求精
人马之装,衣鞍有功,书画装裱亦盛行千载。吾友旭光白君,精于古画修复及装裱传统工艺,然因现代框业与不良裱工滥行,尝一度举步维艰。君谓余云,良驹好鞍,方才相配,书画家如不敝帚自珍,随意展示,是为自暴自弃。白君遂为余设计装帧多套作品,素白底衬,俱配精制锦盒,附小镊及手套。观者由是格外珍视,故藏家亦不敢随意讨价。此君之工匠之精神,令余受益匪浅。


《文圈趣谭》卷廿五

97,师不分族
余青壮之时尤喜高原,尝积近廿年数十次往返藏区,感悟壮美之景与虔诚之情,亦以画笔记之。时省美协有藏族名家尼玛泽仁公与其加达瓦公,常予余以点拔,二公以藏人情怀,尤多赤诚,胸襟开阔,令余受益不尽。后尼玛公奉调京城,达瓦公转居深圳,与余仍有交往,虽民族有异,而情谊无间焉。

98,长尾短命
蜀中尝有书家刘公艺,供职省广播电视台。书界某时流行探索与创新,书家之行每多于作品之奇、形式之异,而刘公则执着于改器,其发明一种毛笔,谓之“长尾蛟”,杆细毫长,宜作连绵草书,卓有气势,曾风靡一时。然此笔虽可有些许特效,然适用范围窄,书家多不可控,故来疾风去快,如今早不见其踪矣。

99,谐星本色
川人有趣,常见于语言恢谐;川语谐趣,又得传于川戏丑角、谐剧与散打。余得幸与其中方家俱有交结:谐剧之父永梭王公,尝与家父于文革间同地劳改,余幼时常听王公说笑;近年又交结川剧名丑光中陈公与小宣廖公,二公出演电视剧所扮“干豇豆儿”与“何滚龙”以笑料不断深入人心,余每次画展二公皆往捧场;伯清李公创散打评书,世俗中见常理,受众颇多,老来习书画,亦与余交,常相互取笑。与有趣者交,笑口常开,心情大好。

100,认祖归宗

余祖籍皖南怀宁,属文脉流生之地。家祖父抗战初随军抵蓉,至死未归。从祖遗物中见家世族谱,方知祖辈名士颇众,清代完白山人、刚木老人,近世以蜇公、稼先公皆出本族。余近年归祖地,拜谒铁砚山房守艺堂,与族兄建和建设兄弟聚,可谓认祖归宗。山人一生不第不仕,布衣草笠,开书印先河,为一代鼻祖,余出其家族,精神颇得其传承,乃血脉之源也。













作者簡介


邓乃斌(廼彬),自号不羁巢主人。1963年生,安徽安庆人,長居四川成都。美术教育研究员,艺术教育名師,書畫家,詩人。从事艺术教育研究30余年,坚持艺术创作、理论研究与教学实践并重,艺术创作参加国际国内大型展赛多次获奖,并在成都、北京、深圳、台湾、美国、新加坡等地举办个人艺术与教育成果展览,主编有中小学艺术教科书数种,出版有《不羁巢诗存》、《不羁巢印存》、《邓乃斌文集》、《邓乃斌中国花鸟画精品集》、《跨世纪艺术家——邓乃斌中国画集》、《中国当代实力派画家——邓乃斌》、《邓乃斌诗词书法篆刻》《线描艺术教与学》、《不羁艺痕-邓乃斌师生书画作品选》、《邓乃斌书法作品集》、《不羁艺痕-邓乃斌艺术教育30年纪念文献选集(四卷本)》、《知非杂说》等个人专著数十种,2009年为中央电视台春节联欢晚会《春节序曲》进行大型背景画创作,领衔创作大型史诗长卷画《东郊览胜》,为联合国世界青年大会创作大型作品《感恩世界》,为联合国世界气候大会创作大型作品《和谐家园》,2015年与歌唱家于文华合作出品国学经典《诗经》系列音乐电视片。《光明日报》、《中国书画报》、《中国画家》《青少年书法报》《中国文艺报》《艺术与收藏》《文化生活报》等100余家报刊均有多次专题宣传,中央电视台、四川电视台、成都电视台、山东卫视、中国教育电视台分别为其摄制了艺术专题片,发表了大量诗歌、散文、文艺随笔、教育论文、艺术评论和艺术作品。





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杂谈

邓乃斌

藝術

分类: 自圆其画

 

水墨写生感悟:一种放松的自然交融

作为一个业余画者,我没有大把的时间来完成主题创作的较大尺幅、丰富内容、形式经营和反复修改,也没有精力来应付约稿、参展、评奖等一系列彰显之事,稍有闲暇,也不愿意把自己囚禁起来闭门造車,总想出去走走,放松一下心灵,感受一下外面的世界,于是在这种惰性之下选择了水墨写生。
写生门坎很低,自古以来几乎是每个画者的必由之路。面对相同的景物,写生者总是可以画出不同的感觉,即便是同一个画者,面对不同的景物,也有不尽相同的表现,这就是写生的魅力,更是区别于照片与机械描摹的地方,当然成了我乐此不疲的理由。
自然的本质是恒定的,而外在的表现却千变万化,朝雲暮雨、春夏秋冬、花开花谢、潮涨潮落,都有无穷无尽的姿态,这是造物主予以大千世界最为丰厚的馈赠,更是人类艺术取之不尽用之不绝的源泉。
自然之象一但与心灵相契,即产生审美之学,汇积为文明之根,画为其一,写生是其中最直接的勾通,意境两生、手眼两得、物我两融、烦忧两忘。
久而久之,写生成为我生活的一个不可或缺的部分。为更便捷,我随身怀揣巴掌大的宣纸册页,三寸长的毛笔和一小块固体墨,只要有一点水,任何时候都可以画上一幅,五分钟十分钟,信笔而成,兴足神完,不修不改,得意忘形。水墨写生减去了过多的材料用具,省略了五彩的缤纷干扰,跳出了教条的固化程式,实现了个人的自由自在。自以水墨法写生数年,已近千幅。这个过程和积累成了本人一笔生活艺术的宝贵财富。
水墨写生,乐在求意。中国传统美术讲水墨为上,讲求意境,并总结提炼了一整套笔墨程式化语言,使后人易学但却往往落入套路。究其原因,即是因为对写生的忽视,胸中纵有千山万水,和大自然比起来亦不过杯水车薪。和在书斋画案上捣腾比起来,我更喜欢风餐露宿、顶日沐雨,这种经历在写生作品中混和了此时此地此境此心的不可复制性甚至画上的汗斑、雨水、茶渍带来的一幕幕回忆和情感。可以说每一幅写生画都饱含着一个属于自己的生动故事。我以为这才是艺术的真谛。
记得三十年前我在首次个人书画展的自述中曾经希冀自己对艺术的追求”不是超越自我就是回归自我“,超越是实现最大的社会价值,回归是完善个人的内心世界。现在,我可以说,我最终选择了回归,在同自然和人类文明的直接关照中找到了自己的方向。

                                                     邓乃斌记于二零一八年八月

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

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