圣经的阅读无疑的是信徒灵修和灵命增长的必行功课之一，一般来说，应是比祷告更为重要。因为祷告常是人心灵的期望也是人对神的祈求，所以祷告的人常会没有读经。除非一个人了解祷告的真义，不然祷告的人有时到最后会不读经,也认为根本不需要读经. 这就是为什么有些信徒会认为他可以直接到神面前，神也可直接对他说话，何必还要读经，浪费时间、思想和精力。但相反的，一位读经的人不会不祷告，在灵修中，圣灵借着人的读经和对圣经的默想，为道作见证，将人带入真理，让人听见神对祂儿女所要说的话，人也因此不能不祷告，不能不与神交谈，让人可以因圣经所生的忍耐和安慰，得着盼望，与神亲密(参罗马书十五)。此外，圣经既然是圣灵借着默示的特殊运作，让人将神的话写了下来，并借着圣灵在教会中的内证，将所写下来的文字经典化，成了教会世世代代的产业，让教会可尽其为真理的柱石和根基的要职。为此读经的人就自然会战战兢兢的紧靠着神，又本着圣经传扬真道并在传扬中，借着祈祷，期望神的国降临，神的旨意行在地上。这是读经必然的果效。
　　在基督教的真理和神学的识辨中，祷告最重要的是心态，不是方法，因为祷告的目的未必是要从神那里得着什么，而是愿意谦卑

 

原则一：

神爱你，并且为你的生命有一奇妙的计划。

神的爱

神爱世人，甚至将他的独生子（耶稣）赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。（约翰福音 3：16）

神的计划

耶稣说：我来了是要叫人得生命，并且得的更丰盛。（更有意义的生活）（约翰福音10：10）

 

 

原则二：

人因有罪而与神隔绝，所以不能知道并经验神的爱和神为他生命的计划。

人因有罪

因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。(罗马书3：23）

神创造人原是要人享受与他同在一起的快乐，但因各人顽固任性，偏行己路，背向真神，以致与神隔绝。这种向神任性的态度，使人对神漠不关心或公开反对，就是圣经所说的罪。

与神隔绝

答：神既然已经知道，还要我们祷告，但请放心，他不是要刁难我们，而是有更深的含义在内。从个人的角度，神要我们通过随时祷告，活在他面前，将自己的心归给他；从更大角度，祷告是我们与神同工。卫斯理有一句名言，现常被引用，他说，神的工作都是对信徒祷告的应允，信徒若不祷告，神就不作工。为了讲得清楚，让我列出这样几方面，供你认识：

　　一、我们先要搞清耶稣讲这些话的上下文用意，在太6∶8中，他是要我们的祷告要区别于外邦人那种没有任何把握的祈求（用重复的话），在神已知道的前提下，他要我们用清晰明确的话语，带着信心去求。在太6∶32中，他是要我们求更重要的内容，即为神的国、神的义祈求，而不只是关心自己的生活所需。

 

　社会生活中不可能存在“道德真空”，良善而有价值的人类生活，需要伦理道德的指引。当代中国的道德建设，正面临着经济、科技、文化发展以及由此而产生的新的生活方式的全新挑战。首先市场经济的建立与健全，中国WTO的加入，全球经济一体化的冲击，呼唤更加合理的伦理道德观来指导人们的生活。而“基督教作为一种宗教，其社会功能的运作空间和有效范围，就是在道德伦理的层面上”。经历了现代化洗礼的基督教的伦理道德信息，完全有可能成为现代化进程中，中国社会伦理整合中所要吸纳的重要对象。

　　其次，人类社会正经历着一场现代高新技术为标志的全球技术革命，“新出现的文明将为我们制定新的行为准则”。新技术革命对社会生活提出一系列新的道德问题，如生命伦理、网络道德等等。在人类因科学研究成果而欢欣鼓舞的时候，爱因斯坦曾真诚地告诫过：“我们切莫忘记，仅凭知识和技巧并不能给人类带来幸福和尊严，人类完全有理由把高尚的道德标准和价值观的宣道置于客观真理的发现者之上”。

　　第三，经济的增长和发展的基础是什么？不仅需要自然资源和物质基础，更需要文化资源和人文精神。也就是需要一种正义健康的经济伦理意识和经济价值观。市场经济不仅

印度神, 佛教, 基督教, 回教, 新世紀 - 它们一样吗?

我们每个人在某个程度上都希望能享受成功的人生. 有些人觉得他们知道如何过一个充实, 有意义的生活. 那么世界的各大宗教又如何呢? 它们能使我们的人生更稳定, 更有价值吗?

以下是一个探讨各大宗教, 信仰系统如印度教, 佛教, 基督教, 回教, 新世紀的机会. 内容包括各宗教的简介, 特征和对人的益处. 作者也会指出耶稣的教导与其他宗教的不同, 让你参考.

*这些信仰系统有不同的宗派和信念. 我们在这里会着重信仰系统的中心. 其他大宗教如犹太教, 是可以讨论的, 不过基于简洁, 我们选择了以下这些.

 

印度教

多数的印度教徒通过无数的神和女神的代表来信奉一个唯一至尊神 (波罗门, Brahman), 有300,000个 这么多. 这些神和女神化

　这十字架救赎的道理，可以从旧约时代所发生的两件事来阐明。第一件事请看民数记21∶4-9∶“他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁，就怨渎上帝和摩西，说∶‘你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。’于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们。以色列人中死了许多。百姓到摩西那里说∶‘我们怨渎耶和华和你，有罪了。求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。’于是摩西为百姓祷告。耶和华对摩西说∶‘你制造一条火蛇，挂在杆子上；凡被咬的，一望这蛇，就必得活。’摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。”

主耶稣说∶“摩西在旷野怎样举蛇，人子也必照样被举起来；叫一切信他的都得永生。”（约翰福音3∶14-15）这挂在杆子上的铜蛇，是预表挂在十字架上的基督耶稣。凡仰望耶稣的，都必得救，这是十字架的道理。在灭亡的人为愚拙、落伍、不合时代、迷信的道理。在得救的人却为上帝的大能，要救一切相信的人。

当时被火蛇咬的以色列人，有人相信上帝的话，一望这个铜蛇就活

　有许多诚恳寻求圣洁的心灵，与清洁之人生的人们，似乎感觉困惑与灰心。他们常常专看自我，悲叹自己缺少信心;又因他们没有信心，就认为自己不能要求上帝所赐的福。这等人误认感觉为信心。他们不晓得真实信心的单纯性，因而使自己的心灵落在大黑暗里。他们应将心思转离自我，而注重上帝的怜恤与良善，并回忆他的应许，而后全心相信他必成全他的话。我们不要依靠自己的信心，乃要信靠上帝的应许。当我们悔改我们以前违犯他律法的罪，并决心将来要顺服他时，我们就当相信上帝，因着基督的缘故，已经悦纳了我们，并赦免我们的罪。

　　黑暗与灰心，有时会临到心灵，似乎要全然胜过我们，但我们不可放弃我们的信赖。不论心情如何，我们务须注目耶稣。我们也当致力履行自己所知道的每样义务，而静心信靠上帝的应许。

有信心的人生

　　有时我们深深感悟到自己的不配，会使我们的心灵甚觉恐惧，但这并非一种凭据，表示上帝对我们有所改变，或我们对上帝有所改变。不要作什么努力，要使心思达到情绪紧张的地步。或许我们今天不感觉昨天的平安与快乐，但他们应以信心的手，握住基督的手，在黑暗中信靠他，正如在光明中一样。

　　撒

为世界求和平

全能的上帝：

　　我感谢赞美你，你创造了奇妙的地球、宇宙和万物。你给世界带来了慈爱、良善、和谐、和睦，将你的公义带给那些受剥削、受压迫的人们，将你的和平带给那些遭受暴力、遭受恐怖的人们，将你的安慰带给那些遭受灾害、流离失所的人们，将你对环境的关注带给那些破坏生态、污染空气的人们，将你的医治带给那些身患艾滋病和各种癌症的人。求主帮助各国领袖，赐他们政治智慧、道德勇气、敬畏上主的心，去化解国际间的冲突和矛盾。求主赐给世界和平，免去战争的痛苦。愿整个人类都生活在你的大爱的怀抱里。奉恩主圣名祈求。阿们。