尊敬的各位领导、各位来宾、各位老师、各位同仁，大家好：

   非常感谢组委会给我这个发言的机会，更要感谢募师支教爱心联盟为我们提供了这么好的平台，使我们能够参与到支教队伍中来，并通过支教将我们的知识、智慧和精神带给贫困乡村的广大人民，让他们也可以从我们的发展和繁荣中获得教益，共享成果。同时也可以使我们的人生得到历练,使我们的理想得以升华,使我们的精神更为纯粹.

   支教是一项传播爱心的事业，我们带着激情和爱心,深入山村乡寨,传播爱的火种; 支教是一项崇高的事业，我们带着互助和关爱的志愿精神，来到田间地头,努力改

《危机年代》摘录

hillux注：这本书是一个在香港从事餐饮业的英国人根据自己的所见所闻写的，他给出了一个不寻常的对亚洲金融危机的观察角度，我从深圳图书馆碰到这本书后，一气读完，觉得不虚此行，尤其值得注意的是他对“中国特色”或者“东方特色”的见解，现摘录于下。

“蚕食别人是亚洲获得持续、团结、快速经济发展的方式。”——援引曼德尔森的话，p50，《危机年代》

“我们高估了亚洲政策制订者的能力，但事实证明他们是晴天航行的好水手，但在

hillux注：本书作者资中筠，上海人民出版社2003年出版发行，hillux借阅自深圳图书馆，现摘录于下以飨读者，2008年1月10日记。

“慈善事业的起源是贫富不均，其作用就是缓解这种不均所带来的痛苦（包括个人的和社会的），但不是均贫富，这是一开始就明确的。”p15《散财之道——美国现代公益基金会述评》

“他有一句名言：‘如果有人问：一个人为何必须做好事？我的回答是：‘这问题就不像是好人提的。’” “他还倡导，对人进行物质帮助和拯救灵魂同样重要。”“马瑟的贡献在于把慈善事业从私人行为发展到一种集体的事

序

2007年，在贵州大方县大水乡营山村支教的过程中，基于对当地助学情况的观察，萌生了尝试一种新的助学模式的想法。这种尝试后来成为本文中的济慈计划的开始，本文拟就这种助学模式在实践中的情况作一年度总结报告。

一. 对当地助学情况的观察

从2007年3月到7月，我在大水乡支教的过程中，了解到很多当地的助学案例，现对这些助学案例作一简要总结。

对于大水乡的

一月，股海泛舟，载浮载沉，想着回国后的第一年该干什么；

二月，回老家四川隆昌过年；

三月，离开股市，进入金市。回到深圳，几天后踏上了去贵州的火车，到了大方县

大水乡营山村小学，然后开始了为期一个学期的支教生活。

四月，与学校的老师学生们越来越熟悉，在教学中不断巩固提高，试验一些自己的教学理念；

五月，和学校的老师们去了贵州织金洞。期中考试。组织学生篮球队，开始

贵州支教观察

2007年3月至7月我在贵州省大方县大水乡营山村小学支教一学期，本文拟就支教前后的观察作一简要报告，以让更多的同路人和关心人士分享我的观察和思考。

一。关于此文中的见解独立性和真实性的说明

1。此行的缘起

我之所以到贵州支教与几个方面有关。一是我曾经在网上读过一个帖子，题目是“两所乡村小学和一个支教者”，相信大家很容易就能在网上找到。这篇帖子在我的心里埋下了一粒种子。而另外一篇帖子让

轻烟笼群山，薄雾湿综绿。笑含千机变，愁错百年生。——品寒，六月七日晨记，清石。

怀庆归远山，足发蹈澧泉。杨柳枕中卧，醒酣嘘牛栏。——微行，六月七日申时作，清石。

香沉千岁岁尤香，文载万里里尤浅。道得多时多嫌少，行得夜路夜分明。——巧联，六月七日酉时题，第三句先得，后思章句，清石。尾句原为“命上难关难相容”，八日酉时修。

轻连石阶步步安，巧拨金锁回回开。水争侧坡汨汨语，鸟歌山间声声盼。——还居，六月七日酉时作，八日戌时改“水走”为