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普希金的尊严
——俄罗斯纪行之一
杨东明
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《千年梦回,今夕何夕》
人是生活在当下的,然而人在注重扩大当下生存维度的同时,也在尽力拓展着精神的维度和空间。缅溯往古,科幻未来,乃是人们不可或缺的精神需求。
那个远去千年的大宋,曾在古都开封留下了太多的繁华与盛美,以至于后人每每梦思东京,情难自抑。当欧洲的那些小城堡还在中世纪的桎梏中挣扎的时候,北宋的都城东京汴梁已经是百万人口的大都会了。宫宇巍峨,长衢四达,漕运繁忙,客商云集,万国咸通,八方来仪……,其规模其富丽皆称当世之魁。
一部《东京梦华录》奇书,以笔记体详实地载录了彼时京城的世态风物;一幅《清明上河图》巨卷,恢宏而真切地描摩了汴梁的市井民俗。宋人留下的这两件艺术珍品交相辉映,堪称双璧。
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《不差笑》
杨东明
国人口味的均线似乎越来越有震荡下行的趋势了,从大盘上看就像一根曲弯有致,蜿蜒下垂的猪大肠。猪大肠乃“猪下水”也,和里脊肉、腿肉、排骨肉比起来,自然算不得高端。
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《二小妹妹》
“对面呀圪梁梁上那是一个谁?那就是那个要命的二小妹妹。妹在呀圪梁梁上哥在沟,亲不上那个嘴唇唇招一招手……”
头一回上黄土高原时,听山西作家燕治国唱这首歌。汽车在深渊似的沟底蜿蜒,厚重的黄土担压在脖颈上,让人抬不得头。歌是喊出来的,层层叠叠,皱褶出黄土的苍凉,然而又高远明亮,热烈着生命初始般的冲荡。
满车的人都跟着学。一唱起来,影影绰绰的,与天相接的圪梁梁上站着二小妹妹了,招着手,在人心底招来了一种可望而不可即的依恋。
归来,再汇搅进生活了多年的都市。囚徒般地困在房间里,写累了,就站上阳放风。仿佛又站在一道沟梁上了,然而那纯朴的黄土呢?那冰清玉洁的天空呢?那穿壑越峁无拘无羁的山风呢?那圪梁梁上踩着
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性爱的思辩
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剑气说
太平盛世,人就容易耽于享乐。谈吃论喝,聊穿讲戴,什么茶道花道鸟道狗道之类,也就大行其道了。
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寻根《易经》
周易大热的那些年,也跟着读了几本关于易经的书。被人称做所谓的文化人,没啃过四书五经,总觉得象是盖房没有奠基打根。然而,几本书啃下来,却仍旧是雾水一头,要领不得。
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畏怯之心不可无
那种感觉是储存在脚上了,就象硬盘里的资料,随时调用出来,都会清晰如昨。
那是生平第一次用脚踏在人的肚子上,没有走过多少路的十六岁的脚很嫩,感觉很灵敏。脚下颤悠悠的,象是踏着秋千晃动的荡板。荡板硬,它却是软的,象棉被。棉被只是软塌塌的罢了,它却有弹性有韧性,有一种活生生的灵动。
用脚踏踩人的肚子是快意的吧,我的周围是盛大的欢叫声。“牛鬼蛇神”,
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神游 神交 神合
——读书三境
喜欢旅游的朋友不知道是否想到过,读书其实也是一种旅游。和身体的游历一样,精神的游历寻求的也是新鲜和异奇。人们在自己生活的小天地里呆得太久,就想出去透透风,看看外面不一样的风景,不一样的建筑,不一样的人。精神在自己小小的躯壳里囚禁得太久了,也需要舒展,也需
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芒砀遐思
到了永城才知道城北芒砀山里的梁孝王王后墓是“天下石室第一陵”。“斩山为廓,穿石为藏”,那是由2个墓道3个甬道,前庭、前室、后室、及34个侧室组成的庞大的地下建筑群,建筑面积居然有1600多平方米。阴间
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