历代帝王庙始建于明代嘉靖九年（1530年），其地原为保安寺故址,是明清两代皇帝祭祀先祖的地方，其政治地位与太庙和孔庙相齐，合称为明清北京三大皇家庙宇。封建统治者自古以来就有祭祀祖先的习惯，三皇一直被视为中国人的祖先，为历代帝王所景仰；而先代帝王，则是后代借鉴和效法的榜样，所以也要祭祀。最初，明朝开国皇帝朱元璋确定祭祀的帝王是18位，清朝顺治皇帝定都北京后定为25位。康、雍、乾三代皇帝对历代帝王庙都非常重视。康熙曾经留下谕旨：除了因无道被杀和亡国之君外，所有曾经在位的历

在POKHARA接我们的旅游车在离开城镇，一路往山间驶去，在窄窄的土路上颠簸着，让我们直发嘀咕，这么偏僻的地方能有什么好酒店。。。。可下了车，富百丽的豪华远出意料，整个酒店完全以帕坦时期建筑风格建设，内外墙全是红色红调，大堂里都是红砖搭起的台阶，甚至有座纽曼丽风格的神殿，极尽舒适豪华。   

公元7世纪以前,不丹曾为吐蕃王朝的属地.藏王松赞干布为了镇压恶魔,不仅在西藏腹地修建了四大镇魔角，同时在偏远和边境地区修建了8座佛塔，其中在不丹境内有2座（中部布姆塘的强巴寺和西部帕罗河谷的基楚寺），至今这2座寺院依然存在。

公元747年,莲花生大师在不丹创立了宁玛派.公元830-840年,西藏的佛教和文化在不丹广泛传播.9世纪吐蕃王朝崩溃后,不丹逐渐脱离里西藏,形成了独立的王国.

1616年，受格鲁派排挤的噶举派高僧阿旺.纳姆加尔来到不丹，完成了不丹的统一大业，创立了中央集权下的神权统治，成为不丹第一位宗教和政治领袖，史称沙布东一世。在1629-1657年，6次成功抵抗了西藏的入侵。邮票中描绘的是1644年的帕罗河谷的著名战役。

看完《2012》已经一周多了，看到到些影评，不由得想说两句。

这部影片确实可以说是汇集了以往灾难片的看点和技术，制作够精良，效果够逼真，剧情也够煽情，还有些中国元素，可是就难道只看到这些吗?

这部影片的导演的作品还有后天、独立日、末日浩劫、哥斯拉、公元前10000年，为什么导演如此偏爱灾难片这种题材，特效、大场面、高票房是一方面，更重要的是想提醒我们如果不爱护自然，减少纷争共同发展文明，其实灾难并不远，不必执着于2012这个时间点。北极马上就快要消失了，而各国把关注力大部分都放在了如何预先占领这块未来的资源、战略要地，保护环境、挽救北极的一切被淹没在新航道试行、版图划分、资源开采的嘈杂声中，如果人类还如此透支自然，今天那头因为找不着冰块被淹死的北极熊就是人类的明天！很怀疑人类是否能等到自然毁灭人类的那一天，人类自己毁灭自己的数量可远远大于自然的毁灭的速度，二次大战虽然离得不太远，虽然教训也很惨烈，可并没有深刻到全人类都反省的程度，除非人类的大部分都醒悟，重生才会出现！

其实电影还是为人类留了一定颜面，让极少的人类通过方舟生存下来。物种的进化和存在是很侥幸的,地球四次进化史基本9

佛教在公元7世纪中叶传入不丹，莲花生大师先后两次在不丹讲经传教。1616年宁玛派高僧阿旺.纳姆加尔（沙布东一世）统一了不丹，建立僧俗双重的神权政府，直到近代以旺楚克家族为首的世俗阶层才占据了统治地位,这个在'宗'里体现最明显,很多宗既是宗教寺院又是政府机构所在。今天的不丹人主要信奉藏传佛教里的噶举和宁玛派。由于不丹最早的佛教是由西藏传入的，不丹人把西藏视为佛教圣地，1959年前不丹的青年喇嘛都是到西藏东部的卓克钦寺院接受深造，时至今日，每年都有不少人去西藏烧香朝觐。

尼泊尔、不丹随处可以看见各种动物，也许是信仰宗教的缘故，动物不用担心被虐待或被制成盘中餐，透露出安逸、自由的气息，因此对人也很是友好。为了生存食肉无可厚非，毕竟人是杂食动物，肉类中可以补充很多植物没有的营养，但仅仅为了口腹之欲，把一些动物吃到快灭绝了或追求珍稀采用很残忍的方法去食用动物就太过份了，至于那些虐待动物的，真是妄为人了！这个地球生活得不仅是人类，动物也是地球家族中不可缺少的成员，对动物残忍迟早有恶果反扑给人类（非典就是个好例子）。现代都市人也许缺失的最多的是对自然的敬畏和一颗平静的心。

猴子在树林繁茂的地方随处可见，哈努曼的后代生活得很幸福，景区的猴子还学会了向游人要或偷食物的伎俩。

不丹的服装与藏族服装类似,男人穿着用厚棉布或毛织的过膝长袍,叫做'果',胸前的褶层可以当口袋用.脚上穿皮靴.女性的服装叫“克拉”。上孺下裙，先穿上衣，在穿裙子，裙子是用整块布直接围成的（类似东南亚的纱笼，只不过非常厚），用一根很宽的带子把裙子绑在腰上，外面再套穿上锦缎制作的外套，这样就可以把布的折叠和腰带掩盖起来。

导游也是公务员，到了“宗”等政府机构，必须在衣服外面套上这种白色围布

白色围布（忘了它具体叫什么了。。。）可以区分地位高低和官职大小，一般职员

1847年，Lluis-Francois Cartier承接师傅Adolphe Picard在巴黎Montorgueil街29号的珠宝工坊,卡地亚品牌于此诞生。随即以创新的彩色宝石饰物噪皇庭,不但深获拿破仑三世称许，更誉满欧洲，声名远达俄罗斯、印度及南美；英皇爱德华七世曾任命他制作廿七顶皇冠作加冕之用，并誉之为珠宝商的皇帝，帝皇的珠宝商；欧洲多国皇室亦向他发出委任状。1888年，卡地亚尝试在镶嵌钻石的黄金手镯上装上机械女表；到了1904年，卡地亚（Cartier）为老朋友山度士（SANTOS）制造的金表一炮打响。从此，卡地亚手表一直是上流社会的宠物，历久不衰。
9月到11月中旬,故宫午门举行了卡地亚珠宝展,卡地亚空前大方地拿了300多件首饰,毫无疑问中国这些年的富裕阶层购买力还潜在的消费人群是多么具有吸引力.

各种冠冕

清晨的旺楚河水,又冷又急。酒店离河滩很近，有河滩通常意味着附近有可能捡到漂亮的石头，10月正是旱季，河水比雨季少了，离岸近的河道已经没水了，露出河道里大大小小的石头。这可是很让老妈很高兴，东挑西选后有了收获，不丹的很多石头因为含有矿物，表面有着闪亮的光泽。

乌颜。旺楚克（右下角第一位 ,在位时间1907—1926）：1870——1885年，击败帕罗和普那卡联军，重新统一了不丹，在错综复杂的近代政治环境中选择了亲英的政治立场，借助英国的力量，成功地消除了延续数十年的国内动乱，1907年12月17日（不丹国庆日）正式成为第一世国王。在西方思想的影响下，在不丹建立了西方教育制度，大力发展商业，兴办教育，开发经济资源，改善交通，使不丹逐步摆脱原始的农奴社会。

吉格梅.旺楚克（第二行正中，在位时间1926-1952）：继续加强对国内的控制，国际上依附于英印势力。1948年，不丹在经过艰苦谈判后，印度政府保证不干涉内政并同意每年付500万卢比的补偿金和归还土地等，承认了不丹的独立政治实体地位，签定了《印不永久和平与友好条约》，但作为交换条件，条约规定了不丹外交受印度“指导”。

吉格梅.多尔吉.旺楚克（左下角，在位时间