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原文地址:自制马来咖喱粉作者:盈盈


与马来娘惹族有所接触的人就知道娘惹对香料的要求是很严谨的,老一辈的娘惹家庭里都有自己家族代代相传的咖喱粉配方,一般不轻易和别人分享。这些配方,就是各家咖喱千变万化,味道独特的秘密啦!


我写了好几个食谱都需要用到马来咖喱粉,很多朋友都问我那里可以买到我

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与马来娘惹族有所接触的人就知道娘惹对香料的要求是很严谨的,老一辈的娘惹家庭里都有自己家族代代相传的咖喱粉配方,一般不轻易和别人分享。这些配方,就是各家咖喱千变万化,味道独特的秘密啦!


我写了好几个食谱都需要用到马来咖喱粉,很多朋友都问我那里可以买到我

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我在從飛往上海的飛機上。正是長途飛行中的睡眠時間,機艙已熄燈,我吃驚地發現,不睡覺玩iPad的, 基本上都是中國人,而且他們基本上都是在打遊戲或看電影,沒見有人讀書。這一幕情景一直停留在我的腦海裏。其實在法蘭克福機場候機時,我就注意到,德國乘 客大部分是在安靜地閱讀或工作。中國乘客大部分人要麼在穿梭購物,要麼在大聲談笑和比較價格。現在的中國人似乎有些不耐煩坐下來安靜地讀一本書。
一次我和一位法國朋友一起在虹
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分类: 设计与技术
法华经安乐行义,全一卷。陈·慧思(515~577)述。又称安乐行义、法华安乐行。收于大正藏第四十六册。
本书为慧思依法华经安乐行品所阐示之三昧行。书中主张实践法华经之法华三昧有二种,一为有相行,二为无相行。
...慧思向为实践般若空义,以达佛教之奥旨,而屡遭迫害;为折服当时各种异说,并令彼等归依正法,遂将其生活体验论述成书。本书非但兴隆禅修及念佛,且促成以止观为宗之天台教派之诞生。对中国佛教教理史之影响甚巨。
原文地址:法华经安乐行义作者:台净传弘

法华经安乐行义

陈南岳思大禅师说

法华经者,大乘顿觉无师自悟疾成佛道一切世间难信法门。凡是一切新学

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 佛法与生活

演讲/梦参老和尚 整理/王俊淇

 

王雷泉教授引言

各位善知识:复旦大学从2007年开始举办“复旦佛学讲坛”。今天是

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分类: 旅顺口
南无阿弥陀佛!
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谢谢,可爱的小尼陀大博主发布的“〝金継ぎ技法”的见学体验。
“金継ぎ技法”以及相关的“金継ぎセット”,很好玩,也很融贯...。弥显了大漆技艺以及粘接技术之源流与延展。
   此又是个“有用之学”与有用的手艺,可以用于漆器修复与瓷器及紫砂的修复....。更为可取的是对于“锔缸锔碗...锔大缸!”这门近似失传的“锔活儿”手艺的复活及复新。想想这“锔”的传统技法,在装备以及“锔钉”制造工艺上康复起来不成问题;主要是在粘接剂组方与粘接技术方面可以通过“金継ぎ”予以补充.....



金漆補~今天見學“日本金繼” [日記]


今天到文化中心旁聽金漆補
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分类: 旅顺口
 悟无悟有

                               《金刚经》——第十四品 离相寂灭分

     尔时,须菩提闻说是经,深解义趣①,涕泪悲泣,而白佛言:“希有世尊,佛说如是甚深经典,我往昔来,所得慧眼②,未曾得闻如是之经。世尊,若复有人得闻是经,信心清净,即生实相。当知是人,成就第一稀有功德。世尊,是实相者,即是非相。是故如来说名实相。世尊,我今得闻如是经典,信解受持③,不足为难。若当来世,后五百岁,其有众生得闻是经,信解受持,是人即为第一希有。”“何以故?”“此人无我相,无人相,无众生相,无寿者相。”“所以者何?”“我相,即是非相、人相、众生相、寿者相,即是非相。”“何以故?”“离一切诸相,即名诸佛。”佛告须菩提:“如是如是。若复有人得闻是经,不惊不怖不畏,当知是人,甚为希有。”“何以故?”“须菩提,如来说第一波罗蜜&#9315

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