李寨陟椒三教堂，此教堂不是彼教堂，乃是佛家、道家、儒家三教合一的圣殿。这样的组合其实在国内也不少见，一所道教寺庙内往往能承载十数位不同神仙的道场，大家各取所需，大抵上民间拜神求佛的宗旨都是怀着一份有奶便是娘的心思，无非是烧香磕头许愿，愿望实现了就是心诚则灵，就有一面面锦旗挂起，香火日益鼎盛。我们的信仰世界少有纯粹的修心养性，多的是功利作祟。

　　趁着看守教堂的管理人员来开门之前，在陟椒村里小逛了一下，看得出也有不少老房子建筑，至少也是清代遗存，也有高门大宅，也有书香第。

　　我来三教堂却不是要烧香拜佛，是想看看这木雕世界的精彩。大门楼便是一块敲门砖，虽然颜色暗淡了，虽然积满尘埃，层层叠叠的雕刻精华仍然熠熠生辉。蝙蝠形的斗拱，翅膀之间巧妙的雕刻有柱头，形像逼真，展翅欲

　　今年的大白菜种的比去年有起色，但饶是如此也比不过菜市场里同样自产的青口菜，那么水灵那么紧密的包心，才３毛钱一斤，完了，种白菜看来是亏本的事。
　　可是，虽然包心很少，虽然水分不够，可是这份地地道道的清香菜气却是无可比拟的味蕾冲击。白菜粉丝炖豆腐，白菜汆丸子，已经连着吃了好几天了。香啊，就是香。
　　做菜粥也是驾轻就熟了，白米粥快熬熟的时候，加入一点姜丝和胡萝卜丝，盐，最后放入切碎的白菜，点一点香油，白米粥中荡漾着红绿色彩，看着也有胃口。
　　来点粗粮，当然还得细做，玉米面、小米面、黄豆面混合，买杂粮的时候人家就给混好了比例，应该是玉米面居多，加入一袋牛奶，一个鸡蛋，一点白糖，一点酵母，和面，可以和得稀一些。然后放置１个小时以上醒面，我总是怀疑这个安琪酵母是不是不好用呢，为什么每次我醒的面都发不起来呢？好在这个贴饼子不像馒头那么计较，铁锅放一点油，随意揉一个面团贴进去，形状大小随意，贴好后，锅里加适量水，焖熟即可。中间可以翻面继续。因为有牛奶鸡蛋的缘故，里面的口感非常细软。适合我这种假装忆苦思甜又吃不了真苦的人。
　　白菜粥就贴饼子，冬日飘雪的日子里，养胃哪。

　　四星级的国际酒店，璀璨的水晶吊灯照射下，厚厚精细的地毯上，华县皮影三团的草台班子搭起来了。就是和平常走乡串村演出一样的规格，生锈钢管废弃木板编织袋帆布麻绳，如此简陋荒唐的和这大环境格格不入，可是没有人在意，没有人觉得卑微，他们已经为演出穿上了最好的唐装，他们付诸一腔真性情卖力的奉献这场表演。
　　我为这样鲜明差异下的泰然自若而感动，我为这样没落中残喘求生的皮影文化而心酸。

　　去年曾在前门邂逅一家主打皮影戏的文化城，第一次听到了华县碗碗腔，后来得知奥运期间也曾聘请一些老艺人演出皮影作为文化交流的内容。一些非遗展览中也不乏皮影戏的身姿。这一次，一个叫张韬的摄影家展出了《最后的皮影》，从八十年代起他不断地挖掘拍摄宣传华县皮影，将古老的皮影戏推向世界。清华大学的清影工作室历时两年拍

　　昨晚乍寒之下零零星星的雨滴终于在深夜的大气层中修炼成另外一种形态，今冬第一场雪竟来的这么早。
　　枫树的叶子还没来得及全部变红，摆着盆景的串红和万寿菊还在发挥余热，月季花还没有剪枝，金银木的果实还在成熟。那些深秋季节最后的生命色彩，还来不及凋零，便在突如其来的风雪中覆没。
　　森林公园的工作人员们正在打落树枝上的积雪，防止他们压断树杈，想起那一年的大雪，植物园内到处断枝残椏，走过卧佛殿前的台阶，仰视大殿屋檐融化的雪水雨流如注，那一刻阳光下的回眸不经意间竟以凝为时光定格中的永诀。那一年的雪边人，那一年雪后的火锅羊肉，那一年照片合影的笑容，那一年诗词唱和的文字，犹如积雪融化的速度，模糊了，消散了，终于不留痕迹。那些青春消褪的余情未了，那些最后的不甘和暧昧，起伏与动荡，在时光中熨烫着，抚平着，叠加上，年龄的褶皱。
　　没有再能倒转回来的时光，可是，冬日的雪，还是一样归来。

　　江南水乡古镇已经成为了全民旅游焦点中的一个大类，在这个大前提下，吴根越角的这些水乡小镇们全都一门心思的瞅着周庄的风向标迈进，河道、游船、红灯笼、酒旗，同样的道具手段重复的包装出一个又一个复制品，然后成为一日游流水线上的快餐商品，有人可以一天之间游览2个、3个古镇，这样的旅行有意思吗？

　　早几年还不太知名的锦溪也踏入了这一行列。其实，她大可不必如此矫饰，她的石桥秀美多姿，她的水路蜿蜒流畅，她有古朴寂静的廊棚，她有知足常乐的水上人家。坐在廊棚酒家的美人靠前，一只一只的游船驶过，穿着蓝印花布的船娘摇橹掌舵，船行过处响起歌声此起彼伏，游客们付船资而游河，付小费而听歌，感受了一番水乡风韵的渲染，也好，只是，我觉得这已不是我想要的旅行方式。

　　陈妃水冢附近大型的仿古建筑广场和

　　在晋城薄弱低调的旅游宣传中，头一个常见的就是青莲寺了，所以我一度以为青莲寺该是处游客簇拥香火鼎盛的庙宇，甚至都有点不想去凑那个热闹了。
　　可是，开往珏山的车拐入盘山道，那么寂静那么清冷，对面偶尔有一趟回程的班车，再难见人烟。清晨雾气弥漫，今天不是个艳阳天，远处的山峦看不清面目，只是仍然在某个回首窗外的一瞥里感觉出这片山谷的气势磅礴。接近青莲寺了，已能隐隐约约的看清上寺的轮廓了，浓雾依旧不散，映现在半山腰上的古寺缥缥缈缈中宛若仙境，走近了，可是仍然只寂静得听见自己的脚步声。没有游客，没有旅游大巴，没有吵闹的香客，没有摆摊的商贩。原来青莲寺有这般的惊喜，原来这真是一座深山藏古寺。

　　硖石山腰，慧远高僧草创硖石寺，经北齐、北周、隋、唐修建而成的青莲古寺是一座净土宗寺院，也就是

　　街心八角塔覆着琉璃顶，琉璃影壁下是乘凉歇脚的地方，一座祆神楼屹立城关，一座后土庙厚德载物。介休，俨然是一座琉璃烧造的城市。
　　１０００多年琉璃烧造历史源远流长，大自然赐给了介休天然的琉璃原料——坩泥，从此这里走出一批一批烧造琉璃的能工巧匠，史料记载，明清时期为皇城故宫烧造琉璃的工匠多是来自介休，京西那座琉璃渠村，他们工艺传承的源头亦是来自山西。
　　琉璃牌坊、琉璃碑、琉璃影壁、琉璃脊瓴、琉璃博风板，介休琉璃的工艺造型千奇万变。张壁琉璃碑、城隍庙、五岳庙、三结义庙、韩屯村的关帝庙、西段屯村的夫子庙，小靳村的东岳庙，琉璃艺术的璀璨华章在建筑的载体上挥洒得淋漓尽致。
　　最精彩的展示还是在这座号称琉璃博物馆的后土庙。殿阁顶上的琉璃脊吻，戏楼前照壁的博风板，“麒麟闹八宝”的影壁图案

　　凤凰旅游的流水线开发模式让自助游在这里反而变得寸步难行起来。想自己坐班车去山江赶集，就问个汽车站竟然还很费了一番周折，问旅馆老板，说你跟团一日游去阿，问出租车司机，说你包我车去阿，问镇上的行人，有人指东有人指西，没有耐性恒心的人还真不容易走到目的地。
　　其实就是那个回张家界的车站，山江的班车从这里开出，到凤凰大酒店前的路边等客，从车上只有我一个人，到终于挤满了人和箩筐，满载而去。

　　凤凰周边赶集的地方有好几处，各自的日期不同，赶上哪天就去那处，都是很乡土生活气息的民间集市，这份红红火火的热闹至少比凤凰古城内的喧嚣来得真实浓烈。

　　山江是个苗寨，赶集的妇女大多是本色传统的穿戴，宽大厚重的黑色缠头，年轻些的女子在缠头上插满银饰钗环，最华丽的是脑后部分也挂上随

　　

　　清晨六点钟，太谷人民广播电台开始播音，响彻全城的大喇叭让你不得不从朦胧的睡意中惊醒，太谷的一天开始了。
　　在晋商们叱咤风云的日子里，这里是首屈一指的金太谷。周边的祁县、平遥、榆次虽然也曾各领风骚，但究其历史地位，并不能与太谷相提并论。太谷是山西的第一个商区，早先较大的商铺都是从太谷创建而起的，他是全省的金融中心，太谷商号遍布全国，甚至远足到蒙古俄罗斯日本等地，涉及的行业更是从日常生活的柴米油盐到药材、布匹、票号、典当、客栈，几乎个个行当都能看到太谷商人的影子。衣锦还乡的大贾们也盖起了一座又一座的大院豪宅，那时候的金太谷是何样锦绣风光！
　　光阴百年，风水轮流。历史资料尚在，影视剧里还在续写着太谷的传奇，可是在新一波旅游大潮的冲击下，太谷却全然没有跟上步伐踩准节拍。眼看着那只