旅行不同于旅游，旅游是人们在短暂时间内所进行的，而旅行是要人们用一生的时间来走过的。在从生到死的旅行中，我们用眼睛和心来观察与感受身边的景色和事物。在这个过程中，摄影所承担的作用便不仅仅是记录影像，而是记录一次人生历程。
旅行摄影或许在摄影中没有被明确的分类，它不像新闻摄影与广告摄影那样有明确的拍摄内容。但是，不论是新闻摄影，商业摄影，还是艺术摄影，都或多或少的被旅行摄影所记录。当我们在人生的某一段时期，所记录下来的新闻图片，所拍摄下来的商业广告，不论在当时是多么有新闻价值的图片，或者是多么昂贵的商业片，它们都是我们在旅行中的摄影，是我们在人生行进过程中的记录。
在学习旅行摄影的过程中，我学习到的并不仅仅是摄影技术，更多的是技术之外的知识。其中，最重要的是从旅行中找到自己的方向，学会表达自己，学会宽容，学会理解，学会沟通。正如《再见了，艾玛奶奶》这组作品，我从中能感受到生命是弱小却又坚强的。当
（本文非我写）
毕业时，随便找个单位混混算了。我就是先骑到马再找鞍的人，不想太挑剔。能活着就OK了。这时代不允许你幻想和理想，因为太有欺骗感。
作为当下人活着不容易，能放松的活着就是幸福。所以我们没有理由去埋怨什么。因为，新闻里经常告诉我们：有太多人被草劫了性命，官司打了几十年也没结果。因此，活在当下就别多想了，把一切理想和幻想抛一边。先挣钱吃饭，活着就行。被人欺负就忍着，因为这年头法律也不管用。因为法律是为强者准备的。所以，千万别惹他们。
踏实地活着，把眼睛眯起来看世界，活着就会舒服。这样，世界的黑暗就看不到了，自己的性情也就不会亢奋了。我觉得：人生有时候思考不易太多，思考太多，会很痛苦。因为，思考意味着责任。责任需要力气。
我们当下的问题就是太自以为是了。也是整个中华民族的劣根性。狭隘的民族主义很抬头，这是千年文明的产物
一个回族人在某一天夜晚，他说：
按真主的旨意
自己活着就可以了
自然就行
顺其自然就更好
朴素是自然的规律
至于学业，全国大学生都在糊弄，我若认真，岂不会被“边缘化”?以后怎么能和大家相融呢？所以，为了紧跟时代，我也得这样，否则成为异类，很痛苦哇！
我觉得，回族作家张承志是令人骄傲的
准葛尔盆地再美早已不复存在
准葛尔的内心深处已经流离失所——
流放的心灵
在痛苦与麻木之间
最终断了根
还是远离准葛尔
上路吧～～～
大巴扎真大，区域分的很明显。每一块大区域都是很特别。我们来到一块大的专做布料、丝绸及染料的区域。这里还有做皮件生意的。这时，不远处有四位维族正跪盖垫上做礼拜呢，我看着这情景足足好几分钟，为了不打扰他们。我在旁边记录了这场景。走过另一处，有两位脸上粉红色的老汉，特有意思。直冲着我乐，一点也没有陌生感。我奇怪他们的脸上为什么红的不正常，后来艾尼指着他们的摊位说“你看，这时染布的颜料，所以他们脸上的色彩是长期给染料渲的。
这时，我们正准备朝别的方向走，一位绝色美丽的和田小姑娘从我身边擦肩而过，突然眼前一亮。心想着，这怎么能放弃呢。我怕惊扰那小美人，赶紧喊艾尼帮忙，用维语和她打招呼。我让艾尼翻译说“你很漂亮，很动人”。她不好意思的微微一笑，确实令人心动，赏心悦目啊。我赶紧拍了两张，她显得有些拘谨，我让艾尼翻译，请她放松。最后的结果感觉非常好啊。艾尼也说：“哎！老师，她是很漂亮。你怎么发现的？”
“她到来是真主的恩赐。”我笑着回答，艾尼也笑了。
我们交流完就朝朋友们在的方向走过去了。大巴扎东西里维吾尔族农民在这里摆摊的很多。出了大巴扎门口，路边卖水果的，卖烤全羊、烤全鸡摆
第三天上午起床，擦擦眼睛，洗好脸刷好牙，安顿好早饭，便和艾尼说好借了他的电脑。打开电脑，拿出移动硬盘，把头几天路上的图片建立文档进行整理拷贝。把拍好的胶卷进行日期、地点的标注。这是旅行过程中必需要做的一件事情。所以不得马虎。做完以后，继续稍做休息，准备下午去和田老城区和大巴扎逛逛看看，已经有五年多没去过了，还不知道变化有多大。
上午时分艾尼去了趟自己老爹的家去看看，一个小时后回到家里，请我帮他拍几张照片，我说院子里阳光很好，于是就在院子里拍了一些。艾尼平常看上去比较严肃，让他笑笑还真不容易。于是我拿出绝招，说了几句笑话，他笑了。拍完后，我们收拾了一下，坐上他的摩托车，便找了家拌面店吃了份拌面，去了和田市的昆仑湖公园。几个朋友希望我给他们也拍几张照片，我便拿着机器边聊天边给他们拍照片。进了公园里，我又给木塔力浦拍了不少，又给艾尼、阿布都拍了好几张。其实，在新疆所有地方的人无论大人小孩，如果不是特别在意宗教习惯，他们都很爱拍照片。和我们小的时候一样，特别爱。不了解内地习惯的，一般拍完也不用看，笑笑就离开，似乎他们很会享受被记录的过程。但是现在不同了，有
到了黄昏时分，朋友们相约，阿布都把车子开往离和田市五公里左右的民族特色美食区，一路上我们听着车里放的音乐，看看车外的景色，心情愉悦。这时车子快到美食区域时，我看到一位母亲骑着轻摩，后座上有两个玩耍的孩子。我感觉这个坐法很危险，可仔细一看，后座的靠椅是自己专门制做的，很坚固。看看孩子们开心的样子，我忍不住拿起小数码记录了这美丽的景象。
到了美食区，感觉像是到了庄园，里面有数不清的各种美食餐馆。每一家都有大大的木床，相互有序的一排排靠着。床的靠栏有很简洁的，也有精美雕花的。床的上面铺有纯羊毛和田毯，色彩斑斓。地毯的上面，放有一张方形餐桌。
阿布都、艾尼还有木塔力浦盛情相邀我来此庄园做客，艾尼请我上主座，便去买酒了。过了一会，来了位漂亮姑娘。是艾尼的朋友。他给我介绍是位回族姑娘。姑娘眼睛很水灵。她非常客气地和我们都打了招呼，便坐在了我的身边。另一边是阿布都和木塔力浦，对面是艾尼。
这时艾尼跟服务员要来了馕坑烤肉还有羊肝、馕、凉粉等美味食品。倒上酒和茶，艾尼首先举杯表示欢迎我来和田。我表示谢意，就与他饮了第一杯酒。接
我朝石窟方向走下去，到了下面离石窟30米左右，眼见几位维族村民手里拿着佛珠，嘴里在念叨着，看似经文的内容。地上铺着毯子。往里走就可以看到库克玛日木石窟了。石窟门口前坐着位年岁稍长点的女穆斯林，蒙着头盖，看上去有五十岁左右。再朝里进便出现一对童男童女，跪坐在地上，旁边放有一些是前来祭拜及做礼拜人捐助的零钱，村民们就用这些钱来修缮和保护这县级的文物。这对童男童女非常干净：男童看上去有十岁左右，面目文静。女童看上去和男童差不多大，清秀的面容散发着一种特有的灵气。从这对童男童女的眼睛里，我还看到了他们洁净的心灵，纯粹的孩子般稚气。从他们探寻的眼神里，我还看到了他们对世界充满着好奇，这样美丽的容貌，是仅限于没有被当下都市的浮躁中才得以幸存的。从他们的好奇中，我断定他们从生下至现在，绝对没有离开过石窟半步，只有没离开过石窟，才会显有这样的气质。
我拿起相机给这对童男童女拍了些照片，男孩静静地看着我的镜头，我觉得，他在用自己的眼睛寻找镜头里，他想了解的世界一言不发，就是寻找。
拐进山后，我们就看到了先人的麻扎和小清真寺，寺的外面是一座只能容纳一
