梅子树
倾斜在华仙小学的校舍旁
俯瞰着公路
想伸出枝桠去遮蔽
一点柔弱的阳光
它娇小的黑影
匍匐在石壁上
触摸不到往来的行人
汽车
那天，我路过
很是惊讶
它，消失了
甚至来不及
从我记忆中抹去
新浪博客有个好功能，就是有客来了，愿意留个名的，便在访客上留个名字。有很多访客来，但除了陌生的名字外，没有留下其他印迹。
姑且称之为陌生的访客吧。
常言道：君子之交淡如水。陌生的访客不是没有交流，而是这交流是默默的，不用言传，倘若这不是一个有心的朋友，便也不会有第二次的光临。
人是一种奇怪的动物，可以用一种无须话语抑或眼神、气息、触感来交流。用一个不恰当的比喻，叫着王家卫似交流。为什么这么说呢？我曾把王家卫称为电影界的张爱玲，张是新感觉派作家，王与张的共通之处就是他们通过情境来交流。
古人也经常如此。
从《诗经》到《阿飞正传》，除了表现形式的不同外，精髓是一样的。西方人之所以不大明白中国文化，说穿了，其实就是老外的脑子不会转弯。当然，你或许会说，日本人也很婉转，也懂情境交流，新感觉派的教主不正是日本的川端康成吗？确实。只是，说点自大的话，日本文化的源头来自中国，但日本人又把它发展的很精致。
这是一个网友的回复。刚看到时，很惊讶，没有义愤填膺，也不觉得有哪里不舒服了，反而哈哈笑了起来。
蛐蛐真的很变态吗？我问自己。
确实变态。风花雪月你不去写，道德说教你不去写，惊险奇巧你也不去写，倒写了些不合时宜的性。能不变态吗？
网友的回复是针对水妖和韩寒的那两篇，姑且当着这位网友是他（她）们的fans吧。看到偶像被批，不回敬几句倒也不正常了。只是，这“极度变态”用的确实是好，不加这四个字，说不定我还不会反省。
人，生活久了，就容易被生活同化。早晨起来，刷牙洗脸吃早饭，然后骑车上班。到了单位，杂七杂八的事情需要处理，没心思多想活着是否正常。下班回家，买菜做饭看新闻。偶尔也上网看看最近有哪些电视、报纸所没有的新闻，看到不平之处也“愤”几句。这么波澜不惊地过着，思想的兴奋点早没了，躺在床上，一天又过去了。
活着的，十有八九也是这么过日子的。
说好听点，这是一个普通人的一天，一个
你知道“悲哀”吗？悲哀不是悲观，多愁也是美，如果要正确理解它的话，不妨读一读这段文字：“所以心如槁木不如工愁多感，迷矇的醒不如热烈的梦，一口苦水胜于一盏白汤，一场痛哭胜于哀乐两忘。这里并不是说愉快乐观是要不得的，清健的醒是不必求的，甜汤是罪恶的，狂笑是魔道的，这里只是说有味远胜于淡漠罢了。”（叶圣陶《没有秋虫的地方》）所以知道苦痛才知道生活，知道悲哀才晓得快乐的，悲哀不属于哪个时代，可以为情所困、为事所扰，也可以是“为赋新词强说愁”。美是一种味道，不晓得你尝出来了没有。
梁的文字机智、幽默、顽皮也工愁，难得的一个福州才子，现在只有“春秋多佳日，山水有清音”陪伴他了。
（1997年10月记）
这段记在梁遇春《醉中人生》扉页中的话写于十年前。如今已是心如槁木，“哀莫大于心死”了，呵呵。
| 分类：随笔 |
我没有看见它
仿佛很久远了
它掠过池塘上方
留下一个剪影
忽高
忽低地
在砚盒里慢慢老去
我想抚摸它
像抚摸自己的孩子
让手指
穿过黑色光滑的温暖
穿越那张宣纸的苍白
清明之后
我守候着柳树
等待一点两点墨迹
滴落
而后，绿了山水
