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分类: 养心
落入静静的无知
原文地址:超越:静静地感知……作者:

 

§

 

绕啊绕,搅啊搅,当你在故事里玩烦了,玩腻了,你就想直接跳出故事,摆脱故事,就像深陷淤泥的牛想出淤泥。

 

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分类: 养心
原文地址:百花丛中过,片叶不沾身作者:

问:想了解一些古佛,查找了能查的资料,但还是不能解决我的全部问题。比如,为什么说观世音菩萨是古佛,但古佛里又直接找不到观世音菩萨?

佛没有古不古的,因为佛不活在时间概念中;佛没有自性,所以也没有实体汇入到时间中。所以,
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分类: 养心
安与行
原文地址:这样的修行,那样的修行作者:

 

这样的老师,那样的老师,

这样的修行,那样的修行,

终将是一场错乱,终将是一场折腾,

你能不能独自静下来喝一杯茶,走一段路,做一件事,

 

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无识
原文地址:跳出意识的坑作者:

 

1

 

之所以走不出意识的坑洞,

只因为你觉得那里好玩的太多,

只因为你的玩心未尽,

只因为你不

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(2014-07-07 16:30)
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原文地址:夏至白茶作者:东东

                                                                 夏至白茶

 

       温哥华的夏

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分类: 养心
境由心生
原文地址:活出万法唯识来作者:

 

人们所有的关系,

都只存在于自己的心里,

外面没有关系,

所以如果你想改善或修复和谁的关系,

请到自己的心里来。

 

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(2013-12-01 18:23)
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    这一年除了练习微笑,思考最多的还是死亡。从向好(避“心苦”),到放下好(微笑分秒间),再到走出肉身。这一系列的思考中,重新认识了“选择”的重要性,“如何选择”与“怎样担当”是落到人生修行的关键。一句话,选择了就心甘地欢喜地接受。这样的结果,让我放弃“卖淫”之相,精进“分别心”。

我知道,我现在之所以这样坦然地思考死亡,其实是担心有哪天避不了“心苦”。某些的未来还修不成“当下”。

    我的愿望就是在我有生之时,能珍惜我所拥有的。

 

    在我不知道的情况下,关于我的死亡,可列如下:

    1、如果是因为他人而造成的,请不要因没有知觉的肉身而责难他人,一丝也不要有;

 

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(2013-12-01 18:16)
分类: 养心

    

    微笑,分秒间。

    这近一年的时间里,心中的微笑不知修行到了哪般,按修行如实说,得由周围的人来给定。只是在此留下这一年的诸思诸行。

 

    心中还是想着“人人是佛”、“人之初性本善”这初心。生活中我们会遇到好或不好,喜或悲的事,我想,对于好的,只要有颗感恩的心就足够说明我们原本所拥有的本性依旧还在。对于不好的,只要从中明白道理,没有埋怨,平静而走过,便是在如实地修行了。其实,如实就是当下。活在当下,也就是如实而行,没有时间,没有过去和未来。但存在(过程)是有过去和未来的,其实这里便有着“无和有”的关系——“无,天地之始;有,万物之母”。

 

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   《无死的金刚心》——雪域玄奘琼波浪觉证悟之路(雪漠著,中央编译出版社)。

 

     一天,阿若从朋友桂杰处拿来此书,无事翻了翻,申请拿回家看。放下《参同契》,四日内认真地读完了。看完的那一时是2013年1月23日凌晨058分。许久没有这样晚不睡觉还在看书了。读后没能马上入睡,便起身打坐。一坐又是1小时。

 

    上午补觉时,真真的做了个梦。听别人讲梦里各样的感觉,觉得好有意思。记忆里做过的梦不多,记得的梦更是甚少。好像30多岁以后做得更少了。每每想自己为何那么难入梦呢?有人说“圣人无梦

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无念

如如不动

杂谈

分类: 养心

   《参同契》精华的东西太多。这些天读来,想到的最多的是无念,这无念在日常生活中,在我们的肉体上精神上怎么个才能是“无念”呢?无念不是让我们什么念都没有,而是“如如不动”。就好比我们饿了要吃饭,肚子饿是第一个如,要吃饭是第二个如,动到这个念(吃念)就不要再动了。要吃什么怎么吃,是另外一个念了。如果饭就摆在面前,那就吃吧。吃得可口否,就是多出的吃念了。

 

    如如后不再去动,好难。婴儿时,当我们饿的时候会用哭或嘴或手脚表示,当有吃便安静地只是吃了。随着我们年龄的增长,知道的更多,形成了各种各样的好的或不好的习惯(好与不好有自己认为的也有别人认为的),我们的“念”在如如之后,越动越多,有不自觉的习惯,有当时的欲念,有环境的强迫,等等。不知要剥落多少层才能回到“如如”之初。

 

     一路走来,也快走到了五十知天命。回头来想,因为一直怕有“痛”,所以从小到今,都尽量

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