有时候，大脑里突然蹦出的色彩带给我濒临死亡般的激动，那种激动就好像是无叶之花，无苞无蕾的绽放，就那么平白无故的，就那么无中生有的。而为了这莫名的烂漫，我才开始寻找绿叶与枝条，以便让生机更完整，让氛围更沉迷。

    这感觉让我快乐，也有点神奇与诡异，好像在吸食大麻一样，无从寻找原因，忙不迭的享受那突然来临的状态。莫非我的生，总有懵懂的迷雾在驱使？真的没有原因？还是害怕那一种寻根溯源的清醒？抑或是逃避那可能站在了源头却突然搅起的阵痛？反正是不想找，找是个没意思的东西，是个极其没意思的东西！把极其没意思的东西放到没意思的时间里去做吧，此时此刻我就想对得起自己，享受瞬间的懵懂与沉迷，享受飞一样的快乐。这快乐在心底一处平坦的地方，格外隐秘，不显山不露水，但是有涟漪波纹一圈一圈的荡漾，从我心始，穿越我的身体，扩散在我面前一盏微弱的台灯以及它越来越照不透彻的昏暗里，渗过墙壁，一圈一圈的飞扬开去，在冬天寒冷的夜空，在夜空之上，在一个再也回不来的地方……

    我……觉得……真……爽！

    心情灰暗的时候，听听英语，跟着李阳疯狂朗读；给一个温暖的好友打电话，听一听那阳光的笑声；想一想天有多大，人生只在眨眼之间；思讨一下今后的路程，虽不遥远，但仍然海阔鱼跃。

    这个世界太拥挤了，拥挤至物，拥挤至心，拥挤至不愿为人，而宁作小人，非把好端端的人品泡在阴霾的角落，泡臭、泡腐、泡烂。可惜在失去和得到之间有人总也摆不平这杆秤，低头算账，却从不肯抬头仰天，如果没有镜子，起码可以摸摸自己的脸。

    所以，我告诉自己，心情灰暗的时候，千万不要低头算账，帐算得越来越细，人也变得越来越小。抬起你的头，睁大你的眼，能看多高看多高，能看多远看多远。

    我的词典里有一个叫“小人”的屏蔽装置，你如果无意当中进到了里面，对不起，Delete!

    最近忙忙碌碌，基本处于那种没心的状态，心亡，死了心的忙。连这里属于自己的地盘都很少来。偶有静下来的时间，却也非静，身体懒散着，脑子里却乱七八糟。

  

快跑皮客就是runpic，正逐步上映，没什么新鲜，也是一种活儿法，抽空来体验体验：http://www.tudou.com/home/runpic 别忘了留点儿味道，嘿嘿，赞骂随心。

 

         

    我开着车，闯过一个又一个的红灯；我裸身奔跑，穿过地铁、楼群和广场；我引吭高歌，在校园、办公室、疗养院；我抛妻弃女背离父母，只身远游；我举起枪，朝我憎厌的人扣响扳机……

    可是这些，我都做不了。

    个体生命是族群中的一个链条，一个链条的分裂一定会使整个族群受到牵连。俗话说“国有国法，家有家规”，意思就是制约。人在制约中成长，在制约中学习，在制约中玩乐，在制约中平衡，在制约中创造，或者在制约中叛逆、崩溃、消亡。人的情感也因此在制约中千变万化——快乐、欣喜、抑郁、沮丧、自信、自卑……

    短短的生命过程中为何有如此众多的不能？好像每一个路口闪烁的黄灯，不厌其烦的警告。

    为了一个链条的完整，为了一个顺从的德行。所以，从肌体功能而言，人是被内扣的。肌体过于外扬，以至于严重影响到另一部分肌体，这个肌体就会被消灭。

    因此，产生这样一个假设：“总有地方让我们为所欲为”。

    这个地方在哪？它是什么？它有多远？它有多大？

    艺术，让我们为所欲为。在政治、经济、军事、文化、艺术、爱情中，只有艺术是不会构成整体伤害的。除艺术以外的为所欲为行为，都会导致个体乃至族群的惨烈后果。唯有艺术，是留给我们得以栖身与慰籍的地方，是我们为所欲为的天堂。

    愚蠢的人说艺术为生活服务，木纳的人说艺术来源于生活，聪明的人说艺术高于生活，自由的人说艺术可以为所欲为。

    如果你对生命的制约感到厌倦，请不要跟制约对抗，更不要对抗生命。到艺术中来吧，这不是什么高不可攀的地方，自由和梦想就是它的门票，君王、农民、士兵、艺术家、工人……在这里只以“人”相称。不要被那些“做秀”的艺术蒙闭双眼，那都是艺术骗局下的闷骚。艺术的本质是个体借助艺术材料获得自我解放。如果你依然把对于生命德行的制约搬到艺术中来，那你无疑是极为愚蠢的，像你这样的蠢蛋就根本没必要得到解放，你就借艺术之名继续享受生活的压迫吧。

    艺术让我们飞，让我们为所欲为。

                   

 

     “captain , my captain !”（船长，我的船长）当John Keating 默默而无奈地走出教室的时候，他的学生们这样喊到。Keating转过头，发现孩子们接二连三地站到了课桌上，他们用这样的方式面对离别，那曾是他为了激发孩子们换个角度看世界而采用的方法。

    一部影响了无数人的电影，每次都会令人眼眶湿润着直到片尾字幕缓缓升起。电影给我们虚构了Keating这样一个可爱可敬的老师，他栩栩如生的站在我们面前，折射智慧的光芒并散发生命的激情。

    第一次看这部电影，好像是大学期间，在北京电影资料馆。那天晚上，当我和同宿舍的同学走出电影院的时候，彼此激动得仿佛置身于宇宙苍穹，一条暂新的道路在我们面前铺展开来，并激起我们心中郁郁勃发的情愫。

    对于现在的我，曾经的少年已在眼前雾气昭昭。重览这部电影，竟突然神思游离，心中难以抑制地荡漾。起初我怀疑自己是在怀念这银幕中的导师？后来我才发现，这个“Keating船长”其实正是游移在自己潜意识里的冥灵，它始终在无以预知的时刻悄然复生。

    学一门手艺跟激发心底的梦想到底谁更重要？手艺是为了生存，梦想是为了自由。生存是实用的，梦想有什么用呢？自由又有什么用呢？

    难道梦想只是催哄少年的摇头丸？

    Keating说：“只有在梦想中，人才能真正自由，从来如

    世界的每个角落都充满欺骗。

    政治在骗，经济在骗，军事在骗，文化在骗，艺术在骗，爱情就更不用说了。

    别的不说，就说说艺术，因为在以上几大骗局中，只有艺术的骗局是熏染型的，是缺乏整体伤害但同时又能体现文化特质的。其他的骗局都属于战斗型的，是人跟人，派跟派的斗争，具有极大的伤害特质。

    所有的艺术都跟性有关（我没看过弗洛伊德的书，所以我阐述这个观点就不属于老弗理论）。为什这样说？因为这个结论其实是心理测试的一个问题：所有的艺术都跟性有关？回答“是”，并不代表你不闷骚，但起码看出你对于人、性、艺术有着开放的胸怀。回答“不是”，说明你很闷骚，而且你对于自己的闷骚没有发现力。

    中国文化具有极强的闷骚特质，中国人如此，中国艺术如此，中国当代艺术更如此。“做爱”一词直接来自西方的“make love”，爱是做出来的，“做”有行动、实践的意思。西方人很开放地看待爱与性的关系。中国没有，中国有“房事”，房什么事？房贷还清就没事了？当然不是，是房里的事，见不了人的事，黑灯的事。它只强调了地点，其余全靠联想，极具闷骚之能事。中国还有“云雨”，这可不是天气预报，这是状态暗示，怎么云怎么雨怎么电闪雷鸣怎么风雨交加，想去吧，闷骚至极，绝了！

    闷骚归闷骚，这跟艺术有什么关系？有的，闷骚绝对是一种骗人骗己的障眼法。你若承认艺术之高尚，就该承认性之高尚，直截了当地说你在做爱或你打算做爱。打着艺术的旗号，私底下却掖捂着做着黑灯的房事，这就是艺术型闷骚。

    我是在谈“性”，但不要以为我谈的仅仅是性爱的“性”，性是一种很实惠的东西，而实惠的东西还有很多，在我眼里它们都属于“房事”。中国艺术现状与此类同。看了很多“艺术家”的作品，怎么看都觉得像是一种淫乱，毛片儿看多了就憋不住了，模仿着那里面的各种技术活儿，做吧。但只是在“做”，没有“爱”，爱什么呀爱，多累呀，技术是可以产出的，爱却不能。这就如同割断了人、性、艺术之间的桥梁，纯粹的性是要伤身的，靠什么药催着都支持不了几天。只有将人、性、艺术三者融为一体，才会滋生元气。

    与非门有一首歌，叫《做爱做的事》，我喜欢，一语双关，不同的读法道出截然不同的境界。

    这篇似是而非的文章，谈了些似是而非的论调。它不是批判，一点胡思乱想的狂言，也仅仅为了满足自我鞭策之用。心里明白，说得再多，也不会导致做的就好，纠偏而已。因为，我想做爱了，并且“做爱做的事”。

 

    说是晒山水，其实是晒人，山水天天都在阳光下，葳蕤繁荣。人却是天天都在阴暗里。虽然每天上班下班好像在阳光下走一遭，个个人模狗样似的，可心里那些鸡毛蒜皮的无聊事呀，不晾晾怎么行？阳光再强，照不到心里，依然霉迹斑斑。

    在水泥楼宇间的人们，自然也是水泥楼宇的一部分，人在阳光下，光线却在遥不可及的地方。

    在山水间的人们，自然就会成为山水的一部分，光线所及皆与你息息相关，晾干你的潮漉，晒透你的阴霾。

    当然，环境造人，总显得人之被动，其实就是“阳光”二字，心里有的话，哪都有。天天都要晾晒衣服，为了干净，为了不生霉。常常晾晒心情，也是为了干净，为了不生霉。

    我把自己拉出去，晾心情，晒山水。