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姬中宪
姬中宪
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姬中宪,1978年12月生于山东,先后就读于山东大学和华东理工大学社会学系,现居上海,是中国大陆第一代专职社工,现任教于华东政法大学;同时专注于文学创作,著有长篇小说《阑尾》、诗集《双喜》、舞台剧《四人舞》等,在《人民文学》、《上海文学》、《天涯》等发表多篇小说,并在多家报刊开设专栏。《阑尾》曾获首届海内外华语文学创作笔会“最佳小说奖”,并入选《南方周末》2007年推荐书目。
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(2012-02-14 16:20)

众所周知,中国是一个文化大国,是一个艺术大国,尤其是一个音乐大国,这表现在:唱歌好不好,是检验一个人能不能成功的重要标准,在某些人眼里,甚至是唯一标准。唱歌不好的人,才去考大学,五音不全的人,才去找工作,连卡拉OK都唱不好的人,则基本上连谈恋爱或谈生意的资格都没有。如果一个人唱歌好呢?那他/她离成功就不远了,通往成功的路就一条一条向他/她敞开了,他/她可以变成超女,可以成为快男,可以参加达人秀,可以走上星光大道,可以变成花儿朵朵,甚至可以梦想中国,他/她能够得到所有他/

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(2012-02-06 10:28)

 

刚刚过去的2011年,为所有从事和关心社会工作的人留下了太多的印象,激发了太多的想象。2011是一个善始善终、首尾呼应的年份,从年初胡锦涛总书记“创新社会管理,发展专业社会工作”的最高音,到年末18部委联合推出《关于加强社会工作专业人才队伍建设的意见》

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2012,愿我们

放声歌唱,不用限娱

自由呼吸,没有毒气

中国电信不再出卖我们的信息

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姬中宪的《四人舞》是篇罗伯·格里耶式的“新小说”,小说以极度客观的零度叙事描述了一家四口大概从晚上6点到10点的居室活动。

小说的叙述者不是主体性的人而像是一台冷酷的摄像机,全场记录着一家四口所有的语言和行动。叙述者主体性的丧失导致小说中人物的主体性丧失,小说中描写的四个人物如同四个代码,分别以“老太”、“老头”、“男人”、“女人”为代号,这样就取消了人与物的等级差异,人和家里的桌子、椅子处于同

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 2003年从学校毕业,在社工行业摸爬滚打了八年,现在重新回到了大学。八年前我是一名社工系的学生,八年后我成了社工系的一名老师,和多数从教育界渗透到实务界的社工老师不同,我走了一条相反的道路,从实务界渗透到了教育界。这在国外社工教育行业并不少见,在国内却成为特例,据说惊动了“校长签字”,否则难以突破教育部门的条条框框,这从另一个方面印证了社工教育界和实务界的隔膜与流通的单向性。八年前我带着自己的专业理想进入社工行业,现在我回到大学社工系讲台,同样也带着我

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每年冬天,海鸥从西伯利亚南飞,寒流在后面追,海鸥比寒流飞得远,飞到了昆明,飞到了翠湖,在这片微海上,度过又一个暖冬。


很多年以后,江湖上有一位剑客名叫独狐求败,因为没有对手,他每天对着自己的

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   以前写读后感都是老师给布置的作业,今天写读后感是因为自己对《阑尾》这本书的推崇。我喜欢读书,却很少读书。从认字开始到现在,能记上名字来的书不外乎《西游记》、《三国演义》、《水浒传》三本古典名著;金庸的武侠小说,我也在高中时代想尽一切办法看了个全,最近看了《鬼吹灯》,都是喜欢、推崇、很容易跟他人产生共鸣,那时年少,未求甚解,满足视觉需求随意浏览。

  但观《阑尾》,作者竟然能洞悉社会百态,小说映射出的不仅仅是人性深处那必须存在、一旦病变却极度危险的

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(2011-12-18 22:51)

有舍有得,

自得其乐,

不做无知社会的实验品,

不做缺德国家的牺牲品,

不按身边人的标准来要求自己和家人,

他们玩他们的,

我们玩我们的,

身心健康,

得过且过,

姐,生日快乐:)

与你共勉。

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(2011-12-15 22:54)

众所周知,昨天晚上上海音乐厅举行中国达人秀,现场观众非常多,轰隆隆涌进去,有两个女观众为一个座位吵起来,我赶过去的时候,她们已经跳过口头辨论的阶段,直接开始对打。年长一些的老女人很有一手,挥拳猛打另一个年轻女人,身后好多男人上来拉架,老女人倒有一把子力气,几个男人都拉不住她。人多腿杂,老女人突然飞起一脚,那脚越过各种腿,踢在年轻女人的腿上,稳准狠。年轻女人吃了不会武功的亏,冲上来要抓老女人的头发,两人撕咬在一起,一边嘴里骂骂咧咧,用上海方言骂的,我也没大听懂。男人们再把她们拉开,老女人趁人不备,抄起一瓶矿泉水砸过去,正砸在年轻女人额头上,后者当时就哭了出来。旁边好多人挤不进去,每人手里举着手机拍照录像,准备传到微博上去。眼看两个散打姐要红,有人报了警,警察局真重视,派来一个防暴警察,就是浑身武装连眼睛都不露的那种,虎背熊腰的摸进来,像拎两个烤鸡翅一样把老女人和小女人

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杂谈

分类: 《侧背影》


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