无垢光尊者在《如意宝藏论》中说，佛教和外道有五种区分方法：
　　一、皈依。佛教皈依的是佛、法、僧三宝，而外道皈依的是遍入天、大自在天、上帝等。所以皈依三宝是基础，我们以后区分佛教和外道时，首先要以皈依来分。
　　二、见解。见解有暂时和究竟之分，佛教的暂时见解就是四法印——诸行无常、诸法无我、有漏皆苦、涅槃寂灭，最究竟的见解，是远离四边八戏的大空性。而外道根本没有这种殊胜的见解，虽然有些窍诀暂时可以压制烦恼、痛苦，但无法从根本上断除。
　　三、修行。佛教有三十七道品的修行方法，可依之次第修持大悲空性。而外道只能暂时修持制止分别念的禅定，并没有如是殊胜的修法。
　　四、行为。佛教是远离贪嗔痴以及损害众生的行为，而外道经常损害众生，也不能脱离贪嗔痴的行为。
　　五、果位。佛教是声闻缘觉、菩萨、佛陀三解脱，而外道没有如是的解脱，只能流转于轮回当中。
　　
　　-------- 上文摘自索达吉堪布《入菩萨行论善说海讲记》
　　我们有必要用这五种区分方法来衡量自己，是不是一个真正的佛教徒？抑或是附佛外道？甚至连附佛外道都不是，完全是个外道呢？

问：星月菩提子有裂缝了，怎么回事？
答：如果星月菩提子本身不是无常的，那么怎么弄它，它也不会裂。如果利用这个事情，观一观无常，是不是也可以说是一种启示呢？ 试试把裂了的菩提子放到水里泡一个晚上，也许可以修复。
问：学佛为何需要恭敬心？
答：印光大师云：“如何才能得到佛法实益? 余常谓欲得佛法实益,须向恭敬中求。有一分恭敬,则消一分罪业,增一分福慧。有十分恭敬,则消十分罪业,增十分福慧。若无恭敬而致亵慢,则罪业愈增,而福慧愈减矣。哀哉。”(增广文钞卷一复邓伯诚居士书一) 恭敬并非是盲从，独立思考与恭敬心也并不相违。世间学问，也许没有恭敬心也能做得，但学佛人若无恭敬心，则如印光大师所言必定无法获得佛法实益，哀哉！
问：怎么看人善被人欺的现象，慈悲是不是任人欺负？
答：佛教的慈悲与智慧不可分离。古时候，曾子有一次犯错，被父亲痛打，他一动不动挨打，被打昏了过去。后来孔子知道了，对曾子严厉的批评。原因是如果曾子

【转帖】
    ５月２３日，汶川大地震发生后的第１１天，记者再次来到重灾区之一的什邡市采访，什邡市妇幼保健院妇产科主治医师、住院部主任郑同英说：“在５月１２日大地震当天，天气阴霾，妇幼保健院迅速联系附近较为安全 的罗汉寺，该寺主持素全马上同意转移医院所有孕妇和产妇，并在素斋房产下第一个婴儿。到５月２３日下午，在两张禅床组成的手术台上，共诞生了２８个小生 命。” 　　
　　回忆当时的情景，郑同英告诉记者：“５月１２日地震当天，是国际护士节，也是释迦牟尼的生日。”
　　在地震的地动山摇中，什邡市妇幼保健院妇产科的医护人员们护住３个产妇、４０多个孕妇冲出了危险的院舍。后来，在罗汉寺主持素全的邀请下，全部人员转移到了庙里。 　　
　　“没有产床，我们就很难做手术。”郑同英说。这个时候，罗汉寺里的僧人们跑着搬来了两张禅床，两张禅桌，并腾出素斋房作为产房，一个很简陋的产房就这样在罗汉寺诞生了。 　　
　　在这间简陋的产房里，１３日早晨７时３６分，经过剖宫产的第一个小生命，从妇产科主任郑同英的手里呱呱来到人间。 　　
　　为防素斋房倒塌，产房被转移到固定的雨布下。大雨