网友曝光的灰色履历：

释永信大师简介：现为少林寺掌门人.安徽人，小学二年级文化(不过这个少林寺方丈释永信自述“上过几天佛学院，是成绩不算好的学生”，很谦虚。他拥有 MBA、美国博士证书)，来到河南时以在少林村摆摊卖老鼠药为生，后拜行正为师，出家为僧，但其并不被行正所喜爱，因其狡猾常做一些不入流的勾当，娄教不改，有一次行正大怒要将其逐出少林寺，因其跪地苦苦衷求才暂且留下他，不久释行正圆寂，释永信没有忌会完全暴露其本性，用尽手段聚财敛权，升为方丈。他的生座仪式是在寺院里除其几位得意弟子在场外，少林寺的其它僧众全然不知的情况下在夜晚偷偷举行的。释永信 德升座仪式会偷偷摸摸的。从不参禅，不理佛，不懂武功。
　　
　　据知情人介绍,在少林寺附近，登封城里到处可见他们在高档酒店吃肉喝酒，搂着小姐明目张胆的出入各种娱乐场所，上梁不正下梁歪，因为身为方丈的这个人，常年在登封城的“丰源”酒店包房，极少回少林寺，他平时喝酒吃肉从不守戒律，被人见到时就自圆其说：“唐王李世民封过的，少林寺和尚可以喝酒吃肉，碑文有记载。那就请释永信大师你把这块我们找遍了少林寺及其相关环境都找不到的碑文拿出来让我

    早上去上班，路过一块iPhone广告牌，上面写着“闻名，不如见面”，好大的威风。iphone我没用过，但也没太大兴趣。从多种渠道获知，好像比一般手机也就屏幕大点，速度快点，功能稍微多一点。

    这点微不足道的功能增量实在让我提不起兴趣，但对有些人来说，足以让他们翘首以盼，通过各种途径搞来尝一尝鲜。

    这是少数人。但从更大的意义说，他们只是多数人的一部分。他们的嗅觉总是被微不足道的东西所吸引，趋之若鹜，锲而不舍，深陷其中而自得其乐。

    他们是被决定者，被引领者，即使他们标榜个性。其实就这么点个性，也是被商业广告所制造出来，通过把某些其实无用的新产品与个性、时尚相联系，赚取这些人的钱。

    因为是大多数，所以只能通过金钱等外部手段追求廉价的外部个性，只能通过发型、服饰、电子产品等标榜自己的个性。

    其实我现在越来越理解大多数。他们身为大多数，并非他们的错。任何世界，只要有不同，都是有多数和少数之分。因为理解，所以宽容。正如对《蜗居》里的各色人等，我并不愿意采取谴责

    最直接的一个理由就是，这是由公安部亲自去抓，足协只是配合。准确地说，不是足协请公安部司法介入，而是足球领域的毒瘤已经危害到了国家的其他领域，成为一个严重的金融和治安隐患，从而惊动了公安部以及背后的国家领导人。

    当然，我不是说由领导和公安部亲自去抓的事情，就一定不会不了了之。不了了之在中国政治中是一个常式。
    问题在于，我们的足协，对球迷和俱乐部来说，是至高无上的领导，可在中国的政治版图中，足协算什么？就是国家体育总局，又算什么？

    那些足球界的大佬，在圈内呼风唤雨，在中国的政治格局中又算什么？你请得动黑老大，但你请得动公安部部长吗？

   足球就是一个游戏，如果关起门来自娱自乐，不惹是生非，国家根本懒得去管。国家制定那么多产业振兴计划，有足球吗？现在管，不是足球更加重要了，而是足球更会添乱了。

   不要把足球界的实力想得太强，它不是房地产，没有撬动经济政治的能力。它只不过是一个相当于厅级的民间组织组织的群众娱乐项目，其产业规模还不及一个房地产项目。

   《蜗居》本有一个很好的开局，可惜结局却仍然落了俗套。当我提前知道结局之后，就再也没有看下去的想法。

    我所不喜欢的是，小三到底还是被原配给打败了，连肚子里的孩子都赔了。而贪官宋思明最后也没有好下场。说实话我不大喜欢这种道貌岸然的结局。道貌岸然的结局其实是最不道德的结局。

    最道德的结局应该是：贪官宋思明带着小三，远走高飞，从此过上幸福的生活。或者宋思明花钱摆平了各种关系，最后还当了副市长。在副市长就任仪式上，市委书记夸奖宋思明是一个品行端正、敢作敢为的好干部，前途无量。

    一部剧的道德，不是树立一个高大全的光辉形象，也不是打倒一个人神共愤的坏蛋。一部剧的道德，就在于真实地反映社会，从而激起人们更深的思考。既然现实中逃之夭夭或者逍遥法外的贪官比比皆是，既然小三与原配都能够相安无事甚至共处一室，为什么到了电视剧就一定要贪官落马，一定要小三流产？ 

    传统的现实题材电视剧的基本套路，就是坏蛋必完。坏蛋必完实际上是在掩盖真正的问题，仿佛一切悲剧皆因个人而起，或者一切坏蛋都

    中医治本说。说西医头痛医头，脚痛医脚，而中医头痛医脚，脚痛医头。进一步，就是中医治病重视人体根本。其实中医治的本，只是中医理论认为的本。对西医来说，用抗生素杀死病毒，未尝不是它所认为的治本。一切都在于两者各有自己的理论体系，对引起疾病的“根本原因”都有自己的看法。因此中医未必治本，西医也未必只治标。

    中医缓治说。所谓急症看西医，慢症看中医。这对于病毒引起、而西医已经有确定方法和药物可以治疗的情况来说，确实如此。但并不意味着中医看任何病都是缓慢的。世面上的中医大多是庸医，逢病不问病机，乱背药方，以至于中医总是治不好病，于是乎以中医治病较缓为借口，蒙混过关。其实中医用药只要切中病机，辩证施治，一般而言，小病都是一剂见效，三剂痊愈，大病也可以很快见效，剩余的只是调理问题。

    一个女人说，因为工作的缘故，自己没有尽到母亲的责任，孩子什么时候叫妈妈，什么时候长第一颗牙齿，自己都不知道……说着说着，就泪流满面。观众随即响起如雷的掌声。主持人赞叹道，这就是母爱！

    ……

    人们总说，某某人为了服务社会，服务人民，为了自己的职责，不得不放下母亲的责任，多么伟大，多么了不起。我很想问问，这些人到底是什么人。少了她，社会就不发展了？人民就生活在水深火热之中了？

    绝大多数人都是普通人。所谓普通人，就是多你不多，少你不少的人。但对于你的孩子，你永远是特殊的一个。作为一个女人，你必须首先明白你的价值到底在哪里。你当然可以说，在社会上你的价值更大。但选择了之后，就不要谈什么母爱。你一听到这个词，就应该赶快躲起来。

    ……

    一个封闭的民族，除了不断趋于堕落，别无出路。因为人性奋发的源泉在于比较，没有比较，人性总是趋向于堕落。

    对于中国人来说，西方人的出现，就是提供了一个比较进而扭转不断堕落的趋势的机会。先是显而易见的物质层面，再是制度层面，最后到了人性的层面。剖析越来越深刻，手段也越来越激烈。

    为什么是共产党？为什么是毛泽东？就因为中国的痼疾已经到了不在人性上下功夫已不可解决的地步。共产主义就是一次对中国人性的矫枉过正。

    共产党在中国成功了，但共产主义还在天堂。共产主义是对中国人劣根性的一次颠覆，但最终还是被中国人的劣根性所颠覆。

    最后还是回到比较，还是从物质开始。邓小平从美国转了一圈，大受震惊。我们的人民放眼看了一下世界，同样大受震惊。因为震惊，所以思想也随之解放，又开始向制度推进……

    但到底还是以经济建设为中心了。这就是智慧啊。没有对中国人的深刻理解，不懂得经济建设对于中国的重要性，也就说不出“发展是硬道理”的超级真理。

    果然，经济

    武大著名教授、建筑学院院长张在元博士病危在床，武大方面亲赴医院，于病榻前宣布与其解约。一武大学生在博客上披露此事之后，一石激起千层浪，愤怒和谴责直奔薄情寡义的武大而去。

    一个为武大的发展做出卓越贡献的教授，在病危之际，收到的不是关怀和问候，而是一纸解聘书，让人不禁怀疑是不是冷酷的资本主义法则在神州大地上复辟了……且慢！别感情用事，先动动脑筋！

    首先让人怀疑的，是你这样做的动机是什么。省钱？武大是一个公共机构，它的钱是公家的钱。你省公家的钱，却让自己承担道德压力，小人与伪君子所不为也！

    张在元教授是武大以合同制聘用的教授。既有合同在先，便应按合同处理。而合同规定，合同期内的医疗费用，学校没有义务承担，而之前学校还补贴了十几万元，又垫付了六十多万元，可谓已经“法外开恩”、仁至义尽了。我倒要问问，合同之外的支出，到底掏谁的钱？

    而对张在元教授来说，他是建筑师，如果我没猜错的话，其收入应该是颇丰的，其积蓄应该也是可观的。因此，在武大不再为其承担医疗费用之后，断不会发生断炊之

    每到世风日下之时，总有人感叹笑贫不笑娼。而我们这个时代，不仅不笑娼，甚至还崇拜娼，那世风就不知低下到何等地步了！

    过去的妓女，有所谓伎，意指才艺在身的妓女。与一般妓女相比，这种高级妓女有卖艺不卖身之说。其实这只是抬高价码的手段，在烟花柳巷之地，岂有清白之身。而今的众明星们，其实就是这样的高级妓女。她们把自己的形象献给了广大观众，对广大观众而言，确实是卖艺不卖身。而对那些有钱有权的主，那就是切入主题的卖身不卖艺。

    我们中国其实有个很好的传统，那就是把演艺人员归为贱人一流。因为凡是有人格的人，都不会把取悦他人视为一件光荣的事情，而卖色卖身之流，更是下流至极。

    所以我对刘信达披露的文强玩弄过的12女明星榜单，是十分欢迎的。这是刘信达的大功一件，也是文强对这个世界的最后一点贡献。他们是从不同方面对娱乐圈做了一次拨乱反正。

    对于那些明星们，我们首先要端正态度，那就是她们是提供给我们娱乐的，没钱的，门外看，有钱的，床上干。

    崇拜这些人，等于宣布自己立志成

    我理解中医，有两个层次。

    第一个层次是，中医是由人的机体功能、表现和实际感受为出发点，以实际的医疗实践为检验方式，而产生的一种实践性的理论体系。

    第二个层次是，中医对人体的理解，是外在的、整体性的。它的阴阳五行学说是臆测的、混乱的。

    实践性和臆测性，构成了中医的两个主要特点，这两个特点就决定了中医的神奇之处。

    臆测性本来应该对应的是错误，然而中医的实践性使得这种臆测性按照自身的逻辑不断得以丰富和修正。用一个词语来形容，就是“歪打正着”。经过不断的实践，那些不能导致理想治疗效果的臆测不断被淘汰，而那些能够得到实践回报的臆测得以保留和发展。

    这是一条另辟蹊径的探索之路，有点类似数学上的反证法和归纳法。它不是从事物自身的实际逻辑出发，而是从外部进行反证和归纳。这种反证和归纳是不完全的反证和归纳，它不断得出何者为非、何者为是，却总是在有限个体的层面，因为永远无法达到绝对真理的层次。

    在真理性上，中医是失败的。但其独特的探索道