一、为什么要将民生问题纳入到现代社会视角下来理解？

     一般而言，民生问题是任何时代的权力精英阶层都会加以关注的问题，因为它和权力精英阶层的合法性密切相关。但是传统社会和现代社会中民生问题的意义是不同的。中国传统社会中，王朝的更迭在最直观的层面上往往与两件事情密切相关：一个是吏治，一个是民生。当吏治腐败到无官不贪时、当民生破坏到民不聊生时，就意味着一个王朝的覆灭不可避免。新王朝一开始虽然会励精图治，但是解决民生问题的最高纲领只不过是不让它凋敝到威胁王朝统治存续的程度，因此随着时间推移，前朝旧事又会重演。为什么会如此？因为在传统社会中，支撑着社会运行的那些制度体系的核心理念是礼治秩序和伦理本位，而制度体系的根本任务只是维持王朝统治本身。有关民生的制度安排根本没有成为传统社会制度体系的结构性要素。

    现代社会和传统社会的根本区别点，就在于社会成员的个人幸福（或者说绝大多数社会成员的个人幸福）已经成为社会制度体系的最高目标或根本任务，支撑着现代社会运行的制度体系的核心理念是以人文本、法治秩序和能力本位。有关民生的制度安排是现代

    根据我从教的经验，大学生的阅读能力是提高专业水准的核心能力。能读懂专业文章和著作，才能准确地理解专业概念和理论核心；能读懂专业文章和著作就能够确保自己在撰写文章和著作时具有专业视角；能读懂专业文章和著作，才能够确保毕业后是一位专业人士。那么怎样提高阅读能力？最基础第一步的是要学会把握文章的逻辑结构。怎样把握文章的逻辑结构？下面我以最近的一篇网络文章为例来回答这一问题。之所以选这篇文章一是因为这篇文章的作者身份让我们倍感亲切，二是阅读这篇文章有一定难度。

    最近人民网登了一篇教育部高等教育司副司长题为《不要把问题都归咎于扩招》的文章。以下是文章全文：

   “目前社会上有一种论调，认为高校扩招是以牺牲质量为代价盲目扩张规模。我个人认为这是片面的，值得商榷。

  我认为， 扩招并不等同于盲目扩招。经过近10年扩招后，目前我国高等教育已由精英教育成功转型为大众教育，高校在校生人数为2500万人，规模已跃居世界第一。但横向对比还是比较尴尬，早在上世纪六七十年代，日

     我在一年前写的一篇关于反盗版的短文中，对《光明日报》发表的陈红宇同学的来信的真实性表示怀疑，因此对该报提出批评之意，虽然文章针对的是报纸，但也提到了写信的学生。但是，最近有社会工作专业同学告诉我（留言和当面解释），这位学生是真实的，这位学生的水平也是真实的。这就意味着《光明日报》发表的来信完全可能是真实的。近日又有匿名留言，也对此事作了说明。

    我在这里为自己的目光短浅以及未做调查只凭一般关于小学生的认识而发生的错误向陈红宇同学郑重道歉。

    虽然我自己从事的是社会科学领域的教学和研究，但是在这一件事情上没有秉承科学精神，在发表文章之前没有进行调查研究,因此我将对此进行深刻地自我批评和自我反省。

    我衷心地欢迎陈红宇同学将来报考北京师范大学，那样的话，我就有机会当面表达歉意了.

圣诞节的日期终于过去了。今年的一个网上热点是十位博士生呼吁抵制圣诞节和网民对这一呼吁的不同判断。该不该过圣诞，大家已经用行动和语言表达了自己的立场，我没有新花样的说辞，因此就不在这里讨论这个问题了。我要说的是这件事反映了我国人才培养的一个大问题，那就是博士生的知识素养匮乏到了令人惊讶的地步。从这十位博士发表的那份呼吁书来分析，他们至少在以下几个方面是无知的。

   第一，逻辑的无知。他们的逻辑是典型的文化流氓式逻辑，这种逻辑是中国文化中

又见五山

今天下午，电影《茶色天香》在新世纪影城举行首映仪式，和这部电影有些瓜葛的绿十字负责人孙君先生通知我去见识一下这一盛事。电影的内容是关于茶和青春的，我不懂茶艺，也不再年少，所没有资格评论它的艺术水准。但是看了这部电影才知道孙先生的用意：原来这部电影是以湖北谷城县五山镇的茶山为背景拍摄的（有点类似于以庐山为背景的《庐山恋》），而这个“五山”就是2005

  旧文重贴

人性化的理性制度系统：建设和谐校园的路径依赖

   不少有识之士已经认识到，建设和谐社会必须从制度创新着手。因为制度是社会规范和行为模式的总和，它从根本上约束着

《光明日报》真可爱： “盗版”的学生来信反盗版