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赵孟营
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杂谈

  民主政治的基本特征虽然早已深入人心,但是现代社会的民主政治系统,不同于早期意义上的民主政治。在早期意义上的民主政治,特别是在和传统社会刚刚发生断裂的现代社会发育早期,民主政治所要挑战的是独裁政治或专制政治,民主是独裁和专制的对立面。而在那样的阶段中,由于掌握统治权的独裁者或专制者不会自动放弃权力,甚至制造种种威胁,因此民主政治的进程通常呈现为或演变为激烈的社会冲突。欧洲早期的政治革命和中国的辛亥革命都是以暴力方式追求民主政治的实例。

 但是在成熟的现代社会,民主政治获得了新的意义。因为在成熟的现代社会,独裁和专制的现实已经被结束,它只是一种历史记录,它已经不再可能是民主政治的主要对立面。由于民主政治进程本身已经不可逆转,因此现代社会的民主政治系统的主要对立面便成为了官僚政治和政府
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(2012-07-22 10:15)
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杂谈

 【旧文重贴--根据记者采访稿重新整理】    

       一个人从出生到成年,其性格特征逐步形成。家庭、学校、周围的同学圈、所生活的社区本身带来的知识、经验会烙印在人的人格里面。一个相对稳定的环境里,每个人的生活经历肯定是不同的,故而对事物的看法、观点也是不同的。当你没有和这个圈子以外的人交往的时候,你肯定觉得自己所接触的生活、所得到的经验、所得到的知识都是最正确的。所以当你发现一个人的作为、说话方式、办事

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杂谈

旧文重贴;

                                    赵孟营:理性有序的社会转型

 

2008年11月28号下午3:00,记者来到赵孟营老师办公室,访问他对干改革开放30年间中国社会所发生的变化和他个人对于这个发展的看法。

采访中,赵老师认为,中国正处于过由传统社会转型到了现代社会的节点上。在谈到传统社会与现代社会的差别时,赵老师说,对于这两者的区别,宏观上可以从以下5个方面把握,即政治制度,经济制度,社会福利制度,日常生活方式和文化制度。现代社会基本特征就是民主政治,市场经济,福利社会,理性的生活方式,多元的文化。

首先,改革开放三十年间,经济制度方面的发展尤为显著,尤其是在市场经济这个现代社会的经济体系的发展值得称道。第二个就是在文化包容性方

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杂谈

 

一、为什么要将民生问题纳入到现代社会视角下来理解?

     一般而言,民生问题是任何时代的权力精英阶层都会加以关注的问题,因为它和权力精英阶层的合法性密切相关。但是传统社会和现代社会中民生问题的意义是不同的。中国传统社会中,王朝的更迭在最直观的层面上往往与两件事情密切相关:一个是吏治,一个是民生。当吏治腐败到无官不贪时、当民生破坏到民不聊生时,就意味着一个王朝的覆灭不可避免。新王朝一开始虽然会励精图治,但是解决民生问题的最高纲领只不过是不让它凋敝到威胁王朝统治存续的程度,因此随着时间推移,前朝旧事又会重演。为什么会如此?因为在传统社会中,支撑着社会运行的那些制度体系的核心理念是礼治秩序和伦理本位,而制度体系的根本任务只是维持王朝统治本身。有关民生的制度安排根本没有成为传统社会制度体系的结构性要素。

    现代社会和传统社会的根本区别点,就在于社会成员的个人幸福(或者说绝大多数社会成员的个人幸福)已经成为社会制度体系的最高目标或根本任务,支撑着现代社会运行的制度体系的核心理念是以人文本、法治秩序和能力本位。有关民生的制度安排是现代

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教育杂谈

 

    根据我从教的经验,大学生的阅读能力是提高专业水准的核心能力。能读懂专业文章和著作,才能准确地理解专业概念和理论核心;能读懂专业文章和著作就能够确保自己在撰写文章和著作时具有专业视角;能读懂专业文章和著作,才能够确保毕业后是一位专业人士。那么怎样提高阅读能力?最基础第一步的是要学会把握文章的逻辑结构。怎样把握文章的逻辑结构?下面我以最近的一篇网络文章为例来回答这一问题。之所以选这篇文章一是因为这篇文章的作者身份让我们倍感亲切,二是阅读这篇文章有一定难度。

    最近人民网登了一篇教育部高等教育司副司长题为《不要把问题都归咎于扩招》的文章。以下是文章全文:

   “目前社会上有一种论调,认为高校扩招是以牺牲质量为代价盲目扩张规模。我个人认为这是片面的,值得商榷。

  我认为, 扩招并不等同于盲目扩招。经过近10年扩招后,目前我国高等教育已由精英教育成功转型为大众教育,高校在校生人数为2500万人,规模已跃居世界第一。但横向对比还是比较尴尬,早在上世纪六七十年代,日

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     我在一年前写的一篇关于反盗版的短文中,对《光明日报》发表的陈红宇同学的来信的真实性表示怀疑,因此对该报提出批评之意,虽然文章针对的是报纸,但也提到了写信的学生。但是,最近有社会工作专业同学告诉我(留言和当面解释),这位学生是真实的,这位学生的水平也是真实的。这就意味着《光明日报》发表的来信完全可能是真实的。近日又有匿名留言,也对此事作了说明。

    我在这里为自己的目光短浅以及未做调查只凭一般关于小学生的认识而发生的错误向陈红宇同学郑重道歉。

    虽然我自己从事的是社会科学领域的教学和研究,但是在这一件事情上没有秉承科学精神,在发表文章之前没有进行调查研究,因此我将对此进行深刻地自我批评和自我反省。

    我衷心地欢迎陈红宇同学将来报考北京师范大学,那样的话,我就有机会当面表达歉意了.

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圣诞节的日期终于过去了。今年的一个网上热点是十位博士生呼吁抵制圣诞节和网民对这一呼吁的不同判断。该不该过圣诞,大家已经用行动和语言表达了自己的立场,我没有新花样的说辞,因此就不在这里讨论这个问题了。我要说的是这件事反映了我国人才培养的一个大问题,那就是博士生的知识素养匮乏到了令人惊讶的地步。从这十位博士发表的那份呼吁书来分析,他们至少在以下几个方面是无知的。

   第一,逻辑的无知。他们的逻辑是典型的文化流氓式逻辑,这种逻辑是中国文化中

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(2006-12-06 19:42)

又见五山

今天下午,电影《茶色天香》在新世纪影城举行首映仪式,和这部电影有些瓜葛的绿十字负责人孙君先生通知我去见识一下这一盛事。电影的内容是关于茶和青春的,我不懂茶艺,也不再年少,所没有资格评论它的艺术水准。但是看了这部电影才知道孙先生的用意:原来这部电影是以湖北谷城县五山镇的茶山为背景拍摄的(有点类似于以庐山为背景的《庐山恋》),而这个“五山”就是2005

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  旧文重贴

 

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人性化的理性制度系统:建设和谐校园的路径依赖

 

 

 

   不少有识之士已经认识到,建设和谐社会必须从制度创新着手。因为制度是社会规范和行为模式的总和,它从根本上约束着

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