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贾布
在上世纪末的复旦校园里，第二和第三教学楼之间的小广场上，伫立着一个雕塑，好像是某系的毕业校友赠送给母校的礼物——大理石贴面的基座上是一个不锈钢质地的大圆球，透过大球上裂开的一条不规则口子，可以看到里面还密密地铺了一层大小不等的小钢球。
我得承认，这个抽象的、具有现代感的雕塑一下子就把年少的我给唬住了。那时，我即没什么艺术天分，也没有受过审美训练，对雕塑的了解最多也不过就是我老家的兵马俑铜车马和马踏匈奴，还没听说过贾柯梅蒂，也不知道亨利·摩尔。然而，无知如我者，也很快就解读出了这个雕塑所蕴含的深刻寓意：复旦蛋生蛋，大蛋生小蛋，小蛋太多，大蛋撑破。
不幸的是，几个星期之后，当我从这个雕塑最初的震憾中醒悟过来，一些让人恶心的联想很快就产生了，因为太过恶心，我就不在此细说。反正，它带给我的视觉，甚至是生理上的伤害一直持续大学毕业。
随着城市里的雕塑越来越多，我也越来越见多识广，多二的雕塑都是过眼浮云了。我对现在街面上的雕塑进行粗略的分类，大致有四种：伟人形象型、酱油群众型、寓意抽象型、不
贾布
改编经典这种事情，看似讨巧抄近路，实则自取灭亡的居多。你还没想好怎么弄，观众就已经热血沸腾了，他们怀着对大师名著深厚的感情蜂拥而来，容不得你有半分差池。而观众又总难免简单地认为，根据经典小说改编的作品——不管是舞台剧还是影视剧，也一定会是经典。必须得经典，怎么可能不是呢？底子都那么好了！
厚望之下，失望者多。每次听说哪个二百五放出豪言要“重现经典”，我就忍不住带着幸灾乐祸的心思替这些导演编剧偷偷捏把汗。话剧《鹿鼎记》就是这么个曾经让我发愁的事儿，怎么弄哟！把原著看过十遍八遍的人一抓一大把，这群观众得多刁多难伺候。小说里那么多人，那么多字儿，要怎么简化才能放进两小时的舞台里。
改编名著，一定不能走正道儿，活活把你憋死在里面，弄得好也最多就落下一个“忠于原著”的乏味名声。当然，看到宁财神的名字，观众就会知道，话剧《鹿鼎记》肯定不会走正路。
话剧没有把金庸的故事讲完，但在编剧所选择要讲的那几件事情里，把故事讲清楚了，结构基本完整，逻辑基本清晰。讲清楚故事，这看起来挺简单，但确实有很多戏费劲扒力絮絮叨
by/贾布
忽如一夜山风来，千寨万寨齐花开。
说说我前半生的物质和精神生活吧。我是穿着我哥穿剩下的儿童版黄军装长大的，为了看起来像一件真的黄军装，我妈还做了两个红肩章。给我旧衣服穿的我哥，长得跟83版《射雕》里的黄日华几乎一模一样，所以，我以“郭靖他妹”的名号渡过了初中时代。
高中时，我终于用上了漂柔牌洗发水，偶尔改善生活，能喝上一口装在绿瓶子里的雪露牌无色碳酸饮料。趁我仰头喝雪露的时候，我爸把《废都》藏了起来，他说那是黄书，不让我看，我假装茫然，其实盗版早就在同学间传开了，我们都知道贾平凹经常删去几百字，还知道书中主人公谋划着要出版全庸写的武侠小说。
大学时代，同学们凑在一起，用五角场地摊上“MADE IN JAPAN”的“热得快”烧开水泡茶，反复观摩“后现代宝典”《大话西游》，倒背“滔滔江水”和“你妈贵姓”，热情百倍地照着录像排演《恋爱的犀牛》。
……
这一类的素材我掌握了很多，本来足
路口上有一个小小的神庙，每天都有一个大眼睛的尼泊尔姑娘，描着浓浓的眼线，粗粗的眉毛，眉间潦草地点了一块混着米饭粒子的红色提卡，坐在神庙的门槛上，在庙前一平米见方的平台上摆了土豆白菜，目光幽怨地兜售一天的营生。
我独自站在马路对面，看着卖土豆的姑娘发呆，琢磨着如何打发这又一日的光阴。向左转，走五十米可以回旅馆，在那里我可以上MSN找人聊天；向右转，走一百五十米就是泰米尔的商业区，找个有花园的酒吧坐下来，说不定也能碰上两个和我一样无聊的人，聊天；或者直走再右转，走三百米去面包店找我新结识的尼泊尔朋友，聊天。
犹豫不决的时候，余光瞥见一个中年男人，正在朝我这边张望。我把脸转向一边，装作没有发现他，腰板却不由自主地挺直了。
“你好。”一句乡音。
回头看看，正是那个中年男人，他让我叫他老王。
老王的头发支楞着，能判断出他上次理发是两个半月之前，理的是板寸。他穿着一件深咖啡色的方领夹克衫，化纤面料，前襟的两个贴袋里装得鼓鼓囊囊，拉链一直拉到脖子根，露出里面紫红色的毛衣领。
老
惠特比修道院的废墟
惠特比是英国东海岸上的一个小城，当汽车冲上海边的悬崖，我站在惠特比修道院那让人心碎的巨大废墟之中，从高处俯瞰山下的城市，想起杜拉斯的句子：
那时候，你还很年轻，人人都说你美。现在，我是特为来告诉你，对我来说，我觉得现在的你比年轻的时候更美，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。
小磊是杜拉斯的拥趸，他总是提起这段话，他说，所有的女人都会被这段话征服。他大约曾想把我也培养成杜拉斯的拥趸，送了厚厚一叠杜拉斯的书。我是小磊的拥趸，于是细细体会被这话征服的感
伦敦海德公园 纪念戴安娜王妃的环形水池 没有纪念碑 也没有悲伤
我仍然陷在对这本书更换思路的苦思之中，偶有所得，便打电话和小磊讨论。他总是劝我“放一放，不要急”，有时也会冒出几句极其形而上的话来，他说人生就是烦与梵，我说我进不了梵，也脱不了烦。
出发到英国旅行前的最后一个周末，我加班加点地看《潜伏》，手机整天关机。当孙红雷最终流下一滴眼泪，我陷落在人生无奈与残酷的落寞之中，打开手机，收到小磊的两条短信。第一个是在中午，他说希望英国之旅能对我的写作有所帮助。两个小时之后，第二条短信说，你已经出发了吗？旅途愉快。
我回电话给他，大赞孙红雷是个师奶
约克街头
我总是听到别人羡慕我活得自在，随心所欲，我乐得就势把自己装扮成一个淡泊旷达，不在乎现世得失的波希米亚。
“你其实还是蛮想要那些台面上的东西，在意别人怎么看你。”小磊说，“你陷在名利的欲望里了。”
我噎在电话这头，不能否认，又不愿承认。
小磊所指出的，并算不上是什么深不可勘的秘密，对成功的追求，名利的欲望，谁没
Richmond郊外
完成大约六万字的内容后，我忐忑不安地把稿子发给小磊看，得到了他热情的表扬。他说后面的内容有些松散，但开头压得住，就没有问题。他仍然建议往这个结构里穿插无关的内容，被我含混地拒绝了。
我开始联络出版社，但几家出版社都对我兴趣缺缺，他们说游记类书藉基本已经没有市场，并建议我重新贯穿一个主题，写成小说。这些回馈让我极其受挫，从最信任的小磊那里获得的肯定和鼓励，与我不得不求助的出版社的否定，这之间的反差似乎又一次证明，小磊的判断，和行业及市场判断之间所存在的差异。
虽然他的判断错了，但我还是在电话里和他讨论，事实上，他是唯一可以和我讨论这件事情的人，因为他是
惠特比海滩
汽车开过小小的Grasmere湖，窗外掠过一块路牌：华兹华斯博物馆。我只有一秒钟来决定要不要进去看看，还没犹豫完，车已经转了弯。
我对华兹华斯毫无兴趣，这位十八世纪的浪漫主义诗人，在这小镇里渡过他人生的大部分时光，写下大量歌颂自然的诗歌。我对诗歌没有判断，赋予一只鸟或一根草以高尚的精神意义，在我看来更是一种头脑简单的唯美主义。然而华兹华斯出了名，大湖区成为英国重要的旅游区域，大约也和这位诗人有关。他的诗句，让正在经历工业革命和城市化进程的十九世纪英国人重新发现了乡村之美。
我第一次知道大湖区，是从英国作家阿兰德波顿的《旅行
