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(2012-11-20 04:45)
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杂谈






新徕玉青盏,去拈夷红茶。香云绕满室,金津遍生华。


昨天跑到马连道,置了一套青瓷的茶具,造型十分喜欢。

大体上我还是偏爱瓷的茶具,总感觉紫砂有种腻腻的感觉。

今日晨起,未曾进食。即用新壶泡了一泡武夷红茶,顿时香气满室,平添优雅味道。

旋即挥毫舔墨,在一册页上题写“香茶妙墨”,以便记录点滴精彩茶事。

今日立秋,记之,以供茶友哂之为快。
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文化

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(2011-01-04 11:41)
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我会告诉孩子,教会她这一点:静静地坐吧我的心,不要扬起你的尘土,让世界自己慢慢地向你寻路而来。
原文地址:最好的教育作者:伯炀

 

从小学一年级到中招,我经历的考试一直是开卷考试,允许作弊,但每个新学期老师都要恐吓我们:今年你们没有一个留级的,但是不要得意,哼哼,这个学期开始,我们就要实行闭卷考试了啦!

这种“狼来了”的说法,后来我们习以为常了。

我学习不好,从小学

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“兰·人文讲堂”让国学活学活用、成为可以体验的文化

    本月17日下午,梅兰芳大剧院多功能厅高朋满座,包括国际易经研究会会长韩易老师、新版电视剧《红楼梦》昆曲顾问张卫东老师、台湾香道大师罗友舜以及各界文人雅士汇聚一堂,共同见证了“兰。人文讲堂”的成立。

位于梅兰芳大剧院四楼的上上蘭·茶艺坊,以蘭为名,取义“梅蘭芳”的蘭,也是君子的蘭。是北京优雅文化的

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于纷繁世界,静筑心灵香室

----上上兰·茶艺坊首期香道课程完满结束

 

2010年10月30日晚在上上兰·茶艺坊10号会议厅,首期香道课程举行了隆重的毕业典礼!

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(2010-10-14 13:10)
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文化

想来人真的是渺小。

在挣扎于哈尔滨冰天雪地的漫漫冬日的时候,在抱怨北京一望无际的黄沙的时候,在愁楚于云南干涸的土地的时候,竟然忽略了江南那大片大片的绿。

那些绿曾经是小小地,细细地,仿佛不甘寂寞般的从大地里、从崖缝间、从树梢上冒出了身形。开始只是一点点,不经意间就连成了一小片,忽瞬地在一场春之微雨的召唤下,就织成了绿色的锦绣,侵略了冬的萧瑟,占领了大半的江山。

当南人在绿的画图里歌唱的时候,北方的我依旧捱在绿的期待之中,想象春天。

今年时令怪,春茶少。幸而有好友记挂,带来了明前的峨眉竹叶青,她说她给这款茶起的名字叫:峨眉绿。

约来两三个茶友,在梅兰芳大剧院上上兰·茶艺坊的茶桌前,我一把拉开了彩绘釉瓷的茶叶瓶。映入眼帘的是今年的第一抹鲜绿:润润的,尖尖的,卷卷的,与徽州的黄山雀舌有些相似,闻起来是怯怯的草绿香气,充满了山林间的味道。

取两只大公道杯,悬壶高冲,让一个个小的苞芽如精灵般在水中舞动,绿芽如舞姿轻盈的少女一般,有的站立,有的偃仰,条形婀娜,身姿莹润,绿影横斜间织就一组翠色春意盎然图,我们目不转睛地看着杯中叶片的飞舞,旋动,

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(2010-10-13 17:43)
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文化

此身只合驻江南。

虽生在北方,可能被文字濡染所致,对江南始终有一种家园般的亲近。

江南的绿让人沉迷。尽管王摩诘说过的“山路原无雨,空翠湿人衣”的意境幽静而深邃,可一旦进入那充满深深浅浅、林林总总的各色绿的世界之后,即使在繁华的街巷,也能被那氤氲的绿色所征服。那浅翠的绿必是刚生出来的嫩芽,怯生生地打量这个繁华世界;而那深沉的墨绿则似曾经历万千,阔枝大叶地不畏霜寒;更多是那些平凡的中绿,婆娑着姿色各异的身形,安静地等待着岁月的磨砺,直至叶落归根,涅槃重生。

江南的绿更是恒久。我曾经开玩笑说,南方的叶子很是辛苦,一年四季总是顶着绿色在风中摇曳。另一个佛家的朋友说,北方的叶子才叫辛苦,一岁一枯荣,总在不停地生长和脱落中痛苦地轮回。其实人非草木,罔不知草木的多情:一年一度的枯荣自有它的欣喜,恒久的绿叶也各有其妙处,或许在树看来,匆匆而过、忙忙碌碌的人群,才最是辛苦。

江南的茶好,水好,人更好。在竹林的掩映中,待夕阳横斜,树荫里,路旁边,登楼而上,丝竹渐起,泡茶小妹身着青花小衫,发黛肤白,操满腔江南软语,动作疾徐有度。在温润熏风的掩

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杂谈

云何相识——大红袍

众香界

大红袍是武夷山的岩茶,这名字就带了些许霸气的味道。

武夷山之地质属白垩纪武夷层,碧水丹山,峭峰深壑,'臻山川精英秀气所钟',造就出岩茶的优良内质。通常以大红袍、白鸡冠、铁罗汉、水金龟并称闽北 “四大名枞”。岩茶奉献给人们以独特的'花香岩骨',品之与闽南名茶“铁观音”口味迥乎不同。故因其极为稀有珍贵,历来佳话逸事不断。

宋代理学名宿朱熹当过管茶的官儿,曾任浙东常平茶盐公事。他曾建“武夷精舍”,躬耕茶事,行吟茶丛。曾有诗云:“武夷高处是蓬莱,采取灵芽手自栽。地僻芳菲真自在,谷寒蜂蝶未全来。红裳似欲留人醉,锦幛何妨为客开。咀罢醒心何处所,远山重叠翠成堆。”可见朱熹对于武夷名枞有很深的渊源,并将茶理与其理学思想互渗,感于武夷茶苦而后甘,“中庸之为德”,颇具君子“素其位而行”的高士风范。

清代袁枚七十龄品武夷茶之文章,亦可一观:“余向不喜武夷茶,嫌其浓苦如饮药。然,丙午秋,余游武夷,到幔亭峰、天游寺诸处,僧道争以茶献。杯小如胡桃,壶小如香椽,每斟再试其味,徐徐咀嚼而体贴之,果然清芬扑鼻,舌有余甘。 一杯之后,

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杂谈

兰·茶艺坊之明前绿。

 

想来人真的是渺小。

在挣扎于哈尔滨冰天雪地的漫漫冬日的时候,在抱怨北京一望无际的黄沙的时候,在愁楚于云南干涸的土地的时候,竟然忽略了江南那大片大片的绿。

那些绿曾经是小小地,细细地,仿佛不甘寂寞般的从大地里、从崖缝间、从树梢上冒出了身形。开始只是一点点,不经意间就连成了一小片,忽瞬地在一场春之微雨的召唤下,就织成了绿色的锦绣,侵略了冬的萧瑟,占领了大半的江山。

当南人在绿的画图里歌唱的时候,北方的我依旧捱在绿的期待之中,想象春天。

今年时令怪,春茶少。幸而有好友记挂,带来了明前的峨眉竹叶青,她说她给这款茶起的名字叫:峨眉绿。

约来两三个茶友,在梅兰芳大剧院上上兰·茶艺坊的茶桌前,我一把拉开了彩绘釉瓷的茶叶瓶。映入眼帘的是今年的第一抹鲜绿:润润的,尖尖的,卷卷的,与徽州的黄山雀舌有些相似,闻起来是怯怯的草绿香气,充满了山林间的味道。

取两只大公道杯,悬壶高冲,让一个个小的苞芽如精灵般在水中舞动,绿芽如舞姿轻盈的少女一般,有的站立,有的偃仰,条形婀娜,身姿莹润,绿影横斜间织就一组翠色春意盎然

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杂谈

妙品铁观音,心观大自在。

众香界

生命中,或许奢侈的最高境地就是来去自由,无挂无碍。《心经》第一句话,就是大自在菩萨,行在深般若波罗密多的状态下,照见色、受、想、行、识之五蕴皆空。

生命或许是过于执着,或许是过于表象。在匆匆的都市丛林中,我们甚至来不及分辨自己,来不及静观本性中的澄澈妙殿,就被流行文化所吞噬,埋藏得丝毫没有自我。

难以想象迷失了本性的我,还能自由自在,无挂无碍么?更难以想象,沾染了世俗的心灵不去清扫心中的尘垢,终会堆积成什么样子?

每日出门,我们必要照照镜子,整整衣冠,唯恐衣冠不整,贻笑大方。然而我们本心,需要怎样的拂拭和打扫呢?观相貌需要借助镜子,拂拭心怀则不妨试试用茶。

 铁观音是无上美妙的一种茶。观音,就是观大自在,能够乘着一缕茶韵,攀寻到大自在的境地,自在自适,不假他求,不须外物,自我圆满。称为大者,是指自我充分实现,圆满至极,彻底断尽痛苦烦恼,最终满足生命的需要。 
 据传清朝乾隆元年的春天,安溪西坪南岩仕人王土让偶然发现层石荒园间有株茶树与众不同,就移植在南轩的茶圃,朝夕
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