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杂谈

分类: 影音
多年以前礼平在《晚霞消失的时候》这篇小说中,借一位老僧之口分析科学、艺术和宗教对于人类之功用,令我至今记忆犹新。他的意见,科学志在求真,艺术着力于创造美,而宗教则是扬善。三者皆为人类自我完善所不可或缺。
《少年派》或者是集此三者为一体,即凭借先进的3D摄影科技、以唯美的叙事方式、试图阐明有关宗教的问题。
当然实际发生的是派所述的第二个故事,在现实世界里毫不稀奇。幸存到救生艇上的是斑马(佛教徒)、獵狗(厨子)、猩猩(母亲)和老虎(派) 。厨子杀害了佛教徒和母亲,最后被老虎派杀死了。吃人岛的情节暗示他们一定也曾以同伴的死尸为食。
那么第一个故事中的派又应该是谁呢? 是派分裂出来的人性和神性的化身,甚至可以说这一个派,就是上帝。
影片前段的铺垫极要紧。派是一个求知欲极旺盛的少年,又悟性极高。他同时接受了几个宗教,以致受到父亲的小小嘲讽,并训诫说“什么都信等于什么都不信”(关于这一点我有完全相反的看法,暂且放下)。派在发现基督教时反复问牧师,为什么上帝要把儿子献给并不爱他的众人受苦?牧师很程式地回答说是因为神爱世人。显然这个说法对派和对我们一样,并不具备说服
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分类: 阅览

1927-1937这十年并不安宁,内有军阀和共产党,外有日本与东北事件,然而民国政府想方设法进行国家基础建设,以积累国力,故有“黄金十年”之谓,为后来全面抗战创造了一点条件。而此十年,在中共党史则被称为“土地革命时期”,概因红军初创于偏远的山区与农村,以“打土豪,分田地”开始以农村包围城市的历程。

我对“土地革命”的印象,来自小时候《闪闪的红星》之类的红色宣传,以及后来正统党史之有关叙述。然而打土豪如何进行,其具体细节当丰富得多。

在网络上看到这本“筹款手册”饶有趣味,虽不能辨真伪,然而很容易让人信其为真。

盖当年“打土豪”和“分田地”,为二个概念。前者为军队筹款,后者为赤化当地。

组成一支军队,粮饷是首要问题。即便早在井冈山就确立了官兵同等待遇,参军打仗不为钱这个的政治方针,军队的运作总之需要钱,生存需要粮。这本手册,即是教会基层官兵如何向土豪地主士绅“筹款”之用。有意思的是,当时红军高层政治部,把这事当成了一门“技术活”,花了大量篇幅说明筹款的技术手段。

一、为队伍如何布置。

要一网散开,以一个经济中心地为指挥部所在,连或排撒到周边乡镇,如

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(2012-04-21 15:34)
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《2666》我也跟时尚在看,同意博主的见解。文学既不当吃又不当喝,不是生活必需品,所以不用坐到高高在上的位置去。所谓“与有情人做快乐事”,我们与文学,即是如此。博主心底纯净而富于热情与才情,于文学一途所得快乐想必是很多的,时不时为之小小纠结下,亦属必要。
原文地址:杂想作者:王小木

 

 

常常有人说,你不要谈某某是搞文学的,这样会令人反感。似乎文学成了上不得台面的勾当;似乎文学成了夺人之爱的小三;似乎文学被刻上了红字,打上耻辱的烙印。而我却相反,文学是我的灵魂家园,是我终身值得为它坚守的事情。它纵然像块石头,能硌疼我的牙齿,能磨破我的脚板心,还能让我的腿上鲜血淋漓,但我从来没后悔过。

这几日心情郁闷。生意被人抢走,合作方屡屡推延,工程款也没收到。

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杂谈

分类: 阅览
“江南省是一个政治生态极其特殊的省份”,仅凭这一句话,足以使该书的一众湖南读者认定,这个“江南省”就是我们湖南省。前不久,《南方周末》即以“官员生猛”为题,综述了湖南近期“局长互殴”、“省纪委官员叫板长沙县委书记”等事件,这些事件在整个中国的官场上亦属于少见,出现在湖南这个娱乐业发达的省份,给全国的看官提供了与他省不同的戏码。我还记得早在1989年,湖南一次人代会上,仅因为传言副省长杨汇泉吃了一餐4000元的酒席,引起代表众怒,遭到罢官。可见湖南确实当得起这句话。
因此本省也很出产了几个以写官场出名的作家,如王跃文,他写了好几本官场小说,和我一起洗过两回脚,据我观察是个好人。如今又出了“二号首长”黄晓阳。
这先后两个官场作家,都对当今官场十分熟稔,观察精微,鞭辟入里,深谙个中奥秘。故能让好奇心盛的普通读者一窥我朝官场堂奥。
两人也有明显不同。
王的书生气更多些,他的视角多少有点拔高,把官场拎起来审视,之后的结论是,既然这样肮脏,我就不和你们玩了。
黄也有点书生气,但圆熟多了,他的态度是:我虽然看不习惯很多事,但是我们还是一条船上的人,只
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(2011-09-28 14:30)
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文化

分类: 风物
在我身为文艺青年的美好时光,我总是说不好台词。准确地说是这样:我十分努力,去寻找某段台词不同的说法,自认为说得不错,一个语气词“啊”,我练习过二十多种说法。可导演还是觉得我说得很糟。这令我非常沮丧,直接影响了我的继续从事该行业的信心。
我的老师向我揭示了其中的奥秘:“说台词要说得和平常我们说话一样,但其实说台词与说话是完全不同的两样事情。我们交谈时,自己和对方下面会说些什么都未知,所以我们会表达自己的意见想法,会去倾听对方在说什么;而台词是事先写好,背熟,一般人就会想着把属于自己的台词说对说好,然后等着对方说完他的。这里面你没有那个心理缓冲的过程。”
这真是行家的眼光,想不服都不可以。后来我用这个标准去衡量很多影视表演,得出的结论是好的演员与差的演员的区别也就在这上面。差演员等着接词儿,好演员听对手说词儿。等的那个会抢半拍,听的那个却相反,往往拖半拍。葛优,吴秀波,自不必说,作风强势的如姜文,在说台词的时候一点儿也不会抢。
再把这个标准去关照生活中的说话,也有意思来的。一般心里没底儿,着急上火的一方,就会急着
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杂谈

分类: 影音

对于生活于西非尼日尔的沃达贝人而言,久旱得雨为他们打开了一扇爱情的窗口。当雨势喜人时他们放下往常孤寂的生活,食物和雨水充足可以令几百个沃达贝人欢聚一堂。­

这是世界上最浪漫风流的聚会之一。­

迪奥参加了这场热闹的派对。他走了80公里来到这里,为的是参加一场名为格莱沃尔的求偶比赛。这是一场为情爱而举行的求偶舞蹈,如果获胜意味着他能得到一位新的情人。跳格莱沃尔就是为了赢得一位情人,哪怕这意味着抢别人的老婆。你可以娶她或只是云雨一番。­

今年意义非凡,因为这是6年大旱以后的首次求偶大会,因此大家的热情都空前高涨。­

迪奥已经成家,他的妻子笛波也来了。的确,这场盛会充满了已婚情侣。沃达贝族的文化允许丈夫和妻子在这几天里抛开结婚誓言,不必顾忌名声。­

笛波自己也准备调 情一番。她已经发现了三个中意的男人。但是她知道她的丈夫也是抢手货。迪奥又帅又高,唱一嗓子好歌,身段性感,“所以我才会选择他为夫”。­

但是在这场求偶大赛中,女性才有选择权。而令人诧异的是男性反而需要盛装打扮。迪奥的美貌、舞蹈和歌艺都会被仔细审视

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(2011-09-11 22:28)
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杂谈

分类: 风物

我当学生的时候,学“现代文学”,老师姓康,说起五四新文化运动那些人好激进,记不清是钱玄同还是刘半农声言道:人过四十就该死,不死也该枪毙之。意指人年齿渐长,即暮气顿生,思想僵化而成为新时代的阻碍。康老师接着说,说话的此君,后来稳稳当当过了四十,丝毫没有要死的意思,我们就哄笑不已。

中国电视台的前主持人陈大惠,后来信奉了佛教,因为中国不许非宗教界人士直接宣教,故他曲线宣扬一种被叫做“传统文化”的东西。其做法,大致是通过对《弟子规》的诵读奉行,达到改变这个末法时代的世道人心的作用。他的这个思路,来自净空法师。他俩一起做过一个电视访谈片,起名很让有关部门放心,叫《和谐拯救危机》——到底是在中央电视台干过的。

我完整地看过这套访谈。同意其中的一部分,不同意其中的另一部分,还有一部分,我没弄清楚。

里面陈很虔诚地问净空:我们面临着如此深重的危机,该怎么办呢?

净空法师微笑而胸有成竹答:小孩子遇到了难题找谁?找父母,找长辈;国家遇到难题找谁?找那个国家德高望重的老人。

这个逻辑关系很清楚,推导到时代遇到了问题,就要向传统里找药方了。

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(2011-08-27 23:10)
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杂谈

分类: 风物

湘潭齐白石,名画家也,出身木匠,成名之后通家之衣食皆出于他作画所得,故终身保持了辛劳的习惯,及至暮年亦劳作不止,曾曰:一日不画画心慌,五天不刻印手软。其画作遗世不在少数,收藏家多以收有白石画作为荣耀者。

美籍藏家杨思胜,不知何许人也,藏白石画数十幅。陈书良称其有“湖海豪气”,与之一见如故,获观白石真迹于沪上,诧为精彩绝伦,旋细心将本事考索、笔墨典故,一一以小札注明,加以齐白石小传,竟成一书,名《陈书良说齐白石》,已于今年七月面世出版。此事亦无甚奇处,可一笔交代过去。

陈母刘老夫人,我曾于长沙市三医院的病房中探望,高寿一百又一岁矣,而心智清明,话语条理有致。为清代湘军名将新宁刘长佑嫡孙女,桂阳陈士杰嫡孙媳。1946年其夫陈暄(国军119师副师长)战死后即寡居,千辛万苦抚育亡夫子女三人,故书良等事母至孝,有事均白母知。

那日书良向母亲说起此书的一些原委,并得稿酬三万等事。然后说起杨先生对此书极满意,买了很多册作为赠礼之外,还另外给自己人民币二十万,以申谢意。

陈母听后问书良,你作此书,稿酬三万是多是少?

书良白母:大致相当。

陈母于是告书良言:那二十万元

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文化

分类: 阅览

曾经何顿像个农妇一样无视计划生育的政策,他的肚子每年至少要孕育并产出来一部长篇加三两个中篇,而忽然长期以来无有动静,想是生殖力亦有休养的必要。如今谜底揭晓,这几年他一直在打磨一部长篇小说最后定名叫《湖南骡子》,这些日子都在我的案上。

这部用了孕育哪吒那么多的时日诞生出来的小说,寄托了何顿的野心,在70万字的篇幅内写了湖南长沙一个家族近百年的家史,同时也是湖南和中国的历史。它可以成为一个范例,从中看到历史如何成为文学,以及一部小说如何接近杰作。

何顿头上一直被贴着“写实主义”的标签,他的故事基本上是在长沙以及他臆造出来的一个代表湖南本土的“黄家镇”,着眼在市井小人,时间则是当代二十来年间,其文风粗犷,不避甚至有意俚鄙,故事结局大都以悲剧和死亡,而其间的情爱和女性心理描写,每每跳脱出婉致动人的风情。此为何顿创作的一大特点,可称之为“将心比心”法,即沈从文教授的“贴到人物写”。这回写国共党军两个朝代各色人等,亦是用的此法,以时代虽然变化,世故人情其理一也。有本事这样写的作家所收获的好处是,他能把人物写得更加生动可感,因为读者会调动自己的生活感受去主动贴近小说人物。在这部小说的

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(2011-05-15 16:54)
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杂谈

分类: 影音

张艺谋曾经是陈凯歌的摄影师,后来做了导演,还很著名;顾长卫曾经是张艺谋的摄影师,后来也做了导演,名气不是特别大,不过拍的片子成色都比较高,不像张艺谋起伏那么大。他的着眼点也基本上保持在对底层的关注上。仅此,他也有了赢得人们敬意的理由。

除章子怡外,每一个演员都是这部戏的亮点,表现出了对一部好戏的诚意,和作为艺人的表演功力。尤其郭富城。他的表演像水洗过一样焕然一新,从曾经的“天王”,化身成河南农村一个年青农民,与对戏的大陆演员,与周遭的环境,与整个剧情,全然融为一体。这样的情形,此前仅在张国荣身上出现过。郭再也不在意自己帅不帅,他准确地变成了赵得意这个人,有点顽皮,还有点窝囊,最后死了。

刘德华这次被郭富城超过了,超得还很远。如果命运公平的话,郭凭这部戏,应该拿好几尊影帝。因为他没有刘的毛病,不会把任何人物都演成了他自己,而是让自己、也让观众忘掉什么天王,而记住人物。我们应该看好他。

艾滋村这个题材有点敏感,需要有点腾挪的技巧,故编剧是整个作品中稍差一点的所在。这也恰好让创作人员把焦点不是放在揭露敏感事件,而放在了人处于生命绝境时会以何种姿态生存这个点上。这是非

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